覺醒年代觀後感800字大學生（通用12篇）作文

篇一：覺醒年代觀後感800字大學生

電視劇《覺醒年代》以陳獨秀、李大釗、胡適、蔡元培、魯迅等爲主要人物的作品讓人頗爲眼前一亮，此劇有歷史、有情懷。正是帶着這樣的期待，我觀看了電視劇《覺醒年代》。

縱觀劇情，我腦海中浮現出了一句話--你我之青春，便是中國之青春。或許你可能會想，中國那麼多人，自己又算得上什麼？但事實上，我們每個人都是祖國的一部分。哪怕再渺小、再普通，也不可缺少。正是如此多普普通通的你我，才匯聚成了這片美麗的風景。所以你我之狀態，便是中國之狀態；你我之奮進，便是中國之奮進；你我之青春，便是中國之青春。

青春於我們而言總是最美好的，也是最難忘的。我們無法延長這份美好，卻能夠賦予它更多的意義。比如，將你我的青春，融入時代發展與祖國建設。在剛過去的2020年，我們面臨高考，卻不得不居家線上學習。與我們而言，這是黑色的一年，許多人付出了生命，但是我卻看到了中國發展的勃勃生機。無數逆行者在最危險時衝在了最前面，爲14億中國人撐起了一片天。不光醫護人員，很多地方也能看到90後、00後年輕一輩的身影，這一次疫情打破了公衆對於我們這一代年輕人的認識。我們展現出了十足的勇氣和擔當，直至此刻，我才深刻地體會到了老師經常掛在口中的一句話，“中國的未來是屬於你們的”，一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。我們這代人在最年輕、發展最迅速的時候經歷了建黨100週年這個歷史契機，這對於我們是彌足珍貴的，站在新的歷史方位，推進新時代中國特色社會主義，讓黨的事業生生不息、滾滾向前，需要一代又一代有理想、有本領、有擔當的青年彙集在黨旗下，樹立遠大的理想和堅定的信念，不忘初心、牢記使命，勇敢地肩負起歷史使命，無私奉獻、奮發有爲，踊躍投身中國特色社會主義偉大事業，爲實現“兩個一百年”目標、實現中華民族偉大復興的中國夢譜寫壯麗的奮鬥之歌。這就是我們這代人的使命。

篇二：覺醒年代觀後感800字大學生

看完這部劇，感觸很深。不妨先從一位個性十足的人物說起—辜鴻銘。

辜鴻銘在蔡元培接手北大校長職位時，爲學校作出的一系列改革，都表現出了一位老派學者對新文學的不屑和貶低，形象地演繹了新舊文學在當時社會的真實場景。而劇中角色的演繹也是非常好，劇中的辜鴻銘是有很多“毛病”的，出門跟兩個傭人，一個端茶，一個伺候吸菸，動作浮誇，派頭十足，儼然一個清朝貝勒爺的排場，令人反感。這讓我自然而然地覺得，他就是那種腐朽的老派學者代表。

然而當我進一步探尋他的身世，我發現他從小在國外長大，是個混血兒，一直受到非常良好的西方教育，這一發現讓我大跌眼鏡，開始探尋一個從小受着西方文化耳濡目染的人是如何走上了一條堅定的、甚至看起來有些固執地捍衛古老的中國傳統的道路。圖片

