樹立正確的金錢觀作文

樹立正確的金錢觀作文（通用4篇）

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的樹立正確的金錢觀作文（通用4篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

對金錢這個立世以來受盡人們追捧、青睞的寵兒，我們該如何對待呢？

不怕大家笑話，我不保留自己的隱私，與諸君共話我的金錢觀。

首先，我認爲錢夠花就行，當然“夠”是有一定的尺度的，但絕不是錢越多越好。

美國首富，微軟公司創始人比爾·蓋茨宣佈，在他約185億美元的財產淨值中，他將只給孩子們每人留下1000萬美元，剩下的將捐獻慈善事業。

美國第二大富翁沃倫·巴菲特也已經放言，他的子孫將很難得到他的鉅額財產。他說：“那種以爲只要投對孃胎便可一世衣食無憂的想法，損害了我心中的公平觀念。”

這些偉大的舉動不正好印證了“養兒強似我，要錢幹什麼，賢而多財損其志；養兒弱似我，要錢幹什麼，愚而多財增其過”的古訓。

俄國作家托爾斯泰也說：“沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。”

衆所周知的相聲演員侯耀文猝然辭世，留下價值八千萬的遺產，兩個女兒與其伯父爲此停下工作，聘請律師，擺開陣勢，對簿公堂，進入了長達四年的“財產攻堅戰”，不但叔侄情分全無，親情喪失殆盡，而且嚴重影響了正常的工作、生活和心情。

一場浩大的法庭大戰合上帷幕，他們精疲力竭地退下場來，金錢原本就有富餘，現在不過又多了幾張存摺，樂不到哪裏去，倒是原來的骨肉親情現在變爲陌路仇人會讓他們終生痛悔難消。

如果侯先生遺產僅有八萬，或八十萬，在如今的消費觀念下，他的親人們也斷不會爲此反目成仇，爭個魚死網破。

人活着需要錢，但不能只爲錢而活着，錢是生活的條件，但不是生活的惟一，在人類社會上有很多比錢更重要的東西。

我曾經看過一篇名爲《追逐金錢，使人入獄》的文章（一個愛財如命的追錢鬼——阿明的悔言）：阿明很想用錢買社會地位，他認爲有錢能使鬼推磨，於是辭去公安的工作，去賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認爲他的“價值”與錢一樣與日俱增，他更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢慾望，成了他加速墮落的`催化劑。爲了弄的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉父老的147萬元，騙了南方某單位的130萬元，從此過着揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了他的雙手。最後，他判坐牢15年，妻子離開了他，他人生裏最黃金的時刻將要在牢裏度過，他失去了家庭、親人和自由。

阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現，如過眼雲煙，他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給不少人帶來了痛苦，葬送了不少無辜者的幸福呢！這樣值得嗎？金錢當真那樣重要？

不！金錢能買到牀鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補藥，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鐘錶，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、家庭的幸福、知識和健康等，這是人生的追求，儘管其中不少內容和金錢有關，但卻是金錢買不到的，並非與金錢同值的。

金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消雲散。惟有好好把握機會，善用時間，爲社會，爲國家，爲世界無私地奉獻，有所發明和創造，爲人類創造財富（精神和物質財富），爲他人帶來幸福，才能化短暫爲永恆。

保爾？柯察金曾經這樣說過：“人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次，人的一生應當是這樣度過的：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞愧。”金錢不是生活和人生的全部，創造有意義的人生，給生命畫出彩虹，在有限的生命裏，創造有意義的人生，不斷完善自己，創造光輝的業績，造福子孫後代，讓“生命”得以延續。

在人類社會中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友和你分享，那麼，再多的錢又如何？衆叛親離的你儘管表面有很多東西（用錢買來的），但當你病了，或失意時，金錢能醫治你，使你重新振作嗎？獨自享用山珍海味，又有何味？人的生活，要有物質生活和精神生活，物質生活是我們的生活條件，而精神生活是支配人生的路標，比物質生活更重要。換句話說：有一顆真誠善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢更重要。

