關於逍遙遊的作文400字（精選6篇）

篇一：“逍遙”之我見

鄔淑穎

世上沒有絕對的逍遙，一切逍遙都是表面上的罷了。

所謂逍遙，即自由。然而，人畢竟有七情六慾，誰的內心可以掙脫它們而達到逍遙呢？鵬表面上是逍遙的，但其實不然。它不僅有“六月息”的時間束縛，還有內心慾望的束縛。它想飛到天上，看下面的景物，它想飛到南海，這都是它的慾望。這些慾望束縛着它的行爲，以至於它不能達到內心的逍遙。而當它達到這些慾望後，卻發問道：“天之蒼蒼，其正色耶？其遠而無所至極耶？”頓時陷入虛無之中。那一刻，它的內心應不僅有失望與無奈吧！應該還有種彷徨。請你想象一下，若你處於一片空曠的，周圍沒有一樣事物，都是灰濛濛的一片的地方時，可能便是逍遙。它是虛無的，萬物皆空，唯我獨留。可見，逍遙並不是大家想的武俠生活——想去哪就去哪，想和誰打架就和誰打架，沒有人管你。這樣的生活是不存在的。“沒有人管你”就意味着你周圍沒有一個朋友，沒有一個親人，沒有一個能夠交談的人，你永遠都是孤身一人……

所謂逍遙，不僅是自由，還是孤獨。莊子的一生被人們稱之逍遙，可是莊子一生，妻子先逝，只有一個朋友惠子——那個甚至猜忌過他的人，楚王請他也不過是爲了自己的私利罷了。可謂受盡孤獨和寂寞。

篇二：“逍遙”之我見

楊芝琰

莊子認爲，至人無己，神人無功，聖人無名，此之謂逍遙。

但是，在現實生活中，是不可能做到的。就連莊子本人，窮其一生，也無法做到自己心中的逍遙。

回望人的一生，有哪些人的人生是真正的自在逍遙呢？似乎很少。

現代社會中，或許每個人選擇的路都不是本着自己的初心，而是被迫接受的。每個人都很努力，想要取得好成績，升職加薪。所以，無論一個人走到哪兒，身上都會揹負各種各樣的壓力。因此，許多人選擇逃避。

對於我這麼一個初中生來說，我的逍遙似乎也是不可能達到的。在我的認知範圍內，逍遙其實就是一種身心愉悅的放鬆，能做自己想做的事，無憂無慮，也沒有過多的壓力揹負在我的身上。像梁山好漢一樣“逍遙一生”，豈不快哉？但我深知，若我選擇此路，則社會將容不下我。

所以，我選擇了換個方式逍遙。

我如今努力學習，適當放鬆，呼吸新鮮空氣，勞逸結合，也樂在其中。如此之逍遙，也未嘗不可。

篇三：“逍遙”之我見

王若愚

逍遙是何物？

有人認爲，逍遙是像古時帝王一樣，享有世間至高無上的權力；有人認爲，逍遙是像富可敵國的高人那樣擁有世間無數的珍奇；也有人認爲，逍遙是像流浪漢那樣擁有浪跡天涯的奇幻一生。而我認爲，逍遙，是內心的灑脫。

帝王雖享有種種尊崇，但他們的心裏總是孤獨的。苦寂得容不下另一個與自己“爭權”的人。“願身不復生王家”，南朝宋武帝的第八子劉子鸞在10歲那年被兄長賜死時說的遺言。這不是逍遙。富有的商人雖有取之不盡的財富，但他們的內心是空虛的，每天策劃的都是如何讓自己牟取暴利，活得太過於膚淺。這不是逍遙。而流浪漢，他們雖可行走四方，但過着飢一頓飽一頓的生活。這也不是逍遙。

我認爲雖然我們都生活在凡世，在滾滾紅塵中掙扎。像我們自身每天面臨着成堆的作業和考試，感到壓力山大。但內心保持着一絲清明，偷個空站在天台上看看遠方的浮雲，潺潺的河水，心中的煩悶頓時灰飛煙滅，只剩天地和我互敞心扉。這就是我所認爲的逍遙。

