覺醒年代觀後感3000字（精選2篇）作文

篇一：覺醒年代觀後感3000字

觀看建黨百年獻禮劇《覺醒年代》，就像拜讀歷史，其中人物活靈活現，太多的人物一出場即讓人肅然起敬，有故事，有啓蒙，有思想，有情懷，有教育，有理想，有現實，讓人感慨萬千。在一代文學泰斗北京大學校長蔡元培的感召下，以“新青年”李大釗、陳獨秀、胡適“三駕馬車”從相識、相知到分手，走上不同人生道路的故事爲基本主線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷爲輔線，藝術地再現了一百年前中國的先進知識分子和一羣熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的激情歲月。從思想啓蒙角度，再現了從新文化運動到五四運動，再到中國共產黨成立的三大歷史事件，它展示了先進知識分子、革命青年的全面覺醒的過程。故事生動，情節真實。劇中文人，讓人肅然起敬，如李大釗、魯迅、陳獨秀、蔡元培等等，展示的形象如高山流水，賞心悅目，百感交集！一場極其隆重的“歷史盛宴”，以影視的質感，以年代的畫面，清晰地勾勒出那個時代人們的現實生活與精神風貌，所有人物都非常真實和生動，展現了那個時代文化人的品質，爲天下老百姓負起責任，不畏強權，不怕犧牲，追求真理，真是令人欽佩！《覺醒年代》加深了我對黨的歷史的深入認識和內心感悟。

“覺醒”是中心思想與主題，以新文化時期“南陳北李”思想覺醒啓蒙爲主，其他人物爲輔，從1915年開始的新文化運動到1919年五四運動再到1921年中國共產黨的成立爲脈絡，展現了那個特殊年代下有志青年的“覺醒”。什麼是覺醒？俗話說：突然明白了，明白了人是什麼，爲了誰？要怎樣活？活成啥樣？社會亦然，國家亦然，民族亦然。

那個年代，無數仁人志士探索民族救亡之路。有封建士紳的洋務運動，有勳親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張騫爲代表的實業救國，有袁世凱爲代表的軍政府復辟、張勳復辟……各流各派，粉墨登場，偌大中國，亂象叢生。爲了國家，時代精英和盲流們操碎了心，但結果都以失敗而告終。

20世紀初期，是在封建帝制的尾聲裏，是在列強侵擾軍閥混戰的年代裏，那個年代生活着我們的祖輩們，社會有明顯的階層之分，人有高低貴賤，時時勞作卻活得如豬狗一般，民不聊生，生活在水深火熱之中。碼頭工人整日搬運卻只能以麻袋蔽體，農民整日勞作卻只夠納稅，有人不得不賣兒賣女求生存，那時候，中國人民，太苦了！他們的身體和勞動成果被剝削，他們的思想被禁錮！有同情心和純潔靈魂的人，他們不希望這個國家被摧毀，他們不希望人民遭受太多痛苦。所以恰同學少年，所以恰偉人集結，中國人一個個覺醒起來！陳獨秀，李大釗，毛澤東，周恩來，鄧中夏……一個個響亮的名字在歷史的天空相繼閃耀！是陳獨秀、李大釗這一批五四新文化運動的先驅者，使廣大工人和農民明白，他們是人，是創造了巨大價值的人！有着高貴的精神而非空有皮囊！人人都有吃飽飯睡好覺的權利！人人都有學知識長志氣的資格！國家是人民的國家，人民應該是國家的主人而不是統治階級和帝國主義的奴隸！尤其是五四愛國運動使人們看清了中國的現狀，看清了當權政府的真實面貌，不能維護正義還殘暴鎮壓學生、賣國求榮，這樣無能的政府，給不了國家希望，也給不了人民幸福！

覺醒了的人要自己決定自己怎樣活！科學與民主的大旗豎起來！人民要自己當家做主人！依據中國的國情，人民一貧如洗，奮起反抗，去除奴役，丟掉鎖鏈，這正是工人的意願！擺脫剝削，過上安定的生活，不再流離失所，這正是農民所期望的！

陳獨秀、李大釗、毛澤東，還有與他們一起奮鬥的仁人志士，這些先驅者帶着推動歷史進程的光芒，勇敢地擔當起了改造舊中國的使命！一邊認識自己一邊認識社會，他們在求知探索中成長，終於在1921年建立了中國共產黨，決定帶領工農階級反抗封建主義資本主義帝國主義，推翻萬惡的舊社會，直至建立起人民當家做主的社會主義新中國！經過歷史無數事實證明，只有共產黨才能救中國，共產黨是歷史和人民的正確選擇。

