覺醒年代觀後感800字（精選9篇）作文

篇一：覺醒年代觀後感800字

不在沉默中滅亡，便在沉默中爆發，每當我想起魯迅這句話時，心中不免有一種別樣的感受。目光悄然在祖國母親的身上定格，五千年的歷史，五千年的文明，五千年的生生不息，咦，怎麼美麗身軀上有不少的瘡疤，怎麼身邊又多了一些遙遠的吶喊呢？

——題記

當封建陋習覆蓋全中國人血饅頭，侵蝕着人心，你還會沉默嗎？炎黃子孫！

不，你不會，魯迅先生便是最好的證明，當各地軍閥混戰，百姓生活在水深火熱之中，沒錢看病，沒錢買藥用，庸醫說出沾上人血的饅頭能治百病這種話。愚昧的百姓被惡魔欺騙，爲了人血饅頭不惜一切代價，愚昧封建蠶食了我們的身軀，蠶食我們的精神，卻蠶食不了我們的心，面對着一派荒唐的景象，你還會沉默嗎？不！魯迅毅然端起筆做武器，經過三天三夜的不眠不休，一部抨擊舊社會，愚昧封建的《狂人日記》誕生了。於是風將你的滿腔希望吹入每個角落，那一刻，魯迅的身後刻着四個字，炎黃子孫！於是面對人血饅頭，面對黑暗，你沒有沉默，炎黃子孫！

當北洋政府決定接受巴黎和會將由日本繼承，德國在山東的特權，你還會沉默嗎？中華兒女！

不，你不會，五四運動取得階段性勝利就是最好的證明，中國是參加對德宣戰的戰勝國之一，但北洋軍伐政府卻準備接受日本的無理要求，這次和會上中國外交的失敗，就充分詮釋了自古弱國無外交的定律。所謂的公理戰勝強權，不過是一個美麗的童話，面對這樣屈辱的局面，你會沉默嗎？不從5月4日開始，中國北京的學生紛紛罷課，組織演講，宣傳。社會各個階層紛紛給予支持，哪怕受到北洋政府的暴力鎮壓，哪怕一批又一批學生、工人被送進獄中，你沒有沉默，中華兒女！

當國民黨發動上海四·一二反革命政變開始，白色恐怖四處瀰漫，你還會沉默嗎？

不，你不會，陳家兩兄弟就是最好的例子。陳延年在危難之際接任中央江浙區委書記，爲迅速恢復被破壞的黨和工會組織日夜奔忙。6月26日，陳延年被捕入獄，被捕不到十天，就在龍華刑場英勇就義，陳喬年繼承長兄遺志來到上海。繼任中央江蘇省委組織部長，他祕密探入工廠，農村機關和學校聯合同志。恢復和建設黨的基層組織，由於叛徒告密。陳喬年等同志被捕，陳家兄弟先後在龍華英勇就義，時間相隔不到一年，面對死亡，兩位共產黨員留在龍華天地間的聲音，至今仍然振聾發聵。

“革命者只有站着死，決不下跪！”

“讓我們的子孫後代享受前人披荊斬棘的幸福。”

電視劇覺醒年代以1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中國共產黨機關刊物爲貫穿。展現了新文化運動講述了覺醒年代社會風情和百態人生，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性，同時將一個個革命先烈鮮活的展現在我們眼前。

縱觀歷史，在任何挫折面前，中華民族不曾沉默，面對未來新的挑戰，新的世界，你還會沉默嗎？祖國的兒女們！

不，我們不會。

by：雷芸熙

篇二：覺醒年代觀後感800字

“進前而顧後，背黑暗而向光明”——-李大釗《青春》

那個時代的人們，總是熱忱而又真摯，認真且一絲不苟地爲那個時代謀出路，努力尋找一條真正可以救國救民的道路。

李大釗先生結交了許多工人朋友，非常樂於助人，他應該是整部劇中去過最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大鬍子”，可在我看來，他就是一個徹頭徹尾的“傻子”。他會路見不平挺身相助；會爲工人、學生等窮苦的人們提供幫助不計回報，哪怕這樣他會實現不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。