繁忙的學習生活中，不妨偷個空，在人生的路邊看看這美麗的世間，不要忽略了路邊的那一朵向你微笑的小花。

篇四：“逍遙”之我見

何彥華

北冥有魚，其名爲鯤，化而爲鳥，只爲逍遙。

飛往南冥，這是鯤的夢想，也是它的“逍遙”。短短二字，令古今多少人魂牽夢縈，寫出《逍遙遊》的莊子便是。他寧可苦於生計，食不飽腹，也不肯受楚威王的高官厚祿，只爲做那個自由自在的小烏龜。其實，逍遙從來不是感官上的無法無天，而是心靈的豁達悠然。譬如身居陋室的五柳先生，簞食瓢飲的顏回。

有許多人說，鵬飛南冥，“去以六月息”，並不逍遙。但逍遙與否其實是相對的，沒有不逍遙，安得逍遙之見？若事事隨心所欲，毫無顧忌，那才叫真的亂套了。曾看過一篇小說，其中有個人少年時期家長寵溺，上學無所顧忌，最後輟學，打劫、坐牢，而主人公問他，你自在嗎？他卻說從來沒有。正像孔子說的，逍遙就是“從心所欲，不逾矩”。又如文中的鯤，它若可以隨心所欲往返南北。那可未必有“摶扶搖而上者九萬里”的超然。鯤化爲鵬，從來不只是肉體上的華麗變化，而是精神上的沖決網羅和昇華。哪怕它在時間、空間、認知上都存在着深重的侷限。只能發出天問：“天之蒼蒼，其正色耶？其遠而無所至極耶？”它不能夠真正自由，但它有一顆逍遙的心，這就夠了。

現在我們可以看看莊子與惠子游於濠梁之上，我不想管它辯論的輸贏，我只想讚歎莊子感慨“鰷魚出遊從容”的真性情。

篇五：“逍遙”之我見

黃佳懿

何爲逍遙？

鵬乃逍遙，莊子乃逍遙。

逍遙，決不僅僅是肉體自由。北冥有魚，其名爲鯤，化而爲鳥，逐夢長空，可至南海，可觀星辰。豈不逍遙？沒錯，它的確需待“六月息”而行，“其視下矣，亦若是則已矣”，但僅憑時空上的侷限，怎能說不逍遙？若不逍遙，它連“化”成鵬的機會都不會擁有，連爲夢想一搏的勇氣都沒有。甚至，假如鯤的精神被帶上枷鎖，它根本不會想到飛至南冥。沒有夢想，像只麻雀一樣自由飛行，我想，這定不是逍遙！這只是可悲的無知。

精神之逍遙纔是真逍遙。觀莊子其人，一生貧窮困頓，“處窮閭厄巷，困窘織履，槁項黃馘”guó，甚至“貸粟於監河侯”，盆無粒粟。然而，他卻在精神世界達到了極高的境界。他學識淵博，才華出衆，諸侯爭霸的亂世中，他拒絕成爲諸侯爭鬥的“工具人”，遠離權利之爭，他始終保持着自身的自由與獨立。莊子，他在自己的精神世界裏獲得了絕對的自由暢快的逍遙。

逍遙，也應是我們永恆的追求。在美國，自由女神像高高佇立，向人們發出自由的吶喊；啓蒙運動中，盧梭高喊“人生而自由”。當有一天，生活的青面獠牙向我們展露，當我們在生活的泥淖中爲金錢名利所困，深陷其中。請看向莊子，看向北冥之魚，衝破束縛，投身精神世界的逍遙自由，迴歸生命的質感！

逍遙是生命的自由，是永恆的力量！

篇六：“逍遙”之我見

杜浩文

讀莊子的《逍遙遊》，我感受到的逍遙，是大鵬用力鼓動翅膀，執着追尋夢想的行動。

“逍”，自在自由，“遙”，遙遠的地方。“逍遙”，在遙遠的地方自在的生活。所以在我看來，它更有着脫離塵世喧嚷而親近自然、清新脫俗而放蕩不羈的意味。

遊山玩水是逍遙，閒散地曬曬太陽是逍遙。看着春回大地，聽着泉水叮咚，嘗着花朵裏的一絲甜蜜，沒有了牽掛，沒有了憂慮，更沒有別人的話語。這興許就是一種生活中最平淡的逍遙了吧！雖不如大鵬的志向遠大。

但我只希望這逍遙不必長存，否則人人逍遙，誰來負責使命呢？