讀王國維《人間詞話》有感700字作文

讀書之意義有二，其一者悟前人之思想。文以載道。又曰：文如其人。屈子高潔，故其辭亦高潔；太白疏狂，故其詩亦仙逸。太史公能傳千秋，陶潛能閒萬世。因其境界者也。

思想各有異。中華數千年之思想，於文學與水墨畫中可見一斑。何謂？追求境界者也。水墨畫，寥寥數筆，形離而境界全出。古文亦如此。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”寥寥數字，景象全出，境界神矣。西方文學類之於工筆、油畫，追求形似。現代之蕭紅《火燒雲》，此形彼狀，描繪甚豐，而讀者據其想象。所想所得仍是蕭之所描所繪，即有超出，模仿而已。思品示童以一米線等現象，亦似工筆畫，以此爲戒，然其所識則爲各現象，如後新狀現，何以類？況所記亦有所忘，行之遠忘之疏矣。莫若中華之“非禮勿視，非禮勿聽”之水墨畫。何以爲禮？類之生矣。以此爲綱，行之愈遠，行之愈深，必無所越。

另有一支，即日本動漫，二者兼而有之。

讀書既多，素養漸成，益近於境界者也。所謂知書達理者也。以書踐生活，則現實之一草一木皆著理想之色彩。如能以此觀世界，如此待萬物，則積蓄豐，雖一草一木皆文章。如不能以此觀世界，則積蓄窮乏，縱乾坤倒轉亦只知尖呼耳。

積蓄既豐，則流沛且長矣。藝之生也。所讀之書必左右其藝。常觀油畫則思描思繪；常觀水墨畫則思水墨傳神；常觀日本動漫，則思光影波動。

如今之讀書偏此道矣。一切皆爲應試得分。而表露亦如此。八股滅而再生。立一主題，後則杜撰以證之。如表達“母愛”，常以雨中送傘，病中送診爲證。文壇之以表達技巧杜撰故事以感動、啓迪之類靡漫。論文亦如此。要求於各行各處，然所積窮乏，故“天下文章一大抄”。吾甚厭之。然亦未能脫身於外。悲哉。

如我輩能褪僞俗，行本性於自然，直擊境界，理想之於現實者也。