李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現得淋漓盡致。在我眼裏，他就是一個特別溫良的人，他就是“溫良的中國人”的典型例子。

也正是他的“溫良”使得工人們樂意與他往來，聽他講時事新聞；使得他人也願意接近他。

李大釗先生可以說是最早研究俄國十月革命並將馬克思主義引進中國並將其傳播開的。他是我們如今社會的大功臣，甚至我可以斗膽稱他爲“預言家”。

在那個有良知、有學識的中國人們尋找前路、“藥方”的時代，李大釗先生敏銳地找準了這劑良藥的一部分原因的確來自於他非同常人的敏銳“嗅覺”，還有一部分原因來自於他關心基層的勞動人民，清楚地知道勞動人民纔是中國最大的力量來源，還來自於他豐厚的同情心、煽動輿論的能力以及他極其正確的三觀。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個道理。我們在日常生活中也要向李大釗先生多多學習，做一個向上、向善的好青年。

篇三：覺醒年代觀後感800字

在初一到初二的轉換期間，我對於歷史這門學科幾乎提不起一丁點興趣，甚至考出的成績也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門成績時，我的一位同學無意間提起他們歷史與社會老師推薦的歷史劇——《覺醒年代》。

第一次打開這部電視劇前，我所知道的陳獨秀還僅限於他是和李大釗前輩一個年代的人。只偶爾從他人口中聽說一些。只不過都不算什麼好話。

我的媽媽對於什麼事情都比較中立，她對於陳獨秀同志還是當作一位偉大的革命前輩，因此對他十分尊敬。但當我看完幾集之後，感到有那麼一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯的對待他的兩個親生兒子——陳延年和陳喬年。

不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個民族，改變一個國家呢？

我滿心疑問的去問我的媽媽時，我媽卻告訴我：“家國不能兩全。”

但當我看到陳獨秀同志在進行革命時，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫稿子時所散發出的學者獨有的愛國情懷是幾乎無人可以比擬的。

當你的家鄉被外兵侵略的幾無所剩，你是憤慨着握緊拳頭？還是默默的流下眼淚？青島被霸佔，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲着他，精神上的苦痛與身體中的責任感一同反覆鞭打着他，他最終，沒能夠帶白蘭回一趟他的老家。看一看青島，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶着和平一起歸依中國了！

一羣熱血的青年聚在一起爲國家謀出路，這就是未來吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買好餐巾紙做好了心理準備。可看到臉上還有腮腮肉的喬年和延年腳上綁着鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說什麼就是什麼，有危險時也不害怕，因爲哥哥會義無反顧的護着他。可延年爲了革命先一步離開了人世，有人說在那一段時間裏，喬年一定很孤獨吧。但其實，他應該知道，他也確實知道，他的哥哥一直陪着他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身後，他長大了，不需要一片避風港。已經可以成爲別人的一片避風港。混沌之中，總有人會義無反顧。

這世界本不是光明的，不正是因爲他們點燃燭光，才照亮了前行的路嗎？

by：吳可悠

篇四：覺醒年代觀後感800字

辛亥革命後，中華民國成立了。但是，體制的改良並沒有從根本上解決我們所面臨的社會危機：袁世凱簽署“二十一條”企圖復辟、張勳再次復辟企圖推翻民國、革命果實落入了北洋政府的手中、各地割據軍閥自立爲王。最爲糟糕的是，國民封建腐朽的思想仍然存在。啓發民智，開放思想成爲了當務之急。

前奏曲：歸國

袁世凱使宣統皇帝退位後，孫中山先生遵守諾言，讓袁世凱成爲了中華民國的大總統。袁世凱上位後，稱帝野心暴露，爲了等上帝位，他甚至同意簽署喪權辱國的“二十一條”，這極大的激起了海內外愛國人士的不滿，以陳獨秀、章士釗爲首的海外知識分子，紛紛歸國，投身於討袁運動。

