十一月四日風雨大作教學反思（精選2篇）作文

篇一：十一月四日風雨大作教學反思

一、注重背景知識的滲透

古詩教學歷來是小學語文教學的難點。因爲小學所學的古詩字數較少，詩中有些字、詞我們今天用得少或者不用，而有些字、詞古代的意思和現在的意思又不一樣，再加上學生與作者相距年代久遠，作者的所思所想難於被學生理解和接受，這都增加了理解的難度。而背景知識的滲透就起了至關重要的作用。課前教師以十年爲一階段，從每一階段中精心選出最具代表性的詩句，將這些詩句的意思和陸游生平打印出來讓學生預習，讓學生提前置身於陸游強烈愛國之情的“場”中，課堂上教師再將資料進行適時地運用滲透。這樣做都拉近了學生與作者的距離，降低了理解感悟的難度。

例如課堂上導入部分的五組詩句和課末兩組詩句按年齡段排列，不但給學生創設了按照陸游生平足跡來尋根溯源的氛圍，而且這幾組詩更是理解《十一月四日風雨大作》的強有力的註解。在理解“不自哀”時，重新拿來陸游五十多歲和四十多歲的詩句來作爲註解；在理解“戍輪臺”時，重新拿來陸游三十多歲和二十歲的詩句來作爲註解；在課即將結束時，又將陸游十幾歲時立下的壯志“兒時祝身願事主，談笑可使中原清”和《示兒》首尾貫穿，以涵蓋陸游的一生，從而成功地詮釋了“亙古男兒一放翁”。以陸游的詩來註解陸游的詩，這比任何解釋則更具說服力。

二、精心創設情境

理解古詩的最高境界就是情景再現，要實現情景再現就得靠想象，而想象不是憑空就有的，這就要靠教師通過多種途徑進行情境再造。讓學生在特定的情境中入情入境地想象，感悟，最終達到忘我的境界，實現與作者的換位。所以，音樂烘托出的氣氛，教師的激情講解，尤其是整堂課以陸游的詩作貫穿始終，而每一句詩作又會爲學生再現一種情境，這一個個情境組成了陸游的生活空間。學生就這樣一點一點地走近陸游，與詩人進行一次又一次的心靈對話。所有這些，都“潤物細無聲”般地實現了學生與詩人的自然換位。此時，學生已與詩人同呼吸，共命運了。尤其是學生在想象“戍輪臺”這個詞的畫面時，當學生彙報結束後，教師及時出示“鐵馬渡河風破肉，雲梯攻壘雪平壕。獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀”，猶如橫空出現的將士們英勇殺敵的巨幅畫卷，將陸游“尚思爲國戍輪臺”的情感推向了高潮。

三、以“浸潤”的方式教給學生學習古詩的方法

考慮到本節課學生可能是第一次運用“想象”的方法理解古詩，我首先告訴學生畫面的元素：顏色，聲音，感受；告訴學生畫面的來源：詩的註釋，親身經歷，看過的圖畫，看過的影視。緊接着我給學生搭建了感知、嘗試、體驗、掌握這一方法的平臺——先用學生最熟知的《靜夜思》來切入，由於學生理解這首詩的詩意，所以教師示範性的描繪詩中的畫面時，學生容易感知接受，並由此初步感知怎樣把詩句變成豐富的畫面。接着，又半扶半放地指導學生把剛剛學過的劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”這句詩想象成畫面，給學生提供了初次嘗試體驗的機會。這樣學生基本上就能輕鬆地學會這種方法，這在課堂進行中也得到了體現，尤其是學生通過“僵臥”一詞看到的畫面就非常的生動。

但在想象“戍輪臺”的畫面時出現了問題。或許是學生初次使用這種方法，不能得心應手；或許是守衛邊疆的軍旅生活與學生的生活相距較遠，學生的想象不夠豐富，儘管老師及時進行啓發引導，效果還是不佳。而“戍輪臺”是本首詩的“詩眼”，是貫穿整首詩的主線，也是陸游畢生的追求，所以“戍輪臺”三字非講“透”不行，非講“精”不可。這裏教師主講偏多一些。

四、吟誦悟詩情

每一篇古詩都包蘊了作者豐富的思想感情。而詩獨特的神蘊、意旨很多時候是無法用語句來表達的，詩的深遠的意境也是無法用語句來轉述的。有時學生想象到的畫面很生動，但由於他們語言尚不豐富，所以在描繪時反而將生動的畫面大打折扣。爲了彌補這一缺憾只有靠誦讀，反覆地誦讀來達到解讀詩的意境的目的。讓學生在讀中入景，讀中悟情；在讀中品味語言的內涵、節奏、語感。學生誦讀古詩需要教師的指導，這種指導僅僅憑說教是遠遠不夠的，一定要結合教師的範讀。而簡單機械的範讀不能根植於學生的內心。最高境界的範讀應該是不讓學生感到：老師要我跟他學。《十一月四日風雨大作》的範讀我採用了和學生合作讀的形式來進行，學生因爲自己的參與而用心讀，他會讀得儘量好；老師讀的部分他又會滿懷期待地，認真地傾聽。此時老師聲調的高低，語速的快慢，感情的跌宕起伏，詩句的節奏都悄無聲息地流淌進了學生的心田，渾然不覺老師的“教”。

