信息時代背後的隱憂作文

計算機經過了百餘年的發展後，人工智能的誕生標誌着它“最好的時代”的到來。享受信息科技帶來便利的同時，人們也擔心其會讓計算機像人類一樣思考。然而，蘋果總裁庫克一針見血地指出：更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

的確，在這個高唱“理性”，崇尚科技的時代，人們似是已將價值觀和同情心二者拋諸腦後。前段時間在網上被炒得沸沸揚揚的《三生》抄襲一案，竟有不少羣衆支持抄襲者，高呼只是無心之失；而製片方明知原著小說有抄襲嫌疑，卻仍然將其改編成影視劇，上述兩者的價值傾向不言自明。轟動一時的美國留學女學生遇害一案，本是叫人同情和惋惜的事，但總有人跳出來指責其所謂“崇洋媚外，出了事活該”之類；八旬老人靠玉米過活，卻有網民指其賣慘，博取同情。看起來他們都是理性的，一言一語都有着自己的見解，但我卻想問問這些人，他們的價值觀何在？同情心何在？

並非觀點想法與衆不同便是有獨屬的價值觀，並非以“人性本惡”來揣摩事件雙方的動機想法便是思考角度全面，如今部分民衆價值觀崩塌，喪失同情心的現狀如果持續下去（next88）並且愈演愈烈，那麼人性中的良善以及社會內涵的道德秩序將蕩然無存。正如心理學家弗洛伊德曾說的：“當人類認識自我，超越本我後，便是超我——這是以拋棄所有感性認識，以理性認識代之而達到的。”

整個社會爲發展而不約而同地提倡“利己主義”或許是現象的根源。就拿抄襲一事來說，民衆支持抄襲者是因爲被抄襲者的利益無關於己，製片方選擇沉默是因爲利益所驅不能支持被抄襲者，而那些沒有同情心的表現更是功利到了極致，不願看到優於自己的人，所以纔會在上述新聞中表現得漠視麻木。

如今急需的是撥動民衆本性中的善良的那根弦，使之清醒。從而變得有價值選擇，有同情心。春秋時孔子以“禮”作爲行爲規範，以“仁”作爲道德準則。新時代下，除了以全新正確的價值觀引導民衆外，我們更應該“三省吾身”，所做之事，所表之言是否仁義，又是否將同理心銘記，設身處地進行考慮，而非逞口舌之快。

狄更斯言道這是最好的時代，也是一個最壞的時代。人性的惡劣一面被暴露殆盡尚不自知，我們每一個人所應該做的就是以道德規範自身，以消除人類沒有同情心和價值觀的盛世隱憂。