我想：也許是辜鴻銘從小對西方的瞭解比當時絕大多數國人深刻，反而讓他能夠認清中西文化都有各自的優劣。而不是像所謂勇敢的革新者，一味地貶低中華文化，崇尚西方思想。舉幾個簡單的例子：人們都詬病中國婦女纏足，可是有沒有想過歐洲人也束腰，戴誇張的假髮；人們都批判腐朽的清廷，可是有沒有想過歐洲大大小小的皇室能好到哪兒去？很多人都告訴我們，說中國人比不過外國人，是因爲我們的文化太腐朽，科技從來不是根本問題，甚至歷史教科書也是這樣寫道。但當我跟隨辜鴻銘去探究，發現是不是有這樣一種可能：當時的國人是把科技上的落後一味地歸結到了文化的錯誤上。我不否認，辜鴻銘也沒有否認，中華五千年以來的許多傳統是有其缺點和侷限，然而因爲科技上比不過人家，就一味地抨擊自己的文化，而把外來的文化捧上神壇，這樣的行爲真的對嗎？是的，那時的中國需要一羣開眼看世界的人，我們是要學習西方先進的技術，但是我們不能就此丟了自己的根本。我最敬佩辜鴻銘的一點，是他在當時貶低中華傳統文化的大流中能夠保持自己的認識。且不論對錯，這樣的行爲本身就已經難能可貴。圖片

在學術的對抗中，辜鴻銘始終抱着一顆學者的心態，又在大是大非面前立場鮮明。我想：每個時代都會需要不同的視角，可能是放眼西方、學習他人，也可能是迴歸本我，追溯傳統，但不論哪個時代都需要辜鴻銘這樣的人，不問衆人所云，只問本心，始終保持學者的冷靜與客觀。

想想我爲什麼那麼喜歡辜鴻銘呢？應當在於，他那倔強但堅定的個性，更在於，他那始終如一的學者信念，也是因此，才能做到思想的獨立，冷靜。

人們說知識分子們總是自命清高，可是辜鴻銘的那份“清高”，不知道是做給自己看，還是別人看的“排場”，偏偏爲我所愛。

篇三：覺醒年代觀後感800字大學生

《覺醒年代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成爲中國共產黨的讀物，展現了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士爲第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當時受辱的舊中國，內有政府的不作爲，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現出了中國共產黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。

在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外，前赴後繼的希望救人民於水火之中。經過了一系列的探索，在俄國的十月革命過後，給了中國一條全新的發展道路，那就是馬克思主義道路。於是中國共產黨高舉以馬克思主義道路發展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍。經過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發展的一條道路，也是一項需要時間的長期任務、需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮鬥。在當今新中國成立七十餘年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的落後到如今的蓬勃發展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進領導者的帶領與努力下，一步步完成的。在政治方面，我們的港澳迴歸、發展一帶一路建設、促進各國互贏等等；在科技方面，我們靠外國進口到自主研發中國天眼。世界上最大的望遠鏡、北斗衛星，再到登月，這都是一代代先驅者的努力才讓我們的生活可以如此平靜祥和。就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極採取應對措施，頒佈一系列的利民政策，以人民爲中心。我們努力控制，嚴加防範，響應黨的號召積極採取防範措施，醫護人員也日以繼夜的研製疫苗，讓我感受到了中國共產黨優秀的領導和國家的強大。

我們作爲青年一代要將愛國銘記於心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮鬥，因爲在不久的將來我們也會成爲國家的中流砥柱，爲國家的發展貢獻自己的一份力，所以只有現在努力奮鬥，纔會在以後國家需要的時候奉獻出自己最大的能量。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們要努力奮鬥，扛起肩上的責任，不能渾渾噩噩的度過我們的漫長歲月，而是應該像陳獨秀、李大釗那樣爲了祖國，爲了未來，爲了我們的美好生活而努力奮鬥，揮灑青春和汗水。作爲學生黨員我們更應該積極探索、大膽實踐，爭取爲祖國的發展貢獻自己的力量。

篇四：覺醒年代觀後感800字大學生

古今多豪傑，憑一己之力力挽狂瀾，救國、救民之水深火熱。

2021年適逢建黨百年，一部叫做《覺醒年代》的電視劇吸引了我的目光。1915年到1921年是一個動盪不安，時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。

