由莊子的思想說開去作文

春秋戰國，百家爭鳴，然有一家獨具峯巒，化天地萬物爲一，展人間塵火浩渺，闢萬世千秋，育無數曠才，是乃莊子思想也。

初識莊子的思想，便深刻地被這樣宏觀博大的精神境界所震撼。莊子在其一生中活出了自己的風範，有着自己的格調與思想，至今仍爲世人所感嘆無窮，便可見其真正的“獨樹一幟”。

那麼，什麼是莊子的思想呢？我將它分成三個部分。

莊子是道家學說的代表人物，和老子合稱爲“老莊”。那麼就不得不提，何爲“道”？在莊子的思想空間裏，“道可生萬物”，它是一種宇宙、自然的天然法則，脫出了我們所知的“道路”“道理”，以及社會的法則。也就是說，此“莊子之道”像是渾然天成的一套無法認爲修改的體系和系統，任何人都置身於了這樣的一個大的背景之下，所以所有的我們人類建立的諸多規則也都是在這個“道”的影響之下。所“道”者，就是莊子核心強調的“自然”“順其自然”，是道家的關鍵內容。既說到了“道”，又不得不說了莊子的是非觀，也就是價值觀，或者我們說的“三觀”。“道”由自然而生，無法改變，是我們立身於這個世界上固有的。所以莊子就更爲詳細地解釋了“道”——“無”，世間沒有對錯之分，所有的矛盾是對立統一的。有得必有失，有矛必有盾……既有了這些相對的概念，所以宏觀來講將“對”與“錯”所有的對立面、相對的事物融爲了一體。有了這樣的思想，就更加完全自由的狀態，沒有一點的約束，沒有任何的規則，什麼事情都可以按着人們自己的意願來做，絕對的自由。

然，這種想法放入現實社會中有如天方夜譚，根本不可能實現，於是莊子提高了這樣的層面，“天人合一”。既然不能達到物質現實生活中的統一和自由，那便可以有這樣的一種思想，在自己的境界和維度內達到和諧，就彷彿真正按照天性的生活，“人皆合一”的狀態。

莊子如此這般提倡“自由”“自然”之道，便與儒家、法家的那些其他的學說十分牴觸，不搞權威權貴，不崇尚這些，因爲它嚴重與“自然”“自由”相反，打破了“道”所提倡的公平和平衡。所以，莊子在平淡的生活中，更是厭惡那些追求名利、攀權附貴之人，自己也拒絕一切的仕途。“無己”“無功”“無名”就是說反對追求功名利祿，讓自己保留精神上的自由和充盈。

但是，“無爲”“無功”“無名”就是真的一點兒也和“功名”沒有關係嗎？一點也不求取功和名嗎？不是。“無爲”不絕對反對功名，無論是做事還是追求功名上，莊子都強調該有一個適當的“度”。老子的“無爲”是“無所不爲”，莊子的“無爲”是真正的“無爲”，越自由越好。

說完了莊子的這種“自然”“自由”“道”的思想，我們也該看到它其中對於當今社會的侷限性和不切實際。莊子的思想，可稱爲“唯心主義”，在我們現實的社會中具有着極爲浪漫的色彩，看淡了世間的一切。也正因此而產生了一種消極厭世的態度，對我們來說並不可發展，並且“中道”可以用在現在大多數的生活中嗎？答案決然是否定，例如我們在考試學習的過程中“中道”，不領先於他人，亦不落後於他人，可取嗎？最後只會讓自己處於一個更爲尷尬的境地。面對着自己的人生未來束手無策。

其實，作爲中學生的我們，應該看到莊子思想中的可取之處，並加以適當的使用，可以解決不少我們的困惑和問題。莊子對於精神境界的追求之甚，“哀莫大於心死”，我們就可以轉化爲自己自身的嚴格要求，要求自己要有精神層面的享受和豐實，少一些物資生活無意義的追求，莊子所提倡的“自然”“自由”，其實我們可以理解爲有自由多方向發展的途徑和各種各樣不同的豐富多彩的生活。我們也是處在一個大環境之下，但是我們也要活出自己“不一樣”的特別之處。例如，我們生活中不同的興趣愛好就是不同的生活，我們每個人的夢想也是不同的……這就是“大同”之下的小“不同”。社會給予了我們這樣多元化的平臺，我們也可以很好地利用，這，何嘗不是“自由”呢？

在交友方面，莊子也給我們帶來不少的啓示。“相濡以沫，不如相忘於江湖”“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，莊子在向我們解釋友誼的真諦。我們也要慎重交友，真正的“君子之交”是不常交流的，但都是相互給予幫助的真實。小人之交總是“忽冷忽熱”，說明這其中存在着“利用”的“利益關係”，不會是真正的友誼，一擊即解。當我們對於一個人，一段情感的時候，或許最好的方式是放下，“相忘於江湖”，互不干擾，繼續走在各自的道路上就好。

像莊子一樣，活出自己，活得值得，我們看到莊子思想中精華之處來幫助我們有效地解決問題。自由、自然，不必強求各樣繽爛的未來，只是不愧對於自己心跳的每一下，“哀莫大於心死”，更要追求精神世界的充實，讓自己的人生更有意義。

讓我們合理借鑑莊子思想，巧妙化解生活中的問題困惑。品莊子千秋思想，指你我人生之路！