2022我與婚俗改革徵文（通用8篇）作文

篇一：2022我與婚俗改革徵文

婚俗習慣作爲一種社會現象，有其自身的發展規律，各個時期、各個地區的習俗都不相同。隨着我國綜合國力日益強大，特別是黨的十八大以來，人民生活水平得到了顯著提高，物質生活提高的同時，人民羣衆對於婚俗禮儀比以往更加重視。但部分人受腐朽的婚姻思想和互聯網不良信息的影響，造成當前婚俗習慣中暴露出高調炫富、惡俗婚鬧、鋪張浪費等等問題。

婚俗改革是一項綜合的社會系統工程，政策性強，牽涉面廣，反覆性大，難度很深，需要動員全社會各個方面的力量，分工合作。首先是加大宣傳引導力度，就是倡議各類媒體把握“文明婚俗”的宣傳導向。對大操大辦、炫耀富貴、佔用公共資源、低俗婚鬧等等婚姻陋習，予以批評。大力發掘報道“喜事雅辦”典型案例，使婚俗改革新風家喻戶曉。其次，協調交通、城管、環保等部門加大對例如結婚車隊闖紅燈、佔道攝像、隨意停車、堵塞交通、遮擋號牌、超高改裝、違規燃放炮竹等等違法行爲的處罰力度。繼續以機關企事業單位幹部、職工爲表率，帶頭舉辦文明、節儉、健康的婚禮儀式，重點發揮好黨員的模範帶頭作用，以清風帶動民風。最後，增加婚姻登記機關的服務內容，加大社區的綜合治理能力，例如開展上門服務、簽署《健康、文明婚禮儀式承諾書》、逐步實現頒證和宣誓能夠涉及每一對新人、開展社區五社聯動服務等。婚俗改革是一項長期的工作，只有依靠政策，依靠社會各界和全區廣大人民羣衆的共同參與、不懈努力，纔有可能實現。

篇二：2022我與婚俗改革徵文

圍繞婚俗改革主題，強化宣傳引導，大力推進婚姻領域移風易俗，集寧區着力從青年一代入手倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向，遏制婚俗不正之風。

一是利用婚姻登記大廳服務窗口，將婚俗改革等內容製作成宣傳片、視頻、幻燈片、倡議書在大廳循環播放和發放，引導新人在舉辦婚禮時做到“七不”並簽訂承諾書，對於新人自覺抵制低俗婚鬧、天價彩禮等效果明顯；

二是開展常態化結婚登記頒證工作，邀請市、區兩級領導、人大代表、政協委員、道德模範、勞動模範、最美家庭等各界人士在特殊節日、喜慶日爲新人提供頒證服務，極大地提升了結婚領證環節的莊重感、儀式感，目前參加頒證的各界人數達20餘人；

三是將“十指相扣”引入頒證流程，讓雙方當事人“十指相扣”宣讀結婚誓詞，不僅使這種一左一右，一上一下，左手牽右手的形式達到完美的契合，寓意了一生相守，同時還進一步增強了當事人雙方的責任感，體現了宣誓儀式的莊重性、嚴肅性，從而達到了再教育的目的。

四是通過開展“倡文明婚俗揚傳統文化”、“我和民法典有個約定”、“勞動創造美好未來婚姻創造幸福生活”、“傳承紅色基因創造幸福生活”、“金婚補證樹典範”等系列主題活動，倡導移風易俗、新事新辦，簡約適度、現代文明的婚俗新風基本形成，典型示範、傳幫帶作用明顯；

五是爲了使新人們明晰夫妻權利義務、家庭關係等，進一步做好了步入婚姻殿堂的準備，集寧區設置了“新婚夫婦學校”，開展婚前輔導、婚孕保健等工作，引導新人走好婚姻生活第一步。截止目前參加免費婚前輔導1294人。

