米拉的猜想讀後感1000字（精選5篇）作文

篇一：米拉的猜想讀後感1000字

成長某種程度上就意味着從與別人的互動中不斷學習如何客觀地看待自己。——隨記

其實作爲一本入門級的社會學有關的書，對於我來說還是比較難“啃”的。其中包含了很多社會學的理論知識，但作者巧妙地把它與故事串聯起來，用生動有趣的方法，將我們引入社會學的門檻。

就像大多數人一樣，主人公米拉的生活過得也很艱難，甚至比平常人更加艱難。她的父親由於金融案受到牽連，母親傳出不倫，哥哥紙醉金迷，而她一夜之間也承受了她不該承受的被唾棄的命運。自此，她隱姓埋名，改變身份。對於這樣一個無助的人來說，要使她敞開心扉是很難的，但最後社會學拯救了她。

在這本書裏，對於自我與情感的解釋是非常深刻的。人與人之間的理解也常常大相徑庭。例如在這裏我講個小笑話：有一天，媽媽叫我出去買味精，但我當時沒留心，竟然買回來了圍巾。其實這就是一個很簡單的事例。不同的個體擁有不同的情感，不同情感又會引發不同的理解。“當你說話時，你聽到的是自己的聲音，還是別人的聲音呢？”當別人給你灌輸一種理念，你再將這種理念繼續傳播出去，大家似乎認定了，只有這一種理念是真理，可你真正有從這種理念中學到什麼嗎？並沒有。你只是一味地重複着他們灌輸給你的，而不是你自己真真切切得到的。你的生活，這個社會就會陷入一種無盡的循環，你每天所重複的都是別人的陳詞濫調，而你今後的生活，學習，乃至一切都是像是提前就註定好的。這一定是不能讓你滿意的。

再來說說我們對外的印象管理，我們在外面的一言一行、一舉一動，事實上都是我們內心所要呈現出來的樣子，也就是你所呈現的並不是你真正的樣子，而是你希望別人看到什麼樣子。也許這句話比較繞口，但其實就是社會的現狀。在生活中，我們很少能真正的做自己，就像是提前安排的劇本，把自己儘可能描繪成一個完美的形象。

大多數人都熱衷於權力，戰爭也由此而生。有人覺得奇怪，覺得和平難道不好嗎？爲什麼要殺戮？在社會學的角度，權力可以迫使別人做你想要讓他做的事，看到你想讓他看到的畫面。事實上，知識是就被權力所塑造的。世界上沒有非黑即白的事情，就像很久以前的“地心說”在古希臘天皇宗教盛行之際，這一在當世看來比較荒謬的結論，卻是當時信奉的真理。畢竟要統一一個標準是很困難的，這樣纔有了現行的社會，有了法律。

事實上，社會遵循的就是大部分人的利益，你無法成爲徹底自由的一個人，因爲在生活中也避免不了與集體、團體等的接觸。著名學家齊美爾認爲，只有他人與我們有共同特徵或者有共同利益關係，人與人才會變得親近起來。

理性使我們擁有獨立的思考，卻也是慾望的起源，是物質主義與享樂主義的誘因。我們並非對己有的物質感到不滿意，而是總在貪圖更多的東西。

書中的主人公米拉在學習社會學課程中明白了責任與複雜的社會關係，認爲應該理性的對自己的言行負責，對未來負責。這將她拖出了深淵。

或許我們每一個人都無法理解和傾聽一個與自己不同的人，但客觀從容的看待自己，就是最好的成長。

篇二：米拉的猜想讀後感1000字

“性別控制和約束着你的行爲，但同時你的行爲也在重複確認着性別，重塑並重新生產着兩種截然不同的性別觀念。”這句話或許讀上去有一點深奧，但在這本書中卻作出了最好的詮釋。一本看似小說的理論書，是它讓我學會了——即使從出生開始性別就是被定義的，沒有更改的餘地，但對於另一種後期產生的性別意識，它，不應該被定義。

