人間詞話讀後感2000字作文

翻開昔日我的這本《人間詞話》藏書，扉頁赫然寫有“中文98（2）”的字樣。那時年少輕狂，不知歲月滄桑，讀完只記下了“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。衆裏尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處……”的人生三境界。

而今，人到中年獨坐老屋，在萬籟俱寂的冬夜，小兒酣睡，我用溫暖的冬被包裹自己，擁坐牀上，遠離白日的喧囂與繁華，再品《人間詞話》，感覺自己的靈魂也如“無我之境”在古詞中得以沖滌，然後緩緩地被牽引着，帶入到另一個”“有我之境”：那裏春意盎然、芳香四溢、沁人心脾、豁人耳目、感人肺腑……

他的文字，如蓮花般純淨，他的思想如嫩荷抽枝。他的身上，無不散發出一種乾淨，高貴的氣息。他不存在於人間，人間煙火之薰染，會教他的容顏黯淡，人間生活之俗世，會折損他的靈性自然。

他的生，極其簡單。他的死，卻是狂風暴雨。他的生，如他的字，靜安。靜靜的，安心的，專注於對文學的熱愛。平心靜氣生活了五十年之後，卻自沉於頤和園昆明湖。其實，這樣的歸去在他心中如他的生一般簡單自然，狂風暴雨只是世人的感覺。

老子說，知其雄，守其雌，爲天下溪，復歸於嬰兒。知其白，受其黑，復歸於無極。靜安靜靜地度過半生，敏銳的思想恰似一條寬闊的河流，具備了狂風暴雨的能力，但卻一直溫柔以對。

在遺書中，他曰：五十之年，只欠一死。難不成所有的徹悟都以死相向？莫泊桑、梵高，尼采、海明威、川端康成，海子，老舍……

那個悲傷的日子，不！悲傷只是世人的悲傷。靜安先生是追尋他的純粹和自然的歸宿。無人能懂他的離去。好友陳寅恪說他死於他的學術信仰。

昆明湖畔，王國維先生縱身一躍，帶着一腔的熱血以及滿懷的無奈與憤懣，在年富力強之際結束了自己的生命，令人扼腕嘆息。也許那人心動盪的民國亂世，無從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，纔是那顆赤子之心安眠的歸宿。

先生走了，但他的《人間詞話》卻如一顆璀璨的星，劃破了黑夜的長空。他標舉境界、探本溯源、博採東西、高屋建瓴、暢敘己見，自成體系、繼往開來。

境界說，是王國維先生所寫的精神核心所在，並以此構成了一個完整的理論體系“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，振聾發聵。因此，在他的引領下，我們讀懂了青蓮的曠達之境，也讀懂了他的“西風殘照，漢家陵闕”的悲壯；讀懂了歐陽修的深沉之境，也讀懂了他的“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”的無限惆悵；讀懂了稼軒的豪放之境，也讀懂了他“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的壯志難酬，讀懂了李後主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的亡國幽怨，讀懂了納蘭性德“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”相思之苦……

尤其李後主之詞，王國維認爲那是以血書成的文字。

十八：尼采謂：一切文學餘愛以血書者，後主之詞，真所謂以血書者也。後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意……

在他的筆下，詞不再是風月筆墨，而是生命與亡國之恨的長吟。“詞人者，不失其赤子之心者也。”李煜的詞之所以引起人們情感共鳴，是因爲他把離愁別緒、家國之思，表現的真切感人。他所留戀的是已經滅亡的南唐小王朝和宮廷生活。

抗戰時期的中國知識分子通過賞讀這首詩寄託自己的離愁別緒、家國情懷，他們所懷念的是日寇鐵蹄下的故土家國。詞中的“往事”“故國”“雕欄”“玉砌”已成爲一種符號，一種象徵，被後來的讀者賦予了全新的內涵，而“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，本來比較消沉傷感的句子也被賦予了悲憤激越的情調。今天的我們仍然會愛上這首詞，仍然會根據自己的生活經歷進行解讀和體會。“自是人生長恨水長東”，這份深切的亡國之痛，也許深深觸痛作爲前清遺老的王國維先生，在他的內心引起了激烈的共鳴。作爲前清遺民，眼看國運日下，世道蒼涼，王國維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過“寧爲百夫長，勝作一書生”。也許他也想褪下長袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衛國……但最終卻是縱身一躍，用死亡詮釋永恆。

落花流水春去也，天上人間。