篇三：2022我與婚俗改革徵文

結婚隨禮、擺酒席、鬧洞房等婚俗習慣，自古有之。其本意一是爲了營造熱鬧喜慶的婚嫁氛圍，二是爲了加深與親戚朋友、鄰里相親之間的感情。然而，不知從何時起，這些古老的婚俗習慣開始“變了味”，成了極少數人藉機斂財和炫耀攀比的工具。婚俗惡習和歪風邪氣貽害無窮，如不加以遏制不僅傷風敗俗，也會加重居民羣衆的負擔，甚至導致部分人因不堪重負而返貧。正因如此，民政部在廣東等地開始推行婚俗改革實驗。既然如此，那麼婚俗改革到底如何改、怎麼改呢？筆者認爲，當聚焦農村重災區和婚姻觀念轉變難這兩個“點”。

首先，要聚焦農村這個重災區。從近年來媒體報道的情況來看，索要“天價彩禮”、大操大辦婚嫁宴席、惡意低俗婚鬧等婚俗歪風邪氣，農村要比城市嚴重。比方說索要彩禮，一些地方開口就是幾十萬上百萬；再如隨禮湊份子，有的地方一出手就是幾百元上千元；擺酒席，動輒幾十桌上百桌。還有鬧洞房，曝出各種低俗下流行爲……諸如類此，儘管許多地方早已意識到其問題的嚴重性，也相繼成立了紅白事理事會、出臺了《村規民約》對其進行遏制，但成效依然甚微，婚俗惡習照舊。既然如此，那麼我們推行婚俗改革實驗，就必須抓住農村這個重災區，從婚俗歪風邪氣嚴重的地區開始。

其次，要緊盯農村封建婚姻觀念。受封建思想、受教育程度不同以及交通不便、信息不暢等方面的影響，農村的婚姻觀念大多都比較落後，婚姻價值取向也存在一定的偏差。比方說，一些地方農村“重男輕女”“嫁女賠本”的思想至今依然嚴重；還有一些地方農村鄉風長期不正、陳規舊俗至今沿襲……諸如類此，這才導致婚俗歪風邪氣盛行。究其主要原因，還是封建婚姻觀念在作祟。所以，我們推動婚俗改革實驗，還要從轉變農村封建婚姻觀念抓起。要加大農村地區婚俗改革宣傳力度，講明婚俗改革的重要性和必要性；要大力宣傳正確的婚戀觀和婚姻價值取向，堅決破除“重男輕女”思想；要大力推動移風易俗，倡導鄉風文明，讓婚俗迴歸本真，適應新時代。

總而言之，婚俗改革是一場硬仗。能不能啃下這塊“硬骨頭”，就要看我們能不能拿住“七寸”、找準契入點。我們相信，只要抓住婚俗改革的難點和重點，就一定能夠取得婚俗改革實驗的成功，迎來婚俗文明新風尚。

篇四：2022我與婚俗改革徵文

結婚是人生之大事，每一對新人都期望能夠舉辦一場永生難忘的婚禮，這是社會關注度很高的一個話題。婚俗禮儀在我國有傳承上千年的歷史，在不同地方形成了各具特色的婚禮習俗，已經成爲中華傳統文化的重要組成部分。一場浪漫、文明的婚禮儀式，可以爲婚禮增添濃重的喜慶色彩，也給新人留下銘刻內心的深刻記憶，爲一個新家庭的成立與成長開啓好彩頭，也能爲家庭乃至社會的文明和諧發揮有效的推動作用。

但是婚俗不等於庸俗、媚俗、低俗，對傳統婚俗中的精華自然要吸收，但糟粕必須摒棄，尤其是近年來在一些地方出現的變了味的婚俗，更不能任由其滋長。比如愈漲愈高的“天價彩禮”、高攀不起的“份子錢”、鋪張浪費的高價婚宴、觸及底線的惡俗“婚鬧”等等，這些婚俗中的陋習不但給羣衆造成了巨大的經濟負擔，也敗壞了社風民風，破壞了婚俗的喜慶氛圍，讓很多羣衆感到苦惱和無奈，這些負面現象顯然有違婚俗的初衷與目的，與文明社會格格不入，必須下力氣予以堅決整治。