正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫從文的魯迅、首當其衝的陳獨秀等人原本都是近代歷史書籍上一個又一個冷冰冰的書面人物，彷彿毫無關聯。而在這部電視劇中，一位位冷冰冰的大家全部鮮活了起來，從歷史波瀾的畫卷中一躍而出在百年後的熒幕上爲大家娓娓道來那個動盪年代的故事。講述了袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。

回溯到100多年前，辛亥革命以來，整個民衆的思想發生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。無數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。

其中“南陳北李，相約建黨”是中國共產黨史上一段廣爲傳頌的佳話。那麼陳獨秀與李大釗是如何認識，並走到一起的呢？他們的第一次交手，談論的是什麼問題？劇中一開篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過程。李大釗說：“我們必須要喚起民衆覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。

在探索和發展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》；魯迅的《狂人日記》；胡適的《文學改良芻議》等鉅作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

覺醒一詞，用的恰如其分。很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認爲這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。

那個動盪歲月裏有封建士紳的洋務運動，有神鬼顛倒的太平天國，有資產階級革命派的辛亥革命，有張騫爲代表的實業救國，甚至有袁世凱爲代表的軍政府復辟、張勳復辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。凡此種種，皆以失敗告終。但在一系列的波折下，李大釗推行馬列主義，並與陳獨秀等創立了中國共產黨，開創了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

中國之覺醒並非一朝一夕，是信念的堅守。“時代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個頂天立地的英雄都是普通人，成爲英雄是因爲他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有他們；如今，有我們！

篇五：覺醒年代觀後感800字大學生

電視劇《覺醒年代》主要以中國共產黨成立之前的一段歷史展開的。講述了新文化所處的那段時代的社會風貌和人生百態。那段時間中國貧窮落後，社會動盪不安，人民舉步維艱，列強侵擾軍閥混亂。當時，辛亥革命並沒有徹底解決和改變中國混亂不堪的局面，人們各執己見，同時也有一批青年知識分子，試圖探索救國救民的新出路。

中國熱血青年不斷追求真理、探索救國救民的道路。五四運動，高舉民主和科學兩面大旗，拯救了處於水深火熱之中的中國人民，凝聚了中華民族的力量，捍衛了中華民族的尊嚴。

在劇中陳獨秀曾說過：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最寶貴之時期也。”青年一代是國家的未來，民族的希望。

在劇中，汪孟鄒請衆人來家中吃飯，爲陳獨秀接風這段讓我印象頗爲深刻，上荷葉黃牛蹄時，陳喬年在菜裏放了一隻青蛙，但陳獨秀並沒有責怪，隨後陳延年出來說明了原因。在陳獨秀與其妻子的談話中可知，陳獨秀的教育主張是讓孩子自力更生，讓他們在社會中得到鍛鍊。這樣他們才能具備做大事的能力與意志。這樣的育兒觀念正是當代家長們所缺少的。大部分家長只是不想讓孩子受苦而一味的縱容，滿足他們。其次衆人發現青蛙時都被嚇了一跳，後來陳延年也多次向衆人表達歉意，知錯能改善莫大焉。

作爲當代青年，我們在成長的道路上難免犯錯，犯錯並不可怕，怕的是不能及時改正。我們還在讀大學並沒有真正步入社會，學校、老師、同學對我們的容錯率都很高，所以，當我們發現自己有不足的地方或者犯了錯誤，我們就應該虛心請教及時改正。

“在這個浮躁的社會，唯有自律的人才能脫穎而出。”這是我們偉大領袖毛主席曾說的話，我覺得這句話目前也適用於我們。在這個物慾橫流的時代，有時候我們太過於追求物質方面的享受，二十出頭的年紀也難免浮躁，踏踏實實做事情的人變得少了。

我認爲，自律對於我們來說是十分重要的。陳延年有自己的六不，不閒遊、不看戲、不照相、不喝酒、不下館子、不講衣着、不談戀愛。我們也應該結合自身的實際情況，制定出自己的“六不”，珍惜來之不易的物質條件。正是因爲有革命先烈的努力奮進，我們才能生活在一個和平安穩的時代。瞭解黨史，銘記於心，革命先烈們的精神一直激勵着我們前行。