特別感慨先輩們無私忘我的付出，一邊教書一邊做學問，一邊辦報刊雜誌一邊探索救國出路，自己的生活卻極爲樸素。李大釗剛從日本回國的時候，身無分文，看見街上一個孩子發燒無錢醫治不惜把自己的衣服懷錶拿到當鋪當掉，想辦法給孩子治病。有一次一個學生交不起學費，他馬上把要帶自己孩子去吃飯的錢給了學生交學費。每次看到劇中李大釗先生的慷慨付出，我都忍不住流淚……他生活的節儉、和善的面容、慈悲的情懷，對學生對工人對朋友的點滴支持，他的一生總是在給予在付出，竭盡所能地去幫助所有遇到的有困難的人，我深深爲之感動。他並不富有，但是他心中只想別人過得好，是無我助他的精神！陳獨秀不懈探索救國之路，號召一批思想先進的有志之士，以筆爲戟，勇敢豪爽又詼諧地挑戰腐朽的政權，先後五次被捕入獄，其子陳喬年陳延年二人也爲革命獻出了年青而寶貴的生命！

陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國革命的先知先覺者。沒有他們，就沒有中國共產黨成立；沒有中國共產黨，就沒有新中國的成立，他們是中國共產黨的發起人、奠基人，是當之無愧的時代先鋒！

先輩們理想堅定、信念執着，一心爲救國家於紛亂而鬥爭，爲救人民於水火而奮鬥！他們是爲國家、人民、民族而活。整整一個世紀過去了，追憶往昔，再面對當下，又何嘗不是一個覺醒的年代？

在黨的英明領導下，當今人民生活水平大大提高了，社會上卻有許多人不知道該怎樣活了？投機取巧的人被認爲很有本事，無私奉獻的人被說成是傻瓜，生活中迷茫的人到處都有，人性中很多的純樸都沾染了太多的無知。有多少人沉醉於金錢和奢華里而不自知？有多少人每天追名逐利不擇手段？爲自己的一點私慾而損公肥私？有多少人因貪慾而身陷債務泥潭？有多少年輕人因爲學業或情感上的挫折而尋死覓活？有多少人爲爭奪財產置親情於不顧而鬧上法庭？有多少兄弟相殘多少夫妻反目？

百年初心，世代存續，永放光芒。我們要懂得珍惜先輩們用鮮血換來的來之不易的社會主義新中國。在現階段，中國特色社會主義要富強、民主，更要和諧、幸福，在追求物質財富的同時更要注重精神文明。讓我們從自己做起，有意識地去付出和奉獻，而不是一味地索取甚至貪婪。給自己的生活多一些心安快樂，給社會風氣添一抹美麗清新。會有許多人在金錢私慾中醒來，在情感糾葛中醒來，從各種各樣的痛苦中醒來，醒過來就會決定要怎麼活就不再迷茫！醒過來就沒有了懼怕就有了勇氣就有了擔當！醒過來就會彼此去喚醒，一起健康一起快樂一起享受新時代的無限美好！

青年強則國家強，青年興則國家興，青年是整個國家的未來和希望，就如同一百年前的先進愛國青年一樣。然而當今社會，許多年輕人變得渾渾噩噩、毫無志向，這怎麼能成爲國家的脊樑，承擔起強國的重任呢？李大釗的《青春》中有的這樣一句話“以青春之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其天涯之生”。青年是社會進步，國家發展的中流砥柱！當代青年不能再沉淪在“等靠要”的美夢中了，如今世界局勢紛繁複雜，我們必須“覺醒”起來，勿忘歷史，永葆初心！擔負起應有的責任，樹立遠大志向，艱苦奮鬥，積極探索，刻苦學習，爭當國家棟樑，爲國家的建設和發展貢獻力量。

共產黨員要時刻銘記先輩們的教誨，在新時代奮進中繼續發揚艱苦奮鬥的作風，全心全意爲人民服務，發揮先鋒模範作用，做羣衆的表率，做一名合格黨員，爲人民、國家、民族以終爲始、不忘初心，以夢爲馬、不負韶華！