書中提到“性別是社會的產物，女性應該怎麼樣，男性應該怎麼樣，各級社會總是對女性和男性提出性別要求和性別規範。”從米拉的六七歲時的假小子形象到高中時的規範淑女形象的對比中，六七歲的米拉不需要也不明白性別規範，此時的她是開心的，是無憂無慮的，是最真實的，而高中時期的米拉卻要被動接受外界社會賦予她的定義，一直要爲維持淑女形象而感到緊張、不安。還有米拉畫的爸爸媽媽，媽媽穿裙子，爸爸戴帽子，可是媽媽不喜歡穿裙子，爸爸也不喜歡戴帽子，可能那時候的米拉心裏就已經有了非常微妙的性別刻板印象。難道在社會中那些所謂的性別刻板印象真的比一個人的快樂和質樸更重要嗎？難道僅僅是對與錯的簡單判斷卻因那些別人口中的性別規範而顛倒黑白嗎？不論是在書中還是在現代社會，性別一詞是論壇上一貫的熱點，在我個人觀點看來，一個人不應該被性別定義而限制了他或她的發展甚至因此要放棄自己所熱愛的東西。因爲被定義，被規範，讓一個人失去了本真的東西，失去了快樂，難道這就是一個正確的做法嗎？

在去年年初，“感動中國年度人物”出爐，令我們沒想到的是，葉嘉瑩的頒獎詞中稱她爲“先生”。不僅僅是葉嘉瑩，像楊絳、屠呦呦等知名人物也同樣會被稱爲“先生”。“將傑出女性稱爲先生”一直作爲一種約定俗成的語言習慣被沿襲下來，但這從更廣泛的角度來看，與之相呼應的，正是生活中我們常常遇到的潛意識的歧視性觀點和語言習慣。例如女生不適合讀理科的“傳統”觀點至今仍被部分老師和家長掛在嘴邊；“唯女子與小人難養也”在原意被曲解之後也成爲許多人蔑視女性的歧視性表達。而正是這種社會生活中潛移默化的現象和表達，實際上是爲女性和男性同時畫上了一個圈，成爲他們共同的禁錮。女性形象被劃定的同時，也意味着男性形象同樣被固化。而這種定義的性別在社會發展中究竟是利是弊？

從“三從四德”的約束，到“主內主外”的分工，再到“男尊女卑”的地位，這些落後的觀念共同編織出一個歧視女性，壓抑人性的的牢籠。性別不應該被定義，不論如何，“她力量”是國家發展、社會進步不可忽視也不可或缺的因素，不管是黃文秀、屠呦呦等優秀個體，還是援鄂抗疫的英雄，再或是長久激勵國人自豪、自尊、自信、自強的“女排精神”，無數女性以自己的勤奮和智慧探索更多可能、取得突出成績、獲得更多尊重。

沒有任何人可以阻礙女性書寫關於追求夢想、實現自我、打破偏見、鑄就輝煌的故事。

篇三：米拉的猜想讀後感1000字

記得不久前，那本名曰《蘇菲的世界》的書爲那時的我帶來了哲學入門的第一課，我以孩童的視角去了解了這個光怪陸離的社會。而如今，這本《米粒的猜想》則爲我展開了社會學的大門，引我深思。

《米拉的猜想》被譽爲“社會學版的《蘇菲的世界》，故事從十八歲的米拉展開，年僅十八歲的她本應美好無比的生活卻被雷雨所侵佔——父親因爲涉嫌股票詐騙而入獄，母親似乎與父親的同事不軌，哥哥紙醉金迷，姨媽們說不出的同情……彷彿一夜之間，米拉的生活從天堂掉入地獄，成了臭名昭著的“罪人之女”。終於，在衆人謾罵和指責的逼迫下，她不得不喬裝化名，東躲西藏。但令她意外的是，在她人生這段最低谷、最狼狽不堪的時期，她卻結交到了知心朋友，甚至是戀人。

在這層層壓力之下，她是應該站出來袒露心聲，還是向其他可憐之人伸出援手？米拉猜想，也許，是社會學救助了她。

《米拉的猜想》同《蘇菲的世界》一樣，遵循了一種上可追溯到蘇格拉底式對話的形式來闡述觀點並激發思考。這個形式的最大益處便是它使用了反駁、懷疑、追問等一系列行爲使讀者與那些既定社會學理論的質疑產生共鳴，也向我們提供了之一的聲音，同時讚美了哲學及社科理論引人思考、求知的傳統。