第一曲：文化之爭

提到文化之爭，就不得不提一提北大教授辜鴻銘。辜鴻銘是我國著名的學者，學博中西，熱衷於向西方傳播華學，在翻譯方面也卓有成就，可以說是先進文化的領軍人物；同時，他提倡復古，贊成帝制，反對新文化運動，又是一個不折不扣的老頑固。他從一開始就對文科學長陳獨秀有很大的不滿，《新青年》影響力變大後，辜鴻銘聯合林紓辦《國故》雜誌來發表文章反對陳獨秀的文化主張。可是，他的這種行爲並沒有把新文化的種子扼殺在搖籃裏，新舊文化之間的鬥爭使民衆對新文化有了自己的判斷，使科學民主思想順利的植入了民心，在開啓民智上也發揮了重要作用。

第二曲：五四運動

《覺醒年代》中，郭心剛這一角色給我留下了很深的印象，他是北京大學的一名學生，他是青島的一個學生，對於北洋政府同意簽署《凡爾賽條約》的賣國行爲感到無盡的憤慨，以血書橫幅，上街遊行時吐血昏倒，後在醫院離世。誠然，中國在近代史上第一次以戰勝國的身份參加國際會談，卻遭到這樣一個結果，是任何一箇中國人都無法忍受的。於是，五四運動爆發了。這場運動從學生中開始，蔓延到了商人、工人。“三罷”體現了人民拒籤《凡爾賽條約》的決心，北洋政府在壓力之下，同意拒籤《凡爾賽條約》，爲中國博得了國際輿論上的同情。

第三曲：探路

由於兩次復辟大大打擊了國民對政府的信任，有志之士開始尋找一條真正適合中國的道路。中國共產黨的創始人之一李大釗先生就是爲中國探路的一名學者。李大釗先生很早開始研究馬克思主義和俄國的十月革命，他認爲社會主義制度是最適合中國的體制，李大釗與陳獨秀一起創立了中國共產黨。此後，他一直爲共產主義事業工作，併爲此獻出了生命。

在開闢革命新道路的艱難歷程中的，還有太多的革命先輩爲此付出了生命，我們應當銘記這段歷史，在今天我們學生也要用苦己爲人的奉獻精神，爲祖國繪製更輝煌的未來！

by：胡梓芸

篇五：覺醒年代觀後感800字

覺醒年代從辛亥革命徹底失敗開始講述。1911年陳獨秀因爲不支持臨時大總統逃亡日本。在日本的一個大學裏，一羣中國留學生正在熱烈爭論着解救中國人民於水火的良藥到底是西方多國嘗試的君主立憲制還是隻有美國一國嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。

一個流浪者經過這裏，看到了碗裏的白饅頭停了下來。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口鹹菜，冷漠的看着鬧事的學生。他臉色蠟黃，頭髮像落寞的雄獅，棕色粗布的長褂上爬滿了蝨子。一位長相端莊的學生髮現了他，邀請他發表自己的看法。這便是陳獨秀開場的樣子。

他經歷了革命的失敗，早已不同於這些滿腔報國熱血的青年，可想而知當他說出中國目前沒有良藥時學生情緒高漲。質問、責罵、甚至有些人動起手來了。隨後不久陳獨秀便和朋友回到了上海，在那裏，他開始辦《新青年》並且立下了他二十年不談政治的誓言。

庭院裏的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長蔡元培找到了陳獨秀邀請他去北大做新聞學的學長。在蔡校長三顧茅廬後陳獨秀終於同意去做北大的“陳學長”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜誌，就這樣它與《京報》一同坐擁了北大的神潭。

