我與婚俗改革徵文（精選10篇）作文

篇一：我與婚俗改革徵文

云城區民政局婚姻登記處新建成“婚俗文化展示廳”，展廳佈局參照古代拜堂的“禮堂”，裏面陳列了從民國至今不同時期、不同民族的結婚證。領完證的新人們一同參觀並接受來自古代婚俗文化的洗禮。云城區民政局婚姻登記處相關負責人介紹：“這些結婚證都是採用石雕噴畫，展示了雲浮‘石都文化’的特色。”此外，還通過建立全市首家“家庭驛站”、設立文化牆和展示欄宣傳倡導“婚事新辦、喜事簡辦”，舉辦“全面推動婚俗改革、樹立雲浮新風正氣”系列宣傳活動，大力宣揚婚俗改革經驗做法。

除婚俗改革實驗區外，全省各地也紛紛行動積極響應婚俗改革，採取內容豐富、形式多樣、羣衆喜聞樂見的方式，積極倡導簡約適度的婚俗禮儀，樹立“重登記、強責任、崇節儉”婚俗新風。如深圳市鹽田區婚姻登記處舉辦“百年婚書”展覽，近千份從清末民初，到抗戰建國，再到新時期的婚書首次亮相鹽田區文化中心，讓大家從古老珍重的“一紙婚書”裏，重拾“從前慢”的愛情與詩意，多維度、多角度展示中國婚戀文化傳承與變遷。汕尾市黨員領導幹部率先垂範、樹好榜樣、管好自己、帶好親屬，抵制陳規陋習。新習俗既節省了開支，又杜絕了攀比的現象，得到羣衆廣泛支持。汕尾市還提倡適度辦婚禮、節儉過日子，力戒惡俗鬧婚，力求婚禮儀式簡樸、氛圍溫馨。

篇二：我與婚俗改革徵文

“萬紫千紅一片綠”：天價彩禮，不是愛情

彩禮，古時候又稱定親財禮、聘禮、聘財等，來源於西周而後爲歷朝所沿襲的“婚姻六禮”，是中國的傳統習俗。而現在在某些地域、某些家庭，彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成爲沉重的負擔，失去了本意。

“三斤二兩”“一動不動”“萬紫千紅一片綠”……關於彩禮有很多俗語，“三斤二兩”是指百元大鈔的重量，按照一百塊錢1。16克來算的話，三斤二兩那就是15萬塊錢；“一動不動”，一動指的是車子，不動指的是房子，如今結婚有車有房似乎已經成了標配；“萬紫千紅一片綠”就是一萬張5塊錢、一千張百元大鈔，加起來也有十五萬之多。

這一項項彩禮要求讓人聽着直打寒戰，過去是“有情人終成眷屬”，現在是“有錢人終成眷屬”？

中國農村的婚嫁彩禮一路攀升，尤其是一些貧困山區從最初的幾萬元飆漲至目前十幾、甚至二十幾萬元的現象屢見不鮮。甚至有個別農民把嫁女作爲改變貧困生活的手段，使一大批年輕人因彩禮問題而“婚不起”，前段時間觸犯衆怒的“彩禮貸”可謂精準抓住了”用戶痛點”。

作爲中國民間已經流傳幾千年的傳統習俗，彩禮的存在也具有一定的羣衆基礎，它不僅是表明男方誠意的一種方式，同時也意味着男女雙方家庭達成了婚姻契約關係，對男女雙方忠於愛情都是一種“約束”。

但從情理上講，彩禮的多少還應該與當地的經濟發展水平和男方的經濟實力相匹配，那種絲毫不考慮情感因素和實際情況的天價彩禮，既是對傳統習俗的變態式理解，也是對現實婚姻的不尊重。