移風易俗是時代所需，也是羣衆所盼，民政部出臺《關於開展婚俗改革試點工作的指導意見》，爲推動婚俗改革提供了遵循、描摹了藍圖。早在此之前，中央和地方都爲改革婚俗陋習、倡導文明婚俗做出了很多的努力，不少農村地區通過建立紅白理事會、完善鄉規民約等多樣的方式，對婚禮習俗作出了硬性的規定，並實行強有力的約束，讓婚俗更契合新時代所需。從實踐效果來看，對婚俗陋習的革除得到了羣衆的廣泛歡迎和擁護，羣衆的經濟壓力得到有效緩解，社會風氣爲之一新，證明移風易俗深得民心民意。

婚俗改革就是要傳承精華、摒棄糟粕，推動形成文明健康的好風氣，而且這需要久久爲功、常抓不懈，不能熱情轉瞬即逝，否則歪風陋習容易復發反彈。隨着社會變得更加文明進步，婚俗必然朝着文明的方向發展，這是大勢所趨，但也需要各方面力量的支持，特別是要探索和形成符合現代文明標準，又具有地方特色文化氣息的婚俗禮儀，讓健康的婚俗禮儀成爲社會新時尚，爲促進社風民風的優化作出應有貢獻。

篇五：2022我與婚俗改革徵文

近日，民政部將河北省河間市等地確定爲全國婚俗改革實驗區。這是繼殯葬改革之後，國家推行的又一移風易俗重要舉措。婚俗是中國民俗文化體系中的一個門類，包含着豐富的民俗文化知識，對人民羣衆生活中的人生禮儀仍然有着較大的影響力。不可否認的是，民俗文化中既有優秀的傳統農耕文化因子，也有與時代發展和現代文明相悖的陳規陋俗。以往移風易俗的經驗教訓也告訴我們，任何強制性的措施恐怕難以真正取得實效，反而有可能激起民意反彈，釀成公共事件。因此，婚俗改革的內容既不能急於求成，也不能過於籠統，改革的目標對象一定要明確。

高額彩禮是婚俗改革的首要目標。高額彩禮的產生有着複雜的社會背景，既有歷史的原因，也有現實的因素；既有城鄉發展不平衡，適婚女性向城市流動的原因，也有農村男女比例長期失衡的因素。此外，市場經濟觀念影響、城市化進程加速等也是誘因。彩禮數額的高低與否是相對的，一般而言，呈現出小城市高於大城市，農村高於小城市，偏遠農村高於城市近郊的特點。儘管彩禮問題長期存在，但最近幾年似乎更加突出，高額彩禮造成的家庭關係緊張、離婚，甚至惡性案件時有發生，成爲精神文明建設、鄉村社會治理、脫貧攻堅、鄉村振興等不同政策的共同目標指向，這些政策均明確提出要移風易俗，革除這一陳規陋俗。它還關係到整個鄉村社會從貧困走向富裕、從單向管治走向多元治理融合、從落後走向全面振興與現代文明轉型。它既是一個經濟問題，也是社會問題，還是一個文化問題，移易起來非常複雜，非一紙文件限定數額那麼簡單。

鋪張浪費是婚俗改革的另一重點。宴請是中國禮儀文化的體現，《禮記·曲禮》中對進食之禮有煩瑣而細緻的規定，意在對宴席提供一套可以遵守執行的規範，民間的婚宴包含着對中國傳統禮儀文化繼承和實踐的成分。婚禮宴請，既有對婚姻締結的祝福、婚事禮成的慶賀，也有主人對所有賓客的答謝之意，並在座次安排、上菜敬酒等細微之處大體遵循着傳統的禮儀規範。因此，宴請本身並無不當之處。但凡事皆有度，如今的婚宴已經大大偏離了其基本意涵，演變爲婚禮主辦家庭的財富、社會地位以及重視度的象徵，不僅通過酒、煙、菜品的種類、數量、檔次等彰顯上述的象徵意義，而且通過進一步擴大婚宴的規模來拓展社會關係網絡，無形中賦予婚宴更多功利性社交的意義，從而使其超出了基本的禮儀規範。內涵的延伸帶來了婚宴檔次、規模、人數、飲食等的擴張，遠遠超出了參與賓客的合理食量，從上菜的杯盤疊摞，到宴席結束的杯盤狼藉，造成飲食的極大浪費，成爲全社會鋪張浪費的典型領域。