篇六：覺醒年代觀後感800字大學生

適逢百年建黨，熱血影片不斷推出。

電視劇《覺醒年代》，介紹了以陳獨秀、李大釗、毛澤東等爲代表的一批優秀共產黨員中華民族啓蒙派與官僚主義資本主義的鬥爭。

在影視題材中首次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生爲了啓蒙國民愛國、保國，以身試險的形象。他從幾度流亡日本時，反思國可愛也可不愛被當作漢奸，到創立《新青年》引發民衆極大的關注，再轉移至北京大學，逐漸喚醒人民的愛國護國之心。後來他被北洋政府從北京逼返上海，被迫坐牢，把監獄當作研究室，可以說，陳獨秀倡導的新文化運動，振聾發聵、婦孺皆知。他在啓蒙人民思想過程中，遇到很多困難，時時刻刻都有生命危險，但他毫不畏懼，堅持自己的初心，克服各種困難，最終喚醒人們的思想，大家團結起來愛國護國，把侵略者趕出中國！

李大釗對馬克思主義的信仰與堅持最是令我感動，他的堅守讓我看到他人格中最光輝的東西。如果沒有他對馬克思主義的研究和實踐，中國走向正確的道路會晚多久？他與陳獨秀的合作互動，相互信任，彼此相惜的友誼真是讓我羨慕。當然，這份友誼更是促進了社會主義在中國的落根和發展，使中國共產黨的成立水到渠成。

被稱爲“民族魂”的魯迅卻“表現不佳"，無奈沉迷紙堆，考據金石，以古諷今，麻痹自己！而胡適的選擇有些讓人感到失望與遺憾，他保守的認爲學問就是學問，與政治無關。他那種關起門來只做學問的思想，讓人覺得他有點懦弱。而陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年是我首次耳聞，但印象深刻，他們既受父親的影響積極尋求自己的信仰，又有自己的思想主見。他們靠自己努力去養活自己，並親身實驗自己的信仰，哪怕受盡折磨、付出生命也無懼無悔，真是令人欽佩。還有郭心剛這個角色，我沒想過一個人可以因爲故鄉，因爲祖國如此操勞，一夜白髮，最後以身殉國。

覺醒，這個詞十分貼切、精準的說明了當時人民的思想變化過程。清朝末主降派佔據了話語權，幹了許多賣國的事，使國家處於亡國爲奴的水深火熱中。無數仁人志士積極探索救國之路，有封建紳士的洋務運動，有勳親貴胄的君主立憲，有軍閥復辟帝制……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了試驗場、決鬥場。爲了國家獨立完整，革命先驅們真是操碎了心，他們纔是我們真正該崇拜的偶像！

在五四運動中，李大釗最早發掘了工人的力量，接觸馬克思主義後毛澤東認真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講公然拋出了無產階級暴力革命的道路選擇，一代人的集體智慧，逐漸凝結，慢慢滴灌中國大地。

中國，這頭沉睡的雄獅終於醒了！

篇七：覺醒年代觀後感800字大學生

看《覺醒年代》，總是需要對一段情節反覆觀看。今天我更多的關注了陳獨秀與延年，喬年的對手戲，以及李大釗關於“學業”與“革命”的思索。當然這也是這一集當中較爲精彩的部分。

煙雨江南的弄堂裏，流轉多地終於歸家的陳獨秀，眼神依舊堅毅。夫人得體又溫柔，看上去這是一場小弄堂裏再平常不過的團聚，但實際上也算不上團聚。畢竟陳家二子並不領父親的情，依舊在碼頭幹着辛苦的活計。