篇三：我與婚俗改革徵文

今天，我要參加我小姨的婚禮，我們早上五點就起牀了，媽媽開車帶着我和哥哥去了小姨家。

我們到了小姨家，剛一進門我就抓了一大把喜糖。我走進去一看，裏面有很多人，有說話的，有嗑瓜子的，還有收拾東西的。就在這時，哥哥因爲暈車難受得吐了，真是湊熱鬧。過了一會兒，新郎來接親了。結婚有習俗，要爲難新郎，所以我們小孩子把門堵上。我說：“你得往門縫裏塞三十份紅包。”新郎照辦。我高興地打開紅包一看，裏面才裝了五塊錢。我說：“這也太少了，不行！”說完，我就把那三十份紅包塞了回去，接着大聲說：“最少每人給二十元！”他們果然塞了一個大紅包，我打開一看，一共六百元。哈！我們把門打開了。不一會兒，新娘要出門了，我們趕緊把新娘的鞋藏起來，新郎找了半天也找不到，時間不等人，急得他只好用紅包換鞋。我們小孩子又得了一筆錢。新郎拿到鞋後，抱着新娘出了家門，我們也跟着走了出來。

我一看，外邊搭了一個大棚。我問媽媽：“那個大棚是幹什麼用的？”媽媽說：“吃飯用的。”我的肚子突然餓了起來，我就對媽媽說：“咱們快去！”

我們來到大棚裏，但是裏面太熱了，我剛坐了一分鐘就出了許多汗，我馬上就跑了出去，我想：本來吃飯是好事，可是那裏面怎麼呆呀？

我忍住了酷熱在大棚裏吃了一頓豐盛的大餐，酒足飯飽。走出大棚我們就開始放鞭炮了，因爲今天是個喜慶的日子。我們放的有“二踢腳”、“劃跑”、“打炮”、“閃光雷”、“一千響鞭炮”……。放完炮我們就回家了。

今天是我最開心的一天，參加了一個婚禮，看了熱鬧，長了見識。

篇四：我與婚俗改革徵文

國慶節期間，來參加一個婚禮，有幸參觀了鋪新娘牀這個隆重的儀式。

前幾天，舅奶奶打電話給奶奶，叫他幫舅舅鋪新牀，舅舅要結婚了，聽說鋪新娘牀的人也是有講究的，必須是福壽雙全的人才可以，所以就叫奶奶去了。鋪牀要兩個人，預示着好事成雙。奶奶就叫媽媽一起去了。吃過早飯，我們就出發了。

來到新娘家，新娘家可真漂亮呀！三室兩廳，舅舅的新房在主臥室，奶奶和媽媽先把新娘的房間打掃乾淨，從衣櫃裏拿出：新的紅色四件套，紅色代表喜慶，兩個紅盒子，艾葉，嵩草，花生，紅棗。鋪上牀墊和紅色的牀單，在牀墊於牀單之間撒着夫妻恩愛的艾葉和嵩草，邊撒還邊說：“青草綠，稻草黃，我給新人鋪新牀，鋪到東頭生富貴，鋪到西頭生兒郎。”然後把被套套上去，不要拉拉鍊，讓新娘自己拉，這代表早生貴子。接着拿兩根一樣長的新針和兩根紅線，縫上去的紅線也有講究，長度必須從被子的這頭到那頭，中途不能接線，意思是兩位新人白頭偕老，在被子最後留下三針長，這是讓新娘自己縫，因爲新娘子以後就是這個家的女主人她要自己做事情。將被子疊好後放在牀頭，在被子上放兩個紅枕頭，兩個枕頭之間放着兩個紅盒子，紅盒子裏放着果子，大糕，紅棗，花生，讓新娘新郎吃。鋪好牀之後，再撒一些大糕，花生，紅棗在牀中間。我們那兒有個風俗，鋪好牀之後，要讓一些小孩子上牀吃撒在牀上的東西，意思是早生貴子。最後，奶奶抱着弟弟上牀，這小傢伙一點也不老實，一上牀就拿了一個花生，吃了一半扔了，有拿棗子吃，邊吃邊扔，媽媽看他太淘氣，就抱走了他。