北京大學不僅僅是當時中國最厲害的高級學府匯聚了中西各流派、各信仰、各國家的人才還同時孕育了中國未來的希望——年輕的新文化運動的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對陳獨秀這位新文化運動的主導人下了道道無聲的戰書。

一開始，陳獨秀對外界的聲音不予以理會，但時間長了以後他便不再甘願忍氣吞聲，一戰結束後爲了整頓北大師生的品德，維護新文化運動的實施，陳獨秀破了他僅僅幾年前立的規矩，新青年開始發行與政治有關的文章，在衆多救國方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認可但沒有實踐機會和前人經驗的無政府主義，有剛剛失敗的俄國蘇維埃革命。這些都成爲青年關注的話題。

陳獨秀有的兩個很有主見的兒子——長子延年、次子喬年。

他們的祖父母去世時父親沒有回家因此兩個兒子與陳獨秀關係十分不好。他們二人一開始在碼頭打工，勤工儉學打算去法國留學。爲了表示他們對父親的不滿，他們決定不收父親一分錢或者任何其他形式的幫助。陳獨秀也並沒有因爲這件事情而惱火，相反他認爲自己的兒子的這種行爲是有骨氣的表現。他認爲應該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當高君曼告訴陳獨秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時，陳獨秀不是心疼，而是驕傲地說：“人世間從來沒有救世主，也沒有神仙帝，只能靠自己。不管是國家還是個人都要靠自己的努力才能強大起來。

這是一個偉大的父親給兩個兒子最好的教育磨礪。幾年後，兩個兒子都在這個血雨腥風的昏暗時代，爲了中國的覺醒奉獻出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場時那回眸一笑，那麼燦爛！那麼驚豔！那回眸告訴了我們，他們看見了曙光，看見了不久將來新中國的樣子。

作爲泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩爲黨、爲新中國的建設受的刑、流的血。當他們知道如今的中華無不沐浴在璀璨的五星星光下，他們該有多麼欣慰……

by：秦子禕

篇六：覺醒年代觀後感800字

近期熱播的《覺醒年代》以紀錄片的形式將黎明前風雨交加的中國歷史再次展現在人們面前。不必說毛澤東的意氣風發，也不必說李大釗的堅定執着，單是說陳延年與陳喬年的自立自強，便叫人拍案叫絕。自立自強，是當代青年不可或缺的品質。

自立，方能自強。延年、喬年自幼離家，在混沌亂世，他們靠自己扛沙袋爲生，兩人一起啃着發黴的麪餅，也堅決不願接受父親陳獨秀的幫助。而即便是在如此艱辛的生活中，他們也在儘自己所能地向窮人伸出援手，將愛與溫暖撒滿人間。“我們就是要靠自己，這是我們的原則。”簡單的一句話，勝過成千上萬句響亮的口號。這樣的人生，纔算精彩！大洋彼岸，他們的父親在戰火紛飛中更是獨樹一幟。陳獨秀聯結衆多仁人志士，深入瞭解各國走向民主共和的歷史。他創辦報刊雜誌《新青年》，推崇馬克思主義，號召廣大青年在混沌中自立，於昏暗中覺醒。只有擁有獨立的人格，才能創生偉大的思想！

自強，方能圓夢。影片的一個鏡頭中，延年、喬年身着被血浸透的衣衫，拖着沉重的腳鐐，微笑着向前走去，道路的盡頭是煙火人間。被捕寧死不跪，救國絕不後退！以身許國，至死無悔！他們憑藉着頑強的意志，實現了自己的夢想。這，纔是中國青年應有的拼勁與擔當！無獨有偶，中國的億萬青年也在向着光明不斷邁進。無數的遊行接踵而至，五四運動“罷課”“罷工”“罷市”，這無不彰顯着中國青年的自強精神與救國決心。“革命者光明磊落，視死如歸，只有站着死，絕不下跪！”中國人民的聲音，響徹雲霄！