一日，他們甚至在宴會上戲弄了父親，同時也藉機會發泄出對父親的不解和不滿。實際上，如果這個世界上真的有時光機，他們二人英勇就義時，再來看看年少時的負氣出走。多多少少也會有父親的影子，在上一集衣衫破舊的少年。依然充滿自立自強的骨氣，在這次宴會上，他們其實也如同陳獨秀擲出的那隻青蛙，在水池畔傲視一切，我輩絕非池中之物。

仲甫先生並沒有生兒子們的氣，他的語氣是無奈的，但在無奈又帶了幾分理解，或者是自嘲。他深知，自己的志向也並不在這小小的池中，自然他的所作所爲，雖然迫不得已，卻也合情合理。

與此同時，遠在日本留學的李大釗先生彷彿抓住了變革的一根稻草，他與陳獨秀先生的書信文作往來，讓他格外興奮。在我看來，學習文化與掀起革命運動並不相悖，在當今社會也是這樣。如果沒有一定的文化基礎，或者是基本的文化素養，那麼那些愛黨愛國愛人民便是空談。我們實施的各項改革並不是憑空產生的，它首先是借鑑，其次是因地制宜，二者的結合離不開強大的文化積澱，否則變革也只是換湯不換藥，喊喊口號而已。

當然，學習不僅僅是要掌握書本內容，還要養成良好的治學態度以及相應的研究思考的能力，他會將我們打造成一個立體的人，而不是死啃課本的機器。書本知識是固定不變的，唯一能夠將其內化於心產生不同效果的，只有我們自己。

我從來就不喜歡過於解讀某一本書籍，甚至有時候認爲淺嘗輒止也有它的妙處，這樣一來，我下一次再閱讀它的時候，就會有新的思考，這也算是認識層面的一種變革吧！

不論學習什麼，我們的內心一定要有一種信仰——一生爲一大事來。這件大事說到底並不用驚天動地，只是內心富足，不去過分依賴環境更不寄生於環境，相信自己始終不是蓬蒿之人，生於斯長於斯也要積極求變，積極思考，這，就是內心的一大事。

篇八：覺醒年代觀後感800字大學生

人人都說電視劇《覺醒年代》講述的內容很精彩，在網上也擁有很高的評價。今年暑假，我利用空閒時間完整地看了這部電視劇，感慨頗多。

首先，就是“不易與不屈”。北洋政府和軍閥的黑暗統治，結果導致民不聊生，人民生活真的是不易。之所以能推翻黑暗統治，依靠的就是強大的人民力量，這也是我們偉大的中國共產黨能取得成功的根本原因。他們不屈服，因爲他們知道這人世間在黑暗政府統治下的疾苦，他們不願後代也如此生活。所以，讓暴風雨來的更猛烈些吧。最終，人民選擇了共產黨，歷史選擇了共產黨。

其次，我覺得這部劇拍的好，它好在將課本上的內容生動形象地呈現給觀衆，讓觀衆更好的瞭解中國不屈近現代歷史。比如五四運動的背景和詳細過程以及結果。他用幽默風趣且又不失禮節的語言把“保皇黨”和“激進派”而鬥爭表演的淋漓盡致。其中蔡元培先生任北大的演講詞，真可謂是深入人心，給人極大的振奮。蔡校長提出的“兼容幷包”，那並沒有將頑固的思想在北京大學裏扼殺，而是讚揚他們對外國勢力的反對。這點着實讓我敬佩。

再者，“抨擊舊文化，樹立新旗幟”。因爲這個信念，他們開始了新的征程。魯迅先生的《狂人日記》他是中國第一部白話文小說，狠狠的抨擊批評了舊文化、舊制度。其中“吃人的是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。這句話讓我深深體會到思想的腐朽以及政治的黑暗。北京大學作爲五四運動的發源地，它是思想交流的新起點。它也是一個自由、愛國的學術領域。直到今天，他也是無數人心之所向的地方。五四運動的勝利，他代表着中國人民的覺醒，馬克思主義的新思想深入人心得到人民羣衆的廣泛認可。馬克思主義給中國大地帶來了一縷陽光，它沐浴了中華大地，在歷史的進程中樹立了一個嶄新的標杆。