全書以大學生米拉與其親人、友人的相處和對話展開了對社會學的論述，更像是一本脈絡清晰的社會學導論。他以啓蒙運動後“現代性”的出現作爲起點，再向四周不斷擴散。許多前面的理論也是爲後面的理論做鋪墊，甚至也對“理論”一詞進行了社會學的闡述。這一點深深影響了我，讓我學會慢下來思考。

同時，本書的的主線便是米拉對父親的態度——從一開始視父親爲英雄的乖乖女到最後勇敢地與父親大吵一架的獨立女孩，這巨大變化背後的原因便是米拉明白了父親那所謂的“精英的傲慢”——這套自由、個人主義價值觀是多麼上的自私、冷漠、無情。

“沒有人是一座孤島”是在第三章中寫到社會構建主義心理學時，我腦子中蹦出來的一句話。在這一章裏，米拉與心理學研究生阿倫進行了不同專業對情緒和心理的激烈討論。米拉提出的社會構建主義認爲，人的情緒並不屬於人的內部，而是在人與人之間，是歷史文化的產物，是社會構建的結果，同時也是維繫社會運轉的必需品。

在許多社會構建論者看來，情感是一種被承認的意義，他們的關注點在於確立社會中情感的規範和期望是如何產生和複製的。他們認爲，這些規範是情感產生而非壓抑或釋放的方式。當然，除此之外，也有部分社會構建論者認爲，不是所有的情感都是依賴於社會規範而產生，也有一些基於生物性的情感是後天學習的。

社會的不確定性和複雜性在現代乃至後現代的背景下每天都在生長，每個人都與社會相互共生，每個人都不是一座孤島，每個人都與社會是相關聯的。我們要在生活中不斷檢驗、更新，再去改變人們的行爲方式——做到真正意義上的理論改變世界。

作者特別把故事主角設計成米拉這樣一位以社會學爲專業的女性，通過她的學習過程、人生經歷來折射出許多現實，每一個章節都在以小說的形式敘述着社會學理論，既讓我這種初學者容易理解，又讓人印象深刻。

書早已被我合上，但我依舊回味着書中的內容……的確，沒有人是一座孤島。

篇四：米拉的猜想讀後感1000字

《米拉的猜想》這本書被譽爲社會學版的《蘇菲的世界》，在寫作方法上也的確有着一定的相似之處。在《蘇菲的世界》中，蘇菲所在的世界是另一個世界，因此蘇菲用來觀察的視角也受到了影響。

在《米拉的猜想》中，以大學生米拉與其周圍親人、朋友的相處和對話展開了社會學的論述。米拉的父親因爲金融案件揹負醜聞，這使得米拉也受到牽連，不得已用着虛假的身份生活在大學裏。

這本書對我來說更像是一部脈絡清晰的社會學導論，常常被稱爲社會科學，那麼它也要在一定程度上遵守科學研究的準則。關於社會學的具體做些什麼，對“社會學”這三個字望文生義的人自然覺得它就是研究社會。但我們知道，一種東西愈是深入，便愈是難以釐清它最核心的東西。在米拉的社會學之旅中，她便發現，一些社會學家認爲社會學是關於社會結構的學科，然而另有一些社會學家卻認爲，社會學是研究人們所能做的或所遇到的事情的意義的學科。而最糟糕的是，這兩者往往是不可兼顧的。

雖然社會學不會有普遍真理，但它有一個類似物理學的宇宙大爆炸的開篇理論。在第一章，米拉就告訴她的親戚們，這個理論叫做“現代性”，並且它不是一個非常具體的理論，甚而是一個模糊的、兩義的理論，米拉的社會學從這個地方起步，也預示了後來的種種難以調和的矛盾與懷疑。就像宇宙大爆炸影響了一切，現代性這個理論所代表的含義也滲透着人們的生活。米拉從自己的生活入手，去不斷地進行觀察、猜想與驗證，反思具體生活情景中的“正常”與“錯誤”，是一條非常“社會學”的進路。