“生當盛世，當不負盛世”。從古至今，自立自強都是歷史發展中亙古不變的旋律。數百年前，他們以此喚醒祖國，數百年後的今天，我們也應以此續寫光輝！請，篤信一個夢！

by：張柳瑩

篇七：覺醒年代觀後感800字

聽說最近一部電視劇火了，叫《覺醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年後《覺醒年代》恰逢其時。它帶來了新的唯物史觀和藝術規律與《建國偉業》《大決戰》等登上新的舞臺。

《覺醒年代》注重“歷史因細小而生動”，刻畫了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門立雪，兩種新學派會的對峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運動的爆發，中國共產黨的初步建立等中國人銘記於心的歷史場景。將冷冰冰的歷史年代、數字也變成了可考的、有溫度的故事。

歷史劇並不等同於歷史，歷史劇是由歷史改編而來，可以適當添加內容推動故事發展。經過大量的資料顯示，《覺醒年代》就是一部部分改寫的歷史劇。《覺醒年代》大部分是切合實際的，從新文化運動五四運動高潮，到共產黨的建立環環相扣，細節、語言、動作的特寫和背景音樂的結合，使當時的人物性格、心理、事態、物態表現的清晰可見，一目瞭然。電視劇中各類書籍、報刊、新聞報道以及人物介紹讓故事更加真實可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時急促的音樂、頻閃的畫面以及人物有力的動作，堅毅的眼神，步步緊逼觀衆的內心。五四運動的旗幟、口號以及人物郭心剛的事蹟，大大的震撼人心。對比各種史實來看，瑕疵基本只存在於時間軸、人物關係等方面，如《狂人日記》與《復王敬軒書》出版先後順序，陳家父子和好的時間以及劇中虛構的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過，在電視劇的故事發展大局面前，這些均可以忽略不計。

《覺醒年代》在當今的影響力具有不可代替性。“任何人都不能去阻擋歷史前進的車輪”，中國的特殊的歷史背景導致中國直接跨越資本主義社會，走向社會主義國家，可以說，新文化運動實質上是國家性質轉變的重要節點。《覺醒年代》一改之前多數以抗日戰爭中戰役爲主題的紅色電視劇，而是將主題改爲了新文化運動，這無疑會更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運動當中，涌現出一批一批的仁人志士，一位位救國圖存前仆後繼的英雄人物，《覺醒年代》在100年後的今天，進一步喚醒了我們青年的愛國之心。新文化運動運動使人們的思想的解放，不止是知識分子還有青年勞苦大衆具有啓蒙性質。中國共產黨的誕生不是偶然，是順應近代以來中國社會進步和革命發展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結果。

所以《覺醒年代》火得名副其實，沒錯，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以後的中國，它必會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負中國。”

by：朱鑫銘

篇八：覺醒年代觀後感800字

野心勃勃的袁世凱企圖復辟帝制，簽署了與日本的“二十一條”，中國處於內憂外患中……電視劇《覺醒年代》的故事，正是開展於這樣的黑暗背景。然而劇中講述的新文化運動與五四運動，卻又如光芒四射的新星，指引着新中國向着美好的未來奔去，近代的中國走上了新民主革命的道路。

辛亥革命推翻了清朝的統治，極大地推動了中華民族的思想解放。但對於那時的中國來說，這還遠遠不夠。在《覺醒年代》中，我看到一羣深愛祖國卻對現狀無比迷茫的青年們竭盡全力去挽救中國的命運。幸好，俄國十月革命的一聲炮響爲中國送來了馬克恩列寧主義。就這樣，從1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中國共產黨機關刊物，革命青年們燃燒自己的青春熱血，解放了更多中國人的思想。