最後，《覺醒年代》告訴了我許多的道理。比如陳延年、陳喬年的獨立；李大釗、陳獨秀堅持真理的精神；蔡校長的寬闊胸懷等等。這些道理，其中讓我感受最深的是：青春如初春，如朝日，如卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。這句話是陳獨秀說的，他告訴我們應當珍惜時間，多做一些有意義的事情，我們這個祖國，獻一份自己的力量。還有蔡元培先生說過：“寬容和厚道是我們讀書人從小的習養。但是，寬容和厚道它不是沒有限度的呀！”先生的話我謹記心裏。

今年是中國共產黨的百年華誕，百年前“南陳北李”傳佳話，現在山河無恙。我相信，中國共產黨的領導下，中國定會繁榮昌盛。人民定會幸福安康。

篇九：覺醒年代觀後感800字大學生

《覺醒年代》是爲慶祝中國共產黨成立100週年的優秀電視劇展播劇目。

在劇頭，我們瞭解到1915年第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲戰場分身乏術，日本加緊了在中國的擴張。在此前後，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產階級革命派無力把反帝反封建的鬥爭進行到底，中國依然沒能擺脫半殖民地半封建社會的社會地步，軍閥混亂、倒行逆施、民衆矇昧、思想混亂的社會亂象。將出路問題再一次擺在中國人面前。

爲探索救國救民道路，一羣有志之士奮起抗戰。陳獨秀同志認爲中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動開始着手摸索思想啓蒙，力求喚醒民衆救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨着十月革命得一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啓蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，創建了中國共產黨，使中國革命煥然一新。

《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然性。

習近平總書記指出，每一代青年都有自己的際遇和機緣，廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。100年前，五四青年挺身而出、奮起抗爭，爲救亡圖存、振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國、進步、民主、科學爲主要內容的偉大五四精神。作爲新時代的青年，我們正處在中華民族發展的最好時期，既面臨着難得的建功立業的人生際遇，又面臨着“天將降大任於斯人”的時代使命。青年黨員幹部作爲新時代的一股“後浪”，作爲國家發展前行的不竭動力，當辦實事、惠民生，練就“寬肩膀”，勇挑“千金擔”。在基層的廣闊舞臺上，善於思考，以行求知，以知促行，知行合一，立足爲百姓解難題、辦實事，練就過硬的本領。枝葉總關情，點滴見初心，作爲新時代的青年，我們要時刻把人民羣衆的利益放在心上、把爲民解憂的使命扛在肩上，在一件件實事中練就能爲民所依、爲民所靠的“寬肩膀”。站排頭，敢作爲，勇挑“千金擔”，以足夠的勇氣堅定的決心去面對層出不窮的複雜問題和環境，真正做到願擔當、敢擔當、善擔當！

篇十：覺醒年代觀後感800字大學生

在慶祝中國共產黨成立100週年之際，國家也推出一部革命歷史題材電視劇《覺醒年代》。主要講述以1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中國共產黨機關刊物爲貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷；本劇以李大釗、陳獨秀、胡適走上不同人生道路的傳奇故事爲基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年等革命青年追求真理的坎坷經歷爲輔助線，藝術地再現了100年前中國的先進分子和一羣熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。

這部劇一下子將我拉回到初高中的歷史課本里，那時對偉人的理解只停留在書本表面，是怕會漏背的考題。而這部劇，每個人彷彿從課本中鮮活地走出來，還原他們的故事。現在才懂得，原來歷史書上的寥寥幾行字，就是他們終其一生的信仰。

劇中有太多的細節觸碰到我。

婦女拿着剛蘸了斬首示衆青年鮮血的饅頭哭着飛奔回去說自家孩子有救了，魯迅先生面對這場景時麻木地頭也不回依舊坐着看書，似乎這些事已成了那時社會的常態，而他已看了太多太多，就此寫出《狂人日記》這樣的著作。