新房裏的事就全好了，最後，我們就到餐廳吃桂圓湯，我們心裏就像桂圓湯一樣甜。

篇五：我與婚俗改革徵文

《批覆》提到的實驗區遍佈全國15個地區。“這些地方在某一方面屬於典型，有的涉及低俗婚鬧、彩禮過高或者鋪張浪費的其中一個，也有的兼而有之。”婚俗文化學者、曾參與編纂高等學校婚慶專業“十二五”規劃教材的劉秉季認爲，此次被列爲改革試點的15個地區，多數尚有改革空間。

《批覆》稱，實驗區要圍繞婚俗改革試點主題，大力推進婚姻領域移風易俗，遏制婚俗不正之風，爲推進婚俗改革提供鮮活樣板。記者查閱資料發現，這並非相關部門首次提出婚俗改革，多地在《批覆》公佈前已將婚俗改革列爲民政工作重點。

去年5月，民政部曾印發《關於開展婚俗改革試點工作的指導意見》，指出要大力推進婚姻領域移風易俗，開展對天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風的整治，建立健全長效機制。今年的中央一號文件也重申，要加大對高價彩禮等不良風氣治理，推動形成文明鄉風、良好家風、淳樸民風。

此後，四川、河北、內蒙古、河南等省份就婚俗改革提出要求並將其納爲20XX年民政工作要點，有的還提出了明確的時間節點，在全省範圍內推動婚俗改革、樹立婚嫁新風，遏制封建迷信、大操大辦、鋪張浪費、相互攀比等的蔓延。

中央黨校(國家行政學院)社會學教授李慧英曾帶着課題組在河南省登封市、江西省靖安縣、河北省永年縣等地進行過田野調查，她告訴《中國報道》記者，政府部門有所動作之前，相關問題已經在全國比較廣泛地出現了。“改革的初衷在於摒棄陳規陋習，此次下決心整治很有必要。”

《批覆》公佈後，改革有哪些新進展？記者致電多處試點地區的民政局瞭解到，有關婚俗改革的相關工作正逐步推進，詳細的方案目前尚未出臺，具體的出臺時間還不確定，但工作人員均對改革表示理解和贊同。

篇六：我與婚俗改革徵文

各試點地區民政部門圍繞婚俗改革試點主題，通過成立工作專班、出臺實施方案、形成協調機制、召開推進會議、強化宣傳引導、優化服務環境、提高服務質量、創新服務內容等一系列有力舉措，找準婚俗改革與經濟社會發展、社會治理、文明建設的結合點，創新工作思路和方法，大力推進婚姻領域移風易俗，傳承發展中華優秀婚姻家庭文化，促進家庭幸福、社會和諧。目前，各試點地區已初見成效，爲全省婚俗改革注入了鮮活動力，提供了嶄新思路。

廣州市構建全國婚姻服務創新綜合平臺，全面統籌推進婚俗改革。去年，經民政部同意，全國婚姻服務創新綜合平臺落地廣州市。廣州市以構建全國婚姻服務創新綜合平臺爲重點，明確了十大婚俗改革任務，統籌23個部門單位共同推動建設集婚姻登記、婚姻家庭輔導、婚慶婚禮服務和婚姻文化研究、婚姻家庭文化宣傳爲一體的全國婚俗改革實驗區，全力打造具有廣州特色婚俗改革樣板。籌備建設婚姻文化研究院、婚俗文化館、婚慶產業園“一院一館一園”，一體打造婚俗改革綜合服務平臺。整合民政、司法、工青婦等職能部門及羣團組織資源，在婚姻登記處成立“家庭驛站”，線上線下同步開展婚姻家庭輔導、家事調解、志願者服務和家風家教建設活動，同時依託政府購買服務推動相關活動進社區、進單位、進校園。各區婚姻登記處結合提質增效工程，設置自助頒證服務區、打造多種風格頒證大廳、建立特邀頒證制度、運用信息化服務技術實現親友團遠程觀禮，不斷強化提升“儀式感”，促進形成婚俗新風尚。海珠、白雲、南沙等區通過打造戶外打卡點和特邀頒證點，開展集體頒證服務，舉辦革命夫妻和道德模範愛情故事圖片展，投遞幸福寄語，開展民法典宣講、新婚家庭經營知識宣傳，開展慈善義賣，不斷優化婚俗改革服務供給，拓展服務內涵。舉辦“甜蜜廣州浪漫新引擎”婚慶系列旅遊活動，推薦十佳婚慶旅遊線路等優質婚慶旅遊服務，探索“婚慶+旅遊”的發展新模式。

