元宵節的作文1000字賞析

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編爲大家收集的元宵節的作文1000字4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

元宵節跟古代祭祀太乙神有關。太乙神就是天帝，主宰人間禍福，傳說他指揮着16條龍替八方行雲降雨。在農耕時代，雨水息息相關着作物命運，人們爲求得風調雨順，五穀豐登，在新年元月裏首祭的就是太乙神。到了西漢武帝時，建《太初曆》，在曆法中正式規定正月十五爲元宵節，節日這天從朝廷到民間都要祭祀太乙神。

元宵節又叫上元節，跟道教有關。東漢張道陵創立道教，叫天師道，後世給他封號爲張天師。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，稱上元節;地官生辰七月十五，稱中元節;水官生辰十月十五，稱下元節。

天官最大，上元節又是傳統的元宵節，道教又宣揚天官好樂，人們爲求得“天官賜福”，就在這既是元宵節又是上元節的節日裏大搞娛樂活動。元宵節大放花燈，迎神賽會，境廟上燈，演出百戲，因此元宵節又叫上燈節，直到二月初二上燈結束，叫落燈節。

元宵燈會當然是一大亮點。如走馬燈，它按照某一戲劇情節制成角色，在燈中旋轉，如同舞臺演出一般。最吸引人的是舞龍燈，龍是中華民族威嚴和祥瑞的象徵，寧海最常見的龍燈是布龍。布龍由單節構成，至少要有3節，多到有29節的。

舞龍的歷史悠久，東漢張衡在他的《西京賦》裏就有過描述。最雄健的是舞獅，寧海叫打獅子，舞獅在三國時就有，舞獅必須跟武術表演結合，用大鑼大鼓配合，節奏感極強，象徵着中華民族的尚武精神。

元宵還是一個美食節，北方叫吃“浮圓子”，南方人叫“湯圓”，寧波湯圓更是名聞中外。它的原型來自“嫦娥奔月”神話，說嫦娥偷吃了不死藥，飛上了天，奔進了月宮，下不來了，她捎信給丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圓時，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相會。於是，“元宵吃湯圓”就成了習俗。

在寧海，除了“元宵吃湯圓”之外，民俗有吃用粳米粉裹紅豆餡的“糰子”，俚語是：冬至日吃圓，正月十四吃團。

天下元宵在十五，寧海正月十四鬧元宵。寧海古屬章安，章安就是台州。傳說元朝末年，南方人民紛紛起來反抗元朝的殘酷統治，台州地區約定在正月十四殺胡人。爲了慶祝起義勝利，便把元宵節提前一天，定在正月十四。

十四之夜，家家戶戶上境廟高燒紅燭，禮拜境主爺爺(白鶴大帝趙炳)，家裏有紗燈的，點起紗燈，沒紗燈的，點起大燈籠，至少一對，掛在自家堂前廊上，上燈應節。村裏或近村有龍燈會、獅子會組織的，更熱鬧了，挨家挨戶打龍燈，打獅子。大村落還舉行盛大燈會。孩子也拖着家制的毛兔燈之類湊熱鬧。

狂歡之後，每戶人家都得做兩件事過節：燀址界與喝胡辣湯。

史載元朝滅了南宋後，把南方人民定名爲“南人”，列爲最低民族，實施殘酷的民族壓迫。爲防止南人反抗，在南部地區編連設界管治，每五戶南人編爲一個連，每個連與連之間立一塊址界牌，禁止互相往來。

元朝統治者意想不到，最先起來反抗“殺胡人”的竟是這些被貶入底層的“南人”。台州地區是在正月十四殺胡人的，殺了胡人，人們便把封鎖他們的“址界牌”燒了。燀址界就是燒址界。在那時，燀址界是一場反壓迫壯舉，到後來漸漸地演化爲人們祈求發家致富的意願了。

已經有三十多年沒有在鄉下過元宵節了，城裏的元宵節平淡，寡味，不是遇到星期天連假都沒有，似乎沒有元宵節的存在。

今天是元宵節，我竟然發現心底一隅，完整地保留着兒時鄉下鬧元宵的畫面，揮之不去，異常濃烈。鄉下有月半大於年的說法，殘存在我記憶中的元宵節是那樣的熱鬧，那樣的使人嚮往、那樣的讓使人流連。