李大釗先生剛從日本回國的時候，身無分文，看見街上一個孩子發燒無錢醫治不惜把自己的衣服懷錶拿去當鋪當掉，想辦法讓他們夫妻給孩子治病；一個學生交不起學雜費，他馬上把要帶孩子去吃飯的錢給了學生讓趕緊教學費等等。他的一生總是在竭盡所能地去幫助所有遇到的有緣人，這種無我的精神令人感動。

陳獨秀先生出走天津路上看到饑荒無助的百姓而感到痛苦無助，我好像也真的看到了感受到了軍閥統治下百姓苦不堪言的生活，也好像明白了爲什麼會踊躍出那麼多的愛國人士。

歷史書上說五四運動喚起了全民族的覺醒，當時覺得會有那麼誇張麼？但是真的而且確確實實是一個偉大的轉折點。那個時代的青年就如星星之火一般，點燃了整個華夏，也照亮了中國一條新的道路。

劇中每出現的一個新人物，我都會百度他們的生平介紹。有些是堅持真理的英烈，有些是教育啓蒙的先生，有些是不甘落後的工人等等。敬佩在如此黑暗的日子裏還能有這麼一羣優秀的人爲了尋求真理而打破封建社會軍閥社會的種種界限，爲中華之崛起奮鬥！

目前我爲自己是一名入黨積極分子而感到自豪，也更加堅定了自己入黨的信念。將學習偉人不朽的精神，積極地向黨組織靠攏，爭取早日成爲一名優秀的黨員。用劇中很喜歡的一句歌詞做總結，“將來治國平天下，全靠吾輩，大家努力呀，同學們，明天再會！”

篇十一：覺醒年代觀後感800字大學生

看了電視劇《覺醒年代》，我被這些思想革命先驅不屈不撓的革命意志打動了。

我們從細節上看一看這種意志的體現。先來看“南陳北李”：

1917年俄國“十月革命”後，李大釗與陳獨秀合作編輯《新青年》，捨棄小家，堅決推行馬克思主義和社會主義學說，以及“只有所謂暴力革命才適合中國”的理論。從陳延年的無政府主義組織（“互助社”）倒閉的教訓中，兩人更加明確了馬克思主義救國的方向，更積極地爲中國尋找藥方，矢志不渝。

1919年5月初，當巴黎和會上中國外交失敗的消息傳來，學生中爆發了強烈的不滿。陳獨秀、李大釗引導學生罷課走上街頭，進行愛國主義宣講，喚醒民衆的愛國熱情，使“五四運動”由學生運動擴大成工人、商人、學生等多階級聯合的愛國行動。雖說，陳獨秀因向民衆發放愛國傳單《北京市民宣言》（被稱爲“獨立高樓風滿袖”）給北洋政府提5條最低要求被反動警方發現而慘遭冤獄，但他依然堅持自己爲昏睡不醒的舊中國尋找藥方的志向，從理想中汲取信念，早已做好在研究室和監獄之間來回出入，同時把監獄也當作研究室培養新的文明的準備，就像他在看到七百餘愛國學生被捕時寫下的文章《研究室與監獄》一樣。陳獨秀被李大釗和羣衆營救保釋後，李大釗讚揚他“什麼監獄什麼死，都不能屈服了你；因爲你擁護真理，所以真理擁護你”。“五四運動”後的1920年，陳獨秀與李大釗商討了在中國建立共產黨黨組織的問題，“南陳北李，相約建黨”的佳話因兩人堅定的報國志向而從此產生。1921年7月下旬，中共一大召開，中國共產黨誕生。