儀式奢華是婚俗改革的又一內容。舉行儀式是整個婚禮過程中最重要的一個環節，在民間社會，長期流行着婚禮儀式比婚姻登記更能證明婚姻合法性的觀念，故此，締結婚姻的男女雙方均非常重視婚禮儀式。改革開放以來，人們的觀念逐步發生了改變，婚禮儀式多元化，中西方婚禮儀式都有一定的受衆羣體。不管何種儀式，問題的關鍵在於，婚禮儀式是由婚慶公司主導，還是由男方家庭的婚禮組織者義務完成。奔着盈利目的去的婚慶機構，與親友組成的婚禮組織者大不相同，他們依靠極具渲染氣氛功用的奢華鋪設、生動誇張的儀式用語和頗爲煽情的儀式表演，滿足婚禮舉辦家庭的排場、體面、富貴等需求，併爲了達到這樣的目的而窮盡手段。儘管其所策劃的儀式程序已經完全套路化，但又有相當的靈活性，可以根據男女雙方家庭的要求適度調整，再加上近年來“儀式感”作爲一個熱門網絡用語也得到了青年人的熱捧，婚禮儀式恰好是滿足“儀式感”的首選路徑。因此，場面奢華、套路化中體現個性化婚禮儀式，外加前期各種檔次的婚紗照，依然是當今婚俗消費中的一大支出。

份子錢攀升理應納入婚俗改革之列。隨份子，在民間有“送紅包”“吃高價飯”“隨禮”等不同叫法，同樣是傳統婚俗的一項內容，也是中國社會人情往來的重要表現形式，基本上與舉辦婚宴相配套。隨着經濟社會的發展和人們消費水平的提高，份子錢的金額不斷攀升，原本作爲一種表達祝福、傳遞友情、反映親疏的“隨禮”失卻了“禮”的含義，從一般意義上的情感表達變異成親朋之間的人情攀比、個別黨員幹部的不法斂財之道、中低收入者的經濟負擔。在“好面子”的社會風氣下，大衆則陷入送與不送、送多送少、送出和收回等各種糾葛中，勞神費心，無端增加了社會交往的時間成本、經濟成本。

低俗婚鬧則是婚俗改革的必然對象。攔截婚車索要錢財、折騰醜化男方父母、騷擾伴娘無下限等低俗婚鬧近年來屢見報端，甚至也引發過刑事案件，是新時代婚俗中極爲醜陋的部分。鬧洞房雖然也是中國傳統的民間婚俗，但由於各地風俗差異，對婚禮上“鬧”的容忍度也不相同，婚鬧參與者應該遵守社會文化中的此種心理默契。大體上說，這些年來，隨着社會文明程度的提高，低俗婚鬧已經大大減少，但對於少數仍然存在的地區恐也難以強制糾正，除了善意的提醒外，可能還有待於人們思想觀念以及地方惡俗整體生存環境的漸變。

婚俗改革是必要的，完全改掉舊婚俗或重新建立新的婚禮秩序，將是一個漫長的過程。客觀而又現實地說，社會可以引導彩禮回到合理金額，積極倡導零彩禮；鋪張浪費可藉助新近出臺的《中華人民共和國反食品浪費法》進行更加徹底的改革；儀式、份子錢乃至婚鬧，本質上都是既要表達情意、情感，又要營造熱鬧喜慶的婚慶氛圍，但都必須以適度爲原則，迴歸到“禮”的本意上來。

篇六：2022我與婚俗改革徵文

政府部門發佈的有關文件中，天價彩禮幾乎都被置於改革內容之首。當婚姻被金錢綁架，天價彩禮已經成爲阻止適婚青年邁入人生新階段的主要障礙，甚至釀成悲劇。今年3月，江西九江銀行推出的“彩禮貸”就曾觸動多方神經。

騰訊新聞穀雨數據曾發起過一項《20XX年國人彩禮調查》，整理出了1846份有關彩禮的答案。調查顯示，超過七成的婚姻收過彩禮，一份“中國彩禮禮金地圖”上顯示，浙江以超過18萬元的平均值，在所有地區中高居第一，遠超全國平均值69095元；除了彩禮，還有超過七成送了首飾，近四成“順帶”送房、送車，類似這些物件被形象地稱爲“三金四銀”“一動不動”。