集團全員從黨的歷史中應深切感悟到信仰的力量、理想的光芒和奮鬥的艱辛。全員要了解並學好用好黨史，不斷從黨史中汲取精神和力量，築牢信仰根基，補足精神鈣片，增強前行精神動力，在崗位堅守中爲黨和人民的事業貢獻全部智慧和力量，爲集團的發展再立新功。

《覺醒年代》畫面再現歷史，喚醒靈魂，激勵全民，英雄先烈雖身已千古，但他們的音容笑貌精神信仰穿越時空依然存在。吾輩當感其心承其志，在新時代的陽光下，自強不息！在黨中央正確領導下，竭盡所能爲國家富強和人民幸福、爲實現中華民族二個一百年的奮鬥目標作出應有的貢獻！

篇二：覺醒年代觀後感3000字

“京師乃首善之地，北大乃中國最高學府。中國是中國人的中國，而北大的背後有一箇中國。”我始終回想着這段對白，懷揣救國理想的青年志士目光堅毅，滿載星海，照亮後浪的詩和遠方。

初中歷史教材的內容適於應試，卻太單調；《覺醒年代》則將歷史課本上短短几課鋪展成有血有肉、情節曲折的人物故事。胡適教授立下誓言：“我們回來了，請你們見分曉吧”。這是滿腔熱忱的他點燃理想之火，更是青年學子們對祖國的鄭重承諾。這一路上，山高水遠，師恩永念；風雨飄搖，回看血淚相和流。

《新青年》作爲新文化運動的代表刊物，從陳獨秀先生提出辦一本啓發民智的雜誌到全社會普及，途經束縛、羈絆、扼殺、愈挫愈勇，發展壯大。同人編輯陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農等人，也在蔡元培先生的引領下，一步步修正自己的立場和觀點。蔡元培先生提出的“學術自由、兼容幷包”校訓仍爲今日之北大所沿用。在亂世中，他有着足夠豐富的閱歷和知識，遇事懂得權衡卻不失信仰，能冷靜思考卻心懷熱愛，令我十分敬佩；他身爲北大校長，謙和有禮，關愛老師和學生，不惜一切代價要求釋放五四運動中被捕的學生。儘管蔡先生就職時間並不長，但他和同志們打開了中國解放思想和覺悟的閘門，正如魯迅先生所說，他看到了中國的脊樑。北大的革命派和復古派也在辯論和互相學習接納中尋得共同點，即中華民族最高利益。革命派在鬥爭中吸取教訓，整理思路，陳獨秀和李大釗都從當年站在臺上演講，“全面推倒舊秩序、舊文化、舊道德”的青年，煉爲能認真思考“何爲新文化”的領袖。看到陳獨秀與兒子陳延年討論此問題時，講到“我們所說的新文化，只是貼近當下世界發展潮流的‘新’；而所謂的‘舊’，也只是我們認爲它舊，並無孰是孰非。可能過了一百年後，我們的‘新’也會變爲後人眼中的‘舊’”。

我十分感動，並且發自內心地驚歎中國即使那樣不堪和落破卻也有如此上進的年輕人，他們甘於用一整個青春去尋找一條新路。在他們的言談和神色中，我也看到了中國革命黨人的成長和成熟，同時看到了責任與使命的重大。從前我經常想，爲什麼那些復古派始終守舊而反對新文化？中國發展就要革新和改造，這個道理不是很清楚嗎？他們是死腦筋嗎？後來讀了一些書和文章，我才漸漸地明白，我們不能站在後來人的高度去審視舊世界。那些提出新文化、馬克思主義救國的先導，他們的理論在當時無異於一項重大的新發明，而在不知前方何種境況的前提下，他們還能堅持自己的立場，並且結合世界大勢來實踐和分析。即便在當時不被認可，但卻爲後世傳頌。自古以來革命志士之所以偉大，如商鞅變法、王安石改革、列寧領導俄國十月革命，正是因爲他們本是普通人，卻心懷英雄的品格、氣節和膽識，奉獻祖國和人民。