其實，像陳獨秀和李大釗這樣有着堅定志向並從中獲取力量的人還有很多，比如參加學生運動的郭心剛和鄧中夏。二人不顧被反動軍閥抓捕的風險，從民主、科學救國的理想中不斷堅定意志，在公衆面前演說，傳播愛國救亡思想。郭心剛甚至不顧體力已經不支，直至離世前仍在惦記着愛國救亡。圖片

總的來說，思想解放先驅們的超人膽識，令我深感敬佩。如果沒有他們的奮勇拼搏、不懼犧牲，絕不會有新中國的成立，更無今日之輝煌。現在的我們，正值流金的青春歲月，而世界，正經歷着“百年未有之大變局”。因此，從現在樹立造福社會的志向和信心，不負韶華，打好基礎，像當初的覺醒先驅一樣不懈奮鬥，纔對得起祖國，不辱使命。

篇十二：覺醒年代觀後感800字大學生

《覺醒年代》講述的是民國時期的往事，回望歷史，有太多的感慨與動容。陽春白雪的聖潔和戰火硝煙的危急，青春的選擇和人生的思索，還有一以貫之的中華民族的氣節和精神，給我強烈的觸動，也讓我感受到一種澎湃的激情和中華民族代代相傳的愛國力量。

從袁世凱復闢帝制的企圖、簽署《二十一條》賣國的舉動，到愛國青年的義憤填膺、振奮民衆，再到中國共產黨的建立，整部劇將如此動盪的時代中的青年的救國激情展現得淋漓盡致。激情燃燒的歲月，砥礪奮進的歷程，勾勒出當時的人們覺醒的過程。

袁世凱的唯利是圖，使中國深陷內憂外患的困境之中。而李大釗、陳獨秀等人最初的覺醒與重視，是民國時期最初的良藥。李大釗曾在得知袁世凱簽訂《二十一條》後說：“既然已經到了國亡人死之際，便再無投鼠忌器之顧慮，我們應該有破釜沉舟之決心。竊國大盜袁世凱，恢復帝制想要當皇帝，中華民國危在旦夕了；賣國賊袁世凱簽定了二十一條，中華民族危在旦夕了。共和就要死了，青島就要丟了。”覺醒後的他們，討論救國之道，決定改造青年的辦法。他們通過辦雜誌，辨析、選擇和驗證出一種當代最先進的思想理論，作爲改造青年、改造中國的指導思想，探索一條振興中國的道路。他們的覺醒，讓他們在看到許多荒謬行爲後深深爲被封建思想束縛的民衆感到痛心，深感國家民衆思想意識覺醒的迫切性。一期復一期的雜誌的出版、一次又一次街頭的演說，以及無數的傳單，促使更多的人們明白了危在旦夕。由原來的文言文轉化而成的白話詩文和小說，讓工農都有了讀書的機會，提高人們的文化水平。工人、農民和其他羣衆的團結、對將淪陷的國家的救贖，使中國再一次振作起來。

在民國時代，我看到了覺醒的英雄們。或許有些人本可以明哲保身，享受完整的人生，但是苟且偷安從來不是有良知的男兒們的選擇，更不會是從小誦讀，心繫天下的聖賢學說，從三代五將的家族中走出來的男兒們的選擇。面對滿目的瘡痍和國土的淪喪，面對即將淪爲亡國奴的危急時刻，他們毅然決然地挺身而出，勇赴國難。最初的人們，無比的盲目、自私，相互猜忌、仇視，那是一個信仰崩潰的社會，善惡不分、美醜無別、道德淪喪。愚昧無知是一種可憐，但也是一種可怖，因爲他們更容易被人締用，煽動和蠱惑。覺醒的青年們的清醒的抉擇，有一種無形的強大力量，引領着墮落的社會步入正軌。

這部劇無比真實地讓我們回顧了歷史的過往，回顧愛國人士爲天地立心、爲聲名立命的擔當，回顧他們肩負民族危亡的責任。感激他們執着、忘我、不懈的所有付出，以及面對滿目瘡痍的國家時的覺醒。