河南省商丘市寧陵縣是15個改革實驗區之一，一位當地青年告訴《中國報道》記者，當地城鎮的彩禮多爲“六萬六”“八萬八”這樣的吉利數，經濟落後的鄉村地區有時反而高達10多萬元，“這種情況通常出現在有兒子的家庭，他們希望把女兒的彩禮補貼給兒子娶媳婦用”。“近些年觀念上有所進步，男女雙方也會商量着來，大部分父母還是明事理的，但也有因爲彩禮數額達不成一致導致結婚前幾天婚事又‘黃了’的情況。爲了改變這一風氣，政府有過干預，但效果談不上理想。”

劉秉季認爲，在婚戀環境中，受家庭經濟狀況以及主觀因素影響，政府很難制定統一的彩禮標準，即便有了標準，羣衆在實操過程中是否執行也有待觀察。“從傳說中最原始的彩禮‘伏羲制娶嫁，以儷皮爲禮’，到後來發展爲送物件和錢財，可以看出結婚最初和金錢並無關係，但目前的天價彩禮已經抹殺了彩禮在婚約中的角色，本質上是人們之間的攀比。”

李慧英的課題組深入調查後發現，天價彩禮背後深層原因有二：一是單一的“男娶女嫁”婚居模式導致生女孩“不合算”，女方希望通過彩禮尋求補償；二是出生性別比失衡下男多女少，致使男性婚姻擠壓，男方爲了成家只好允諾高價彩禮。出生人口性別比，即出生100個女嬰所對應的男嬰人數。《中國統計年鑑20XX》數據顯示，我國當前主要的適婚羣體“90後”的性別比爲110。06，比“80後”性別比和總人口性別比分別高出8。32、5。42。李慧英表示，男多女少造成的男性婚姻擠壓使彩禮成爲男性爭奪適婚女性的重要競爭手段。

她向記者強調，天價彩禮是人們在大環境影響下的一種被動選擇，平衡男女性別比、實行“男到女家”或“兩頭居住”的婚居模式，以及追求男女平等，或許才能從根本上改變彩禮過高現象。

儘管遏制乏力，國家和地方層面的舉措也並沒有缺位，今年元旦起實施的《民法典》就明確規定：“禁止借婚姻索取財物。”各方推動下，已有可喜現象出現。

根據公開資料顯示，河北省河間市自2019年以來就有338對新人結婚實現“零彩禮”，6494對新人實現“低彩禮”，引發媒體關注。河間市委宣傳部的一位工作人員告訴《中國報道》記者，今年他們還將繼續邀請新人蔘加“520”集體婚禮等活動，鼓勵市民移風易俗、喜事新辦。

劉秉季認爲，當代青年之所以高呼“結不起婚”，除了彩禮這一關難過，原因還在於婚禮會產生不菲的開支。“例如婚慶就包含了酒席、燈光、鮮花、舞臺佈置、演出、車隊等，這些至少佔到了所有婚禮開支的95%以上。”他建議，地方在推行改革時，除了遏制彩禮過高，還可以從注重婚禮儀式、弱化婚慶活動方面入手。

篇七：2022我與婚俗改革徵文

根植於深層的文化背景，面對的是複雜的現實情況，婚俗改革工作註定不好開展。

“婚俗不能完全否定，但一定要加以限制。移風易俗不是一時半會兒的事。從某種程度上說，婚喪嫁娶也是親戚、朋友、同事、鄰里之間交流感情的途徑，不能一刀切。”中國人民大學國家發展與戰略研究院、公共管理學院教授王叢虎向媒體表示，“如果希望有個政策、規定就能消除它，我覺得這不太現實，有效的方法就是限制一下。”

李慧英表示認同，她認爲改革的思路有兩種，一種是就事論事，另一種是找到問題存在的根源對症下藥。“比如規定彩禮的最高線、統一制定操辦婚禮的規格標準、給婚鬧行爲劃出紅線6868但從遠了看，標本兼治纔是遏制不良婚俗的最好途徑。”