五四運動中，工人階級登上歷史舞臺，這是歷史性的一頁。李大釗先生帶領創辦的平民教育講演團發揮了不可替代的作用。與其他青年導師不同，李大釗先生完全沒有讀書人高人一等的架子，在工農羣衆中有很高的威信。他到處接濟窮人，本已生活拮据，卻仍爲幫助葛樹貴當掉了自己的一些家當；他深入勞苦大衆，打聽他們的生活狀況，教他們識字，告訴他們“我們是民國，民主的國家就是人民當家作主的國家”，讓人民直接站起來參與革命。此前我對他的瞭解僅限著作《我的馬克思主義觀》，而今卻忽然有了深度和厚度。李大釗先生對人民的厚愛，是我們當今淡化了的，我想即便時代不同，我們的血液裏永遠流淌着團結上進和對同胞們的愛。

中國近代文壇作家中，我最欣賞魯迅先生。他出自底層，親眼見證了當衆槍殺犯人，百姓卻裏三層外三層地湊熱鬧；他挖掘到國民性格的劣根性和麻木、冷漠，小說《藥》使我大爲震撼，筆鋒犀利，情節不脫離實際。初中學過《藤野先生》，這篇文章既飽含溫情又賦予批評，將人性的至暖和至冷交融；新文化運動中，他筆耕不輟刊登白話小說。印象中魯迅是文人而非政客，但魯迅又不同於胡適：胡適年輕，易被新思想感化，赴美留學歸國後一心崇陽，而不瞭解中國國情；魯迅不是革命者，但他的文字直擊國民心中的愚昧和奴性。作爲後人，尤其是青年學生，我們不應總說魯迅的文章艱澀難懂，抑或對先生犀利言辭表示不屑；先生是有知識、有氣度的文人，但沒有普通人身上的清高和惰性，他的文章代表着一代革命黨人的心聲，也是他站在更高的格局俯瞰舊時的中國，一個被孔教三綱和所謂的儒學所蹂躪的國家。魯迅給我的印象是沉着冷靜、善於思考、善於傾聽，而同時他也是一個注重情誼的人。“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”都是對魯迅先生的高度讚揚。

“這個叫二十八畫生的年輕人，他是提倡中國體育運動的第一人。”陳獨秀這樣評價。不錯，這個年輕人正是毛澤東，生在多雨的湖南，他總揹着一把雨傘，風度翩翩，個頭也高於同齡人。在李大釗先生提出的新文化宗旨六條後，毛澤東作了補充“強健的而非體弱的”，這確實出乎意料。一個搞新文化、改造社會的人，爲何會想到健身和運動呢？但這卻是與革命分不開的任務。毛澤東出身農民家庭，看到了農民辛勤勞作卻依舊吃不飽飯；而自中國近代以來，中國人吸食鴉片而致意志和體力衰弱，這樣的民族如何抗敵御辱？只有煉就了強健的體魄，所謂“文明其精神，野蠻其體魄”，青年學生才能終成棟樑，工人農民才能生產生活，社會才能注入新鮮的血液。“空談誤國，實幹興邦”，身體是革命的本錢，也是每個國民將“東亞病夫”的標籤踩在腳下而給世界的一個交代。

青年人做事易衝動和走極端，因而我十分欣賞毛澤東的沉穩。任北大圖書館管理員時，他時常學習到深夜，與大釗先生談論馬克思主義時也謙遜平和。他是與時俱進、有思考的革命者，不像陳延年那樣一味堅持無政府主義，而是樂於根據中國國情去研究新事物。他崇拜陳獨秀和李大釗先生，不難看出他的思想深受兩人的影響，其見解獨道與深刻程度令李大釗刮目相看。他到北大求學，擷中國最潔淨自由的空氣回到家鄉湖南，建設自己的家鄉。

一句“中國代表拒絕簽署巴黎合約”，在歷史課本上是陳述句，但《覺醒年代》呈現給我們的是一代有志學子和教師、工農羣衆與反動政府的抗爭。“他們打人，我們不怕；他們抓人，我們也不放棄”“出了研究室，便入監獄；出了監獄，便入研究室”。他們滾燙的心聚攏在一起，點燃小小的火種；星星之火，可以燎原！

百年以前，一羣有志氣的青年經過艱難摸索和披荊斬棘，站在細雨迷濛的南湖紅船上，他們的文化與鬥爭脫胎於新文化運動，紅色基因傳承於先輩的教誨。那些爲革命事業而奮鬥的志士永遠以至高無上的形象矗立在我們心中，播下希望的種子，激勵着後浪奔涌前進，做新時代的弄潮兒！