另外，誦讀古詩也要運用情境的創設，使學生置身於想象的情景當中，一遍又一遍地誦讀，讓每一遍的誦讀實現質的提升，情的昇華。在讀中與作者進行心靈的溝通，思想的共鳴。

但在最後四次情景誦讀中，我沒能根據學生讀得情感不到位而進行及時指導。這是本節課的又一敗筆。今後定會改進！

我相信，只要我們熱愛古詩教學，就會創設出靈性課堂。

篇二：十一月四日風雨大作教學反思

詩人陸游所處的南宋距今八百多年，那麼如何引領學生身臨其境的體會詩人的思想感情呢？在本課的教學中，我着重做到了以下幾點：

一、結合寫作背景，挖掘主旨。

詩必有感而發，優秀的詩作都是詩人感情被現實生活激發點燃後抒寫的。本詩作者滿懷報國之志，卻壯志難酬，被罷官歸隱，年老體弱之際報國之心仍矢志不移。瞭解了時代背景，學生才能深入的體會作者的愛國熱忱和壯志難酬的悲憤之情。

二、引導學生髮揮想像，體會詩的意境。

古詩中的思想感情一般表現得比較含蓄。教學時，必須啓發學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢？這就要教師根據學生的生活實際和社會現象，引發學生體驗、感受、聯想和想像，從而拉近古代和現代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而後發現情致理趣所在。所以教學中，我充分藉助多媒體的感性渲染，啓發學生大膽想象：你彷彿看到了什麼?聽到了什麼？想到了什麼？使學生身臨其境的感受詩人陸游的強烈愛國之心。

三、反覆吟詠，從感性意象到達理性領悟。

學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在於此。感知階段過後，則要使情景完美統一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。詩人深夜醒來，聆聽着風吹雨打的聲音，是什麼心境？由此可能會想到什麼？從而也能體會南宋王朝正處於風雨飄搖的危險處境，詩人憂國憂民，夜不能寐，學生的表情肅穆，朗讀的語氣也變得沉重起來。

不過很顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生纔會理解接受。這就要求我們要根據實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑑賞，有的放矢，讓學生髮現作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。

教學收穫

一、誦是學習古詩的基礎。

學習任何一首古詩都離不開紮紮實實地誦讀，誦讀是讀懂、讀透的前提。這一節課上，我設計了三個不同層次的朗讀，分別是：第一個層次是初步朗讀——知詩人，這個環節的讀，是讓學生讀正確、讀通順、讀流利，讀出古詩的節奏和韻味；第二個層次是再次朗讀——明詩意，這個環節的讀，讓學生在讀詩之後，小組內交流詩意，達成共識後再次朗讀，在讀中一次一次豐富對古詩的理解和感悟；第三個層次是融情朗讀——悟詩情，這一次朗讀，教師融入了圖片、資料，讓學生體悟到陸游的愛國情感。可以說這三個層次的誦讀，是逐步深入，逐步推進的，引領學生一次又一次將古詩讀透徹、讀豐滿。而每次的讀的形式有略有所不同，自由讀、賽讀、朗讀、默讀、互讀、齊讀等等，讀的層次不一樣，讀的深度不一樣，讀的形式也不一樣。這樣的誦讀既形式多樣，不覺得枯燥無味，又使教學有效果。

二、品是學好古詩的關鍵。

這節課上我大膽放手讓學生在充分地朗讀之後，小組交流，品味古詩所蘊含的大意。在全班交流中，不斷引導，糾正，讓學生品悟到了古詩的大意。再有，教師引導學生觀察陸游躺臥在病牀上衰老的樣子，感悟陸游的志在千里；對比南宋與北宋疆土的地圖，感悟陸游的拳拳報國之心；融入陸游軍旅生活的資料，深入感受陸游與國家的感情之濃。這些圖片和資料的補充，無不幫助學生品析作品，感悟作者強烈的愛國情感，這些手段豐富了學生對人物的認識，起到了很好的教學效果。

三、賞是感悟古詩文化精髓的有效途徑。

中國的古詩猶如一幅優美的畫卷，值得我們細細欣賞。而這首愛國詩篇少了優美，卻多了一些悲壯，那麼這樣的詩該如何引導學生去欣賞？我定位陸游那老驥伏櫪志在千里的可貴品質進行深入挖掘，引導學生感悟陸游的精神可貴。由於當時的背景距離現在久遠，學生很難觸摸到人物的內心，甚至難以理解。教師在教學時一步一步引導學生走近陸游的時代，走進陸游的心裏。這節課，教師通過陸游及當時朝代背景資料，補充地圖、人物圖像，一次一次將人物形象和情感豐滿地再現，學生在學習過程中感受到詩人強烈的愛國情感和拳拳報國之志。這愛國情感不論是何時都是我中華民族的靈魂與精髓，值得學生品味、感悟、欣賞，所以最後，我還拓展了愛國詩句讓學生去誦讀、欣賞。整節課，學生逐步融入到了愛國的情感中，賞到了中華民族可貴的品質。

教學有法，教無定法。我的“古詩誦·品·賞”教學法，在教學探索之路上取得了一些成果，希望我們今後能在古詩教學中提煉出更多有效的教學方法，推動語文教學改革發展，推動國學文化的傳承。