我相信，接受一些社會學的薰陶對於我們每個人來說都是必要的。更有趣的是，每個人結合各自不同的生活經驗來審視這些知識，會讓知識煥發出不同的光彩。與此同時，社會學知識能幫助我們在未來的生活實踐中保持熱情和好奇，讓我們以更精確、更開闊的視角去理解社會中的“變與不變”，鼓舞我們探索更廣闊的未知。

長大成人的過程就包括我們以他人的期待看待自己。我們要學着用這種方式反思自身和其他人是成爲一種關係的關鍵所在。這賦予了人們隨着不同的情境做出不同的表現和表現不同自我的能力。

每個人都不是一座孤島，每個人都和社會產生關聯。社會的不確定性和複雜性在現代性乃至後現代性的背景下每天都在增長，人與社會相互共生，每個人都不是一座孤島，每個人都和社會產生關聯，面對問題我們要有社會化的、全球化的意識形態，我們對研究對象的觀察視角以及研究範式也需要在這個過程中去不斷檢驗、不斷更新，再去改變人們的人們的觀察方式和行爲方式，做到真正的理論改變世界。我們要不斷的完善自己，才能與社會接軌，不會脫節。

篇五：米拉的猜想讀後感1000字

社會學的冒險

讀《米拉的猜想》前，我曾認爲社會學就是引用一位名人的話去證明一個觀點，再用另一個名人的觀點反駁它，並沒有任何科學性，然而這本書糾正了我這種偏見。

初讀時的我是迷惑的。社會學探究的一些問題似乎是無解的。舉例而言，對於“沒有人是孤島”這一命題，不同社會學理論的證明效果是截然不同的。

有觀點認爲，不同的社會環境讓我們無法完全互相理解。爲他人發聲是受到質疑的：立場認識論指出中立冷靜的觀點實際上也可能是片面的。例如，女性主義認識論學者認爲，社會學所研究的普遍人類主體的思想實際上都建立在男性的權利、慾望和需求之上，因爲過去的社會學家大多是男性。

不僅是客觀因素讓我們各自獨立，我們自己也會一定程度上對他人掩飾自己。歐文·戈夫曼將人們的這種行爲稱爲“印象管理”。他將其比作舞臺表演的“前臺與後臺”，人們花時間在後臺打扮，以前臺示人。書中的米拉就因爲父親揹負金融案件的醜聞而被波及，“改容易貌”，以“假身份”生活。同時，我們致力於正常。常人方法論中講到，我們不得不盡力讓事情看起來真實且正常，真實和正常就像我們必須齊心協力要去完成的某種任務。這就是爲什麼米拉和司機在夜裏見到一位女士被打，特警趕流浪漢上車而視若無睹，也說明了爲什麼我們會在現實中對一些事件“不作爲”。

然而，雪落有聲。“你永遠無法避免擁有對別人的控制權。”我們無法規避自己對他人的影響，對於控制別人的部分人生責無旁貸。米拉在書中在看望自殺未遂的朋友安娜時讓她說出了自己的不爲人知的痛苦，“似乎成長有時也意味着要控制發生在別人身上的事情。當你哄騙別人說出他們本不會說出的話時，你不能假裝自己沒有能力負責並承擔結果”，她如是想。於是，社會中的人無可例外的聯繫在了一起。看似冷漠的現代社會其是存在着共同的新道德。涂爾干的理論的道德個人主義中，人們默許分歧存在，相信求同存異。這更像是某種道德要求，要求社會成員具有多樣性的包容視角。

米拉用社會學理論看生活，也用生活理解證實理論。但是隨着學習的進行，米拉發現，曾經有用理論似乎並不普適。“一些科學知識會隨時間的推移產生影響”是社會學與其他科學學科最大的區別。因此，社會學無法乞求一個普遍真理，立場認識論闡釋的，有些人認爲他們在思考，事實上他們只是在重新整理他們的偏見罷了。

米拉的大學生活在我看來就像是一場關於社會學的冒險。開始，她擔心他人對社會學的偏見會讓她失去朋友，但事實上，是社會學促使了米拉最終與自己的身份和解，賦予了她獨特的人格魅力，最終在大學收穫了愛情與友誼。米拉的故事已然結束，而我的故事等待書寫……