篇七：我與婚俗改革徵文

去年，我市建鄴區被確認爲全國婚俗改革實驗區之一，實驗時間爲期三年。根據實驗區要求，建鄴區將圍繞婚俗改革試點主題，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力推進婚姻領域移風易俗，傳承發展中華優秀婚姻家庭文化，倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向，遏制婚俗不正之風，不斷提升全社會文明程度和羣衆精神風貌，爲推進婚俗改革提供鮮活樣板。

一站式登記、頒證及簡約慶典的場所，是建鄴區婚俗改革的一大亮點。作爲全省最大結婚頒證大廳，這裏中、西頒證廳可免費預約使用，廳內裝修風格時尚簡約且不失內涵，綜合運用先進的投影融合技術，實現沉浸式的渲染效果，以滿足新人的個性化需求和親友觀禮的儀式需要。

“我們嘗試將頒證儀式引入結婚登記流程並實現頒證常態化，深入構建簡約適度的婚姻禮俗禮儀，引導人們自覺摒棄大操大辦、鋪張浪費等舊俗陋習，浸潤全新的婚姻文化，讓簡約的婚俗禮儀成爲新潮流，不斷激發全社會追求幸福婚姻、美滿家庭的動力。”建鄴區民政局婚姻登記處主任欒雅晴說。

欒雅晴告訴記者，2月22日當天，已有30對新人預約了頒證儀式。根據當天實際，該婚姻登記處將考慮爲新人集體頒證。

婚姻登記中心是傳播婚姻家庭和傳統文化、推進婚俗改革、維護社會穩定的重要場所。當天，在雨花臺區婚姻登記處，爲增加儀式感，該區民政局將特邀省市勞動模範、先進工作者爲新人頒發結婚證，並送上新婚的祝福。

雨花臺區民政局局長宋海紅表示，勞模自帶“正能量”光環，將言傳身教，傳遞“婚姻之道”，引導當事人珍惜婚姻、善待婚姻。該區婚姻登記處通過組織特邀頒證員爲新人頒證，以進一步凸顯頒證儀式感，引導當事人感悟銘記婚姻家庭蘊含的責任擔當，激發新人心中向善、向上、向美的力量，使結婚登記頒證廳成爲“傳播文明、傳承家教、傳授家風、傳遞正能量”的主陣地。

2月22日當天，我市各婚姻登記處，還將組織形式多樣的活動，推進婚俗改革，弘揚新風正氣。比如，建鄴開設婚姻課堂，在國內首創雙沙盤探索活動，讓處於婚戀關係的男生女生同時體驗，在沙盤模擬中感受自己的社會角色變化，促進夫妻雙方深層次的心靈溝通，並更好地適應新角色。

篇八：我與婚俗改革徵文

許多地方都有自己的獨具特色的風土人情，文化特色，各個地方也都有各個地方的人文風貌，道德品尚，各個地方的地方風俗更是別具一格，各有特色，而在我看來，最具有各個地方特色，最具有代表性的，便是各個地方的婚禮習俗了。

在我的家鄉霍邱——一個位於安徽省的小鄉鎮，比起合肥上海那樣的一線城市來說，也算的上是偏僻了，但是這樣，這裏的婚禮卻是熱熱鬧鬧的。一般來說，一個完美的婚禮前前後後包括兩個部分，一是訂婚，其次就是完婚了，而最有地方特色的便是這定婚。