在《覺醒年代》中，我們看到了許多有血有肉的角色，讓人意外的是，他們也有濃濃的人情味。

“自主的而非奴隸的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的……”陳獨秀在《敬告青年》中的那六句話，哪怕是放在現在，對於廣大中國學生、青年來說，都有着深刻的意義。這六句話不僅是對進步思想的宣傳，更是成爲進步青年做人的方向與準則。在那樣的年代，還有許許多多像陳獨秀這樣的革命者們，他們以筆爲槍，進行着一場轟轟烈烈的思想解放運動。劇中魯迅先生爲寫文章而廢寢忘食，疲倦地倒在輔滿稿紙的木地板上的畫面給我留下了深刻印象。之後，中國第一部現代白話文小說《狂人日記》發表，在文學界引起軒然大波，《覺醒年代》帶我們走進了那個動盪的時代，那時的人們看不到今日中國的盛景，但仍然堅守着帶着內心信念想爲中國創造一個更好的未來！

劇中印象最深刻的場景，是那個不愛笑的男孩犧牲前的那個回眸微笑。後來我得知，在中國真的有這麼一條路叫“延喬路”，而喬延路的盡頭是繁華大道。當延年喬年回頭時，他們一定看到了，看到未來那個繁華昌盛的新中國！革命免不了犧牲，多少人爲此慷慨赴死才換得中國共產黨的建立！因此，每一傷犧牲都值得我們銘記！

看完《覺醒年代》後，內心有一種說不上來的奇異感，在這四十三集電視劇中，我傷佛走過一段歷史的長間。從比之後再去低頭注視史書上的那些輕飄飄的文字，它們彷彿都有了重量，有了生命。心中一個願望更加堅定，那句“爲中華之崛起而讀書”在這一刻又在腦海中想起，我們應該趁着年少，努力學習，爲中國開拓更美好的未來！

by：龍樂之

篇九：覺醒年代觀後感800字

歷史書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生；歷史書又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書上，你隨手翻過的一頁內容，很有可能是他們的一生。

三十七年民國，不同於小說中紙醉金迷的上海灘，風花雪月的江南水鄉，金戈鐵馬的北國戰場，那是普通百姓最真實最殘酷的生活。是北風黃沙肆虐，餓殍遍野，是爲了活下去可以食人肉，飲人血；是爲了家中生計可以賤賣兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地裏蹉跎一生的黑暗動盪。

《覺醒年代》的劇情開篇，袁世凱復闢帝制的消息引起國民轟動，讓海內外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國尋求一條救國救民之路。日本留學歸來的李大釗說：“我們必須喚起民衆的覺悟，推翻封建思想，振作民主。”同時陳獨秀也創辦了《新青年》雜誌，宣傳新思想，倡導白話文，爲尋找救國之路打開了新思想涌流的閘門。作爲著名的老派“保皇黨”，辜鴻銘教授對於剛剛萌芽的新思想似乎是教科書式的絆腳石，留着長辮子，吸着老煙槍，長袍馬褂的老爺裝束，雖學了西洋倫敦腔但走到哪兒都有僕從跟隨，擺足了舊時的排場。然而正是這樣一位“老頑固”講中國人的精神，引得所有接受新式思想學生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個人頭頂上都有辮子，只不過我的辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無形的，藏在心裏。”“我們中國人，思想、性格，有很多弱點，但是，在我們中國人身上，有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說出來的話。尋找救國之路，是要以本國的實際情況出發，吸收先進思想完善自身的傳統文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。

探索和發展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發表，胡適《文學改良芻議》鉅作的橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。如果說每個年代都有它的代表色，那民國三十七年一定是豔麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀衆留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢着愛國熱血的青年學生讓我們過目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個個年輕鮮活的背影讓我們看到在當初那個年代有一羣有志青年正不畏艱難險阻，努力尋找出路，使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》爲我們展示了新中國誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民之路的正確，同時還讚揚了在那個覺醒的時代裏共產主義者們那一顆顆真摯的愛國之心。歷史的長河還在滾滾前進，我們應以發展的眼光看待事物，以史爲誡，爲更加光明美好的未來而不懈奮鬥。

by：周傳亞