欣穎的《曇花的啓示》裏有這樣一段話：“曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與永恆連爲一體，成爲永生的一部分了。於是我忽然醒悟到人的生命也不在乎歲月的長短，而在乎人的生命是否在短暫的時間中，吐露出人生的芳香，散發出人性的光輝，照耀千古，與宇宙並存，同日月爭輝。我的金錢觀是：幸福不是建築在金錢懸崖上那樣高不可攀的小花。金錢是渺小的，有意義的人生纔是偉大，是值得我們去推崇的、攀登的高峯，惟有以高尚的品格爲路標，才能攀上有意義的人生巔峯。

金錢可以滿足我們的物質需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過上我們想過的生活。

古人云：“君子愛財，取之有道。”它反映着人們的一種行爲上的道德選擇。這裏的“道”就是指道義，道德。人們通過正當的、道德的途徑取取得一定的金錢，這並不是什麼醜事。正因爲錢是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢和幸福生活聯繫起來，這也是可以理解的，無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵爲“王八蛋”，但同時人們又絕不能把錢看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價昧着良心賺錢。

我們經常會在報紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒收所有財產，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸，寧願拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進監獄，也帶不進棺材的財富。這種行爲顯然是受到世人的指責的，因此我們更應該樹立正確的金錢觀，通過勤勞而致富，合法得利。

同時我們也可以認識到金錢並不是萬能的，你可以用你懷裏成把的鈔票去買到關懷嗎？你可以用你的金錢買到原諒嗎？你可以用金錢買到包容嗎？也許你可以買到，但那買到的一切都是虛僞的，而真誠是你永遠也無法買到的。

金錢是爲人服務的，人不能受金錢的役使。對金錢過分執着則會使人喪失許多美好的品質，眼睛裏除了錢別無他物的人，其價值就等同於朽木。從前齊國有個財迷，每天都做夢能得到金子。一天早上，他到市場上去趕集，來到一家經營金銀首飾的店裏，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來，抓住了那個人。巡吏生氣地問：“你怎敢如此大膽，街上人這麼多，店主也在，你怎麼搶了人家金子就跑！”那人回答說：“拿金子地時候，我的眼裏只有金子，根本沒有其他人。”唉！這種人實在太可悲了！

讓我們正確地對待金錢，在追求物質生活的同時，也不能迷失方向！

金錢，是個誘人的名詞。只要有商品交換，錢對每個人都是必不可少的。有了錢，才能解決吃，穿，住等問題。人們才能買生活必需品，才能生存，人們已離不開錢。

錢在有的人眼中，是自己辛辛苦苦勞動所得，拿時問心無愧；但在另外的一些人眼中，是權利的攣生兄弟，它是權利的產物。

說到“權”，不同的人有不同的看法。在多數人眼裏它是黨和人民賦予的武器，運用它爲人民做出無私的奉獻。然而，在有些“官”眼裏，“權”卻成了貪婪索取的武器，他們利用手中的權“窮奢極欲”地去撈錢。

錢，有人認爲它是權利的複製品，有人認爲它是權利的象徵。有了權就有錢，有了錢就能買到權，錢和權就這樣被扭曲地而又緊密的聯繫在一起。

有了權就有了更多的物質慾望，有了慾望便越要權的增長，隨着權的增長，慾望也像加入了酵母的麪糰，不斷膨脹。腐敗便隨風增長了，他們也就成爲錢與權的奴隸，成爲錢與權的傀儡。

於是有人說，錢是個壞東西，錢有罪。冤枉啊！錢只是一種工具。它爲禍，那是被人用錯了地方，錢本身有什麼錯？錢並無思想，沒有思想的東西又怎能操控人類的思想呢？舉個例子來說，面對以色列一次又一次的爆炸事件，我們能否定諾貝爾發明炸藥的功績嗎？不能。既然我們肯定諾貝爾的功績，那爲什麼還要責備錢呢？

每個人都想富，這是很正常的。只要取之有道，用之有度，錢又怎能使人道德敗壞？道德是否敗壞，在人本身，責備錢，不免有推脫責任之嫌。

古人云：“錢乃身外之物。”既然錢乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成爲錢的奴隸。人生在世，活得開心快樂纔是最重要的。