在一個村子裏，誰家若是有了那待婚待嫁的姑娘小子，若是有機會見到了地方的媒人，便會巴結的遞上一支菸，認真點上火後搭上幾句話或址址七大姑八大姨的親戚，請那十里入村的媒人物色個對象，到這兒算是報了個名，在這之後的幾天裏，可是有機會見到這媒人，都會上前搭訕，小心翼翼的問關於物色對象的事，問多了還招人煩，因此在這期間，是媒人權利最大的時候，要說這媒人，可不是一般人想當就能當的，一般都是在個地方特別有地位，各人說話都聽，給面兒的人，還有能說會道，腦子轉彎快，同時，這也是要擔責任的，一弄不好就會挨人罵。通知了媒人，就得等媒人叫人物色好，找一個地方少男少女見個面，要是都互相看上了，就接下去談，這時，媒人也應該把男女雙方個個情況，如實彙報，不容半點馬虎，這要於注重知根知底，若沒什麼問題，男女談個一年半載，便可以訂婚了，選一良辰吉日，由男方家裏做東，宴請女方親戚朋友，當然，這其中也少不了忙前忙後的媒人，中午來男方家吃一頓飯，男方備好彩禮——半頭豬，三大件(金戒指金項鍊金耳環)，還有兩對，豬心肺，是給女方奶奶，外婆吃的，將他們的孫女喻成他們的心頭肉，男方因奪了這心頭肉而向奶奶外婆賠禮，求寬恕。當然這彩禮也包括人民幣。將區些彩禮一一點數後交給媒人，在由媒人帶到新娘家裏，在新娘家吃完晚飯後，叫人收拾好桌子上的殘羹，鋪上兩張紅紙，點上一對紅蠟燭，在圍滿了人的桌子上，當衆人的面將彩禮一一點數，再鄭重的交給新娘，這個過程叫做“打盒子”，同時也是訂婚儀式的落幕戲。

接下來再過個半年，就該完婚了，完婚倒沒什麼特色，鬧洞房也是各個地方都有的。

這就是我家鄉的婚俗，沒有豪華氣派，但有最最質樸的風土人情！

篇九：我與婚俗改革徵文

20XX年在集寧區新舊城區、城鄉交界處投資建成1000平方米的婚姻登記場所，並於20XX年1月1日正式投入使用。內設“一臺四室五區”，即：“一個服務檯，四室：結婚登記室，離婚登記室，單獨談話室、家庭輔導調解室；五區：結婚登記區、離婚登記區、候登區、通用頒證區、獨立頒證區。爲婚俗改革工作提供了強有力的陣地保障。按照《指導意見》和《實施方案》的要求，作爲婚俗改革的前沿陣地，婚姻登記中心承擔着，開展婚前輔導、頒證服務、婚姻家庭輔導調解服務和倡導婚俗文明等職責。開展婚前輔導，是幫助當事人做好進入婚姻狀態、組建家庭的準備，使新人們學會如何經營和管理好自己的婚姻和家庭，努力從源頭上減少婚姻家庭糾紛的產生。

頒證服務就是在結婚登記程序中設立頒證儀式，是結婚登記從形式類向儀式類轉變的重要措施，是婚姻登記儀式感的重要體現，也是倡導節儉辦婚事、倡導頒證式婚禮的一種方式。通過頒發結婚證、宣讀誓言，讓新人們在莊重的氣氛中締結婚姻，對於新人來說更有紀念意義。同時，新人們還可以在婚姻登記處獨立的頒證大廳舉辦簡約婚禮，有利於傳承中華傳統文化，引導新人移風易俗，用莊重文明且免費的“頒證禮”代替煩瑣鬨鬧的婚禮與奢侈的婚宴，對於抵制鋪張浪費、惡俗婚鬧具有深遠的社會意義。婚姻家庭輔導、離婚適度調解，我個人認爲是最難作的工作，沒有之一，畢竟自古清官難斷家務事，如何挽救瀕臨解體的家庭，婚姻登記機關和工作人員都面臨着巨大的挑戰。難度大的工作，往往效果也好，開展婚姻家庭輔導調解，不僅可以爲當事人調解家庭矛盾，化解婚姻家庭危機，還可以爲當事人提供心理和法律援助，挽救家庭，更可以通過普及法律知識、宣傳教育、學習溝通技巧、夫妻相處之道等，提高當事人處理家庭糾紛的綜合能力，爲構建和諧社會作出貢獻。下一步通過打造中華傳統文化特色的頒證大廳、創設室外頒證活動場所、建設婚俗文化長廊、婚俗博物館等，再結合以上三個服務的縱深發展，對於倡導和推廣體現優秀中華文化的傳統婚禮，弘揚‘風雨同舟、相濡以沫、責任擔當、互敬互愛’的婚姻理念；抵制鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風；加強以父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟恭、長幼有序爲基礎的家風建設，強化孝敬父母、尊敬長輩的道德觀念等婚俗改革要點都起到積極的促進作用。