這不僅考驗着基層治理中與羣衆打交道的能力，也考驗着觀念引導和文化浸潤的能力。

“我們在試點地區做了一些嘗試後意識到，當地幹部要做到心中有數，做好引導。”李慧英向《中國報道》記者分析說，婚俗改革主要由基層來抓，而目前有些基層幹部不太清楚怎麼去做。“對基層村幹部或者社區領導做一些培訓很有必要，讓他們明白爲什麼要改、方向是什麼。再結合對當地婚俗情況所做的調查，明確具體存在哪些問題，改革就有針對性。”

她認爲，民間蘊藏着很大的智慧，一些比較好的經驗此前已被探索出來。比如有很多農村建立了紅白理事會，把婚事新辦寫進居民公約、村規民約，起到了有效的監督作用。“也可以去做得比較好的地方觀摩，這樣改革時就能做到心裏有數。”李慧英在走訪過程中發現，很多老百姓雖反感隨禮攀比等陋習，但深感一家一戶勢單力薄，如果以村莊支持、家庭嘗試、村民歡迎的方式進行變革，一定會深得民心，有利於扭轉社會風氣。

談及對婚俗改革有什麼預期，劉秉季認爲改革或將耗時許久且效果有待觀察——一方面原因在於，婚俗多爲經年累月沉澱演變而成的民俗，法律法規無法強制執行改革；另一方面，結婚屬於剛需，能夠展現人民羣衆的美好生活、承載着人們對新人的祝福，“過多幹預會遇到阻力”。

但在李慧英看來，爲期3年的實驗時間還算充裕，“與其說有什麼預期，不如說期望，這3年可以分期分批地實行改革。事實上，如果說某個實驗區能在其中一項陋習改革中標本兼治、深得民心，這個實驗區就有價值。”

篇八：2022我與婚俗改革徵文

大舅三十多歲了，還沒結婚呢，現在終於找到了對象，可還沒來得及高興，新的問題卻又接連找上門來。

我未來的大舅媽既有文才，又長得漂亮，家境又好，還是個獨生女。舅舅長得一表人才，也很有學識，可是家裏的經濟條件不是很好，前幾個女朋友都是因爲嫌棄他家裏太窮而分手的。結婚的日子漸漸逼近，一家人商議着籌辦婚禮的事，舅舅說：“婚禮肯定要氣派些，纔對得起我的新娘子，可是要花好多錢，單是買輛車就要十來萬！這錢哪裏來呀？”

就在大家愁眉苦臉之時，未來的大舅媽笑吟吟地說：“這好辦，咱們不買車，我們來個自行車婚禮。”話音剛落，就被大舅一口回絕了：“不行，絕對不行，我可不能讓你受委屈，一輩子就這一回，一定要氣派點。”“有什麼不行的，現在大家都在宣傳低碳生活。騎自行車省錢、節能、無污染，而且我覺得這樣又爛漫又有新意。”“不行，不行，這樣多丟臉，別說你，我自己都不好意思。”兩人爭執了好半天，最後未來的大舅媽撒嬌說：“反正我不嫌丟人，我就要坐在自行車上當新娘。”大舅沒轍了，只好答應了。而且，他們最後決定連鞭炮也不放，就用錄音磁帶裏的鞭炮聲代替，把低碳進行到底。

到了結婚那天，大舅早早地穿上了禮服，黑色的西裝，紅色的蝴蝶結，可帥氣了。舅媽穿着白色的婚紗，化了淡妝，真有沉魚落雁、閉月羞花之貌，美麗極了。大舅優雅地做了個“請”的動作，讓大舅媽坐上自行車後座，在幾位騎友的護送下，開始慢慢地前行，這成了一道亮麗的風景線。他們的舉動吸引了衆多的眼球，人們紛紛舉起手機把這難得一見的場景拍下來。一個搞攝像的青年一邊追拍一邊歡呼：“太好了，太有意思了！”“我這叫低碳婚禮！”大舅一邊面帶微笑地迴應，一邊踏着車，動作很優美。大舅媽也小鳥依人地依偎在大舅背上，臉上透露出幸福的笑容。