心要在焉作文推薦

心要在焉，是儒家強調的“心有所止，心有所指，心有所執”的誠意正心；是儒家強調的“初學者心態”的必經之道；是道家強調的“用志不分，乃凝於神”的無我境界。甘於寂寞，心要在焉，則可無所不能。

假若一個人能夠守住內心的執着併爲之矢志不渝，縱使當他潦倒貧困，盡遭冷眼，在遍地荊棘上踽踽前行也不肯放棄，終有一日因而鑄得大器，書寫傳奇。面對滿目生澀難懂的印度鉅作《羅摩衍那》這座巨峯時，當衆多攀峯者畏懼它的高度時，文學大師季羨林選擇將自己的內心付之於文學的這一隅，不在乎名利光環的榮耀，甘於寂寞，一譯十年，終成正果。季老十年的專注讓我們得見一位大師對於文學的一心向學，堅持不懈。同樣，有一心向醫的李時珍跋山涉水，編寫鉅作《本草綱目》；有一心癡於怪文的蒲松齡，著寫奇書《聊齋志異》；更有一心忠國的文天祥，以其浩然正氣名留青史。他們對熱愛事物如此執着，詮釋着“心在焉，即成事”。

人們不懈於自己的“心在焉”，故能發揮巨大作用，可假若在這條道路上停止不前，結果將適得其反。

“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣”，人的一生豈非如同織布機上的綵綢，不論顏色何等光鮮亮麗，假若從中一刀兩斷，必然前功盡棄。歷史上有位唐玄宗，起初他專心於執政，政績顯赫，維持着大唐的開元盛世。看在遇見了傾城之容的楊貴妃後，終日沉迷於“溫泉水滑洗凝脂”，到最後卻迎來了馬嵬兵變，讓大唐風光盡失本色。由此可見，人們的心若不在焉，後果不堪設想。

當下，人們逐漸失去了“致於行，樂於行，專於行”的生活態度，取而代之的卻是“幹一行，怨一行，毀一行”的消極態度。人們在企圖踏上一條一心多用的多元化道路，讓自己的未來擁有無限可能。試想，人們漫不經心，心猿意馬，魂不守舍的在每一條道路上不捨得用盡全部的精力，所面臨的，豈不是一次又一次的半途而廢？心不在焉，讓人們亂其步伐，茫其方向，便是如同無頭蒼蠅般亂竄。正因爲人們不懂得“心不正焉，雖學無成”，所以人們無法潛心關注於自己的事業，更無法體會領悟於執着之美，癡味之美的境界，怎能再讓自己時代出現國學大師？究其原因，便是人們在物慾橫流的時代社會中，不願以“追求學術頂峯”而全心爲之，不屑以畢生熱情投入自己的事業，不屑以全情專注於一隅天地而不計利益，後果，不甘於寂寞，讓我們沉陷於物質泥潭中慢慢失去中華五千年的文明……

作爲文學家，心無旁騖是他們應當心在焉的從文境界，作爲官員，在其位，敬其業，愛其民是他們應當爲官境界，作爲民衆，專心致志於自己的崗位是我們應當的職責。

他孜孜以求，皓首窮經，甘於寂寞。但他已心在焉，大放異彩。