篇十：我與婚俗改革徵文

時代在發展，民俗在發展，婚俗當然也應該發展。民政部提出全面推進婚俗改革，倡導簡約適當的婚俗禮儀，顯得十分必要，構建與時代氣質相適應的婚俗文化，進一步引導其往文明方向發展，既應該，也可行。

洞房花燭夜，金榜題名時。結婚乃人生大事也，既要張燈結綵，大擺宴席，親朋好友、鄰里也將前來送禮以祝賀；還有着“鬧洞房”等習俗；可謂是內容豐富，形式多樣，倍受人們重視，已形成了特有的婚俗文化。可隨着經濟發展，婚俗逐步變味、走調，婚宴相互攀比，鋪張浪費，禮金與彩禮更是節節攀升，婚禮正演變成斂取錢財工具；低俗婚鬧死灰復燃。這一違背當事人意願，也傳播着不健康、不文明的文化色彩。二是這些婚俗陋習陳渣氾濫，不僅讓參加結婚成爲了公衆的經濟負擔，造成了巨大的資源浪費。三妨害着婚姻的自由，在天價彩禮的制約下，有情人難成眷屬，上演着許多婚姻悲劇，影響着全面小康的步伐，與新時代格格不入。

面對日漸沉重的結婚之痛，社會紛紛呼籲移風易俗，倡導新風尚，爲婚禮減負，抵制天價彩禮，制止低俗“婚鬧”。民政部出臺相關的婚俗改革文件正是應民衆呼聲，解民衆之所困的關鍵做法。

婚俗改革，要改的是陋習，但同時，陋習也隱藏在長期傳下來的風俗中，要改談何容易？風俗是長久的歷史文化、生活習俗的綜合積累沉澱，它對人的影響很難在短時間內消除風俗風尚根植於固有傳統，屬於習慣和認識範疇，想改變絕非一朝一夕，這也是婚俗改革的難點。

時代發展，呼喚着婚俗改革，即使困難重重，仍要攻堅克難，多方助力，破除婚俗陋習。

第一，地方政府要利用農村基層組織，把辦婚禮這個流程、數額等等，通過村民公約的形式來固定下來，通過農村的紅白理事會來給予規範，結合實際將其細化，增強可操作性，讓其以“村規民約”爲載體，勇於對“不良婚俗”說“不”。

第二，黨員幹部理當走在“婚俗改革”的前列，發揮好示範引領作用，帶頭婚事從簡，自覺抵制天價彩禮，不參與“變味婚禮”；同時，對黨員幹部違規操辦婚禮者，執紀問責，用實際行動踐行婚俗新風尚。

第三，社會要大力倡導婚俗新風尚，更新觀念，引領社會破除陳規陋習。媒體要及時宣揚新婚俗，對傳統婚俗中的陋習，進行堅決抨擊，展開大討論，引領人們樹立正確的觀念，自覺投入婚俗改革之中，形成正確的導向。

第四，作爲婚姻的當事人，也應緊跟時代步伐，高揚婚俗改革旗幟，勇於“移風易俗”；自己婚姻自己作主，告別傳統陋習，自覺參與集體婚禮，種紀念樹，勤儉節約，不辦酒席，不收禮金，不搞婚鬧，追求一種既簡潔，又極富時代特色的新婚禮。

立足時代發展，民政部緊扣着時代脈膊，發出了婚俗改革號令，但要有效剷除婚俗中陋習，還需政府、社會、個人形成合力，找準着力點，打好組合拳，方能發出新時代的好風氣。