兒時的鄉下，每年的元宵節會演一曲戲，那時候的大隊進入臘月就開始組建一支小型劇組，十來個人，叫文藝宣傳隊，談不上水平有多高，有的宣傳隊員連基本的樂理知識都不會，舞蹈也缺乏基本功夫，愛好文藝、有文藝熱情就行。就這麼一個羣體，排練個十天半月，在露天搭上一個土臺，也能吸引衆多的鄉親，演出當天，太陽還沒下山，就有人早早地放個凳子在臺下，搶佔一個理想的位置。不管怎樣演的人認真、投入，看的人高興、開心也就夠了。演出完了還要議論一陣子，哪個節目好，哪個演員好，像現在評價一臺春節晚會似的。六七十年代，元宵節的文藝演出成了村民的一大期盼，一大看點。

元宵節的又一個項目是精彩的踩高蹺、劃旱船表演。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱高蹺、踏高蹺、扎高腳、走高腿。表演者不但以長木縛於足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動作或故事。高蹺有文蹺、武蹺之分。文蹺主要表演走唱，有簡單的舞蹈動作。武蹺則表演倒立、跳高桌、疊羅漢、劈叉等動作。他們扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地......

劃旱船，是一種模擬水中行船的民間舞蹈。旱船是依照船的外觀形狀製成的木架子。在這種船形木架周圍，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍色的棉布裙。在船的上面，裝飾以紅綢、紙花，有的還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這隻或者十幾只船裝飾得豔麗不凡。乘船者一般是一個人，有時也有雙人、四人甚至七人共同乘用一隻船的。所表現的多是姑娘、媳婦，也有扮演其它人物的'。旱船表演人數一般有6-7人，一位女演員立於旱船中，稱爲船孃子，兩人手拿連響，相當於撐舵人員，還有一人飾演小丑，我們稱其爲呼扇婆子，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動蒲扇，從而引發觀衆的笑聲，其餘人在邊上敲鑼打鼓，伴奏樂器有：大鑼、小鑼、鼓、鑔等，旱船便根據節奏的變化進行表演。開場的一陣鑼鼓音樂結束後，拿連響的表演者會穿插表演唱，在旁的伴奏人員也會在每一段內容結束後的最後一個唱詞附和着伴唱，但鑼鼓聲仍不停止。劃時，表演者中有一名艄公划槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的划船動作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，這樣能使船身保持平穩的狀態前進，猶如在水面上漂動的船那樣，頗爲形象地塑造出水面行船的情景......這些個樸實的表演逗得圍觀的羣衆前仰後合、合不攏嘴，引來陣陣掌聲、笑聲。

據說老家的灣子間好多年沒有踩高蹺、劃旱船了，元宵節的主要活動是看晚會、打麻將，我不知道這是一種進步呢還是......不管怎樣過去元宵節的那種喧鬧卻給我留下了十分深刻的印象，揮之不去。

元宵節是一個熱鬧而又有着悠久歷史的節日。春節熱鬧的氣氛剛剛結束，元宵節又來臨。

關於元宵節，有一個有趣的傳說：很久很久以前，玉皇大帝的神鳥誤落在一個村莊。那時的動物都是很殘忍的，所以村裏有很多獵人，獵人看見神鳥不知他的來歷，以爲是隻害鳥，就把它殺死。玉皇大帝知道此事後大發雷霆，下令派3000天兵正月十五去村裏防火把村子裏的人都燒光。七仙女聽到就讓一個神仙去幫人們，人們按照神仙的說法，在村子周圍點上篝火，再點上許多燈籠，玉皇大帝玉皇大帝從天上看到此景，以爲村民自己放火燒死，也就沒派天兵，村民倖免於難。從此，人們每到正月十五就點篝火，掛燈籠，就有元宵節。

這個傳說是假的，元宵節的真實情況是起源於漢朝，到今天已經有1000多年的歷史。漢朝時，印度佛教流傳進中國，佛教中有供奉舍利子的習慣做法。於是漢朝的皇帝就從印度人哪裏學來供奉舍利子，在正月十五的晚上，整個皇宮張燈結綵，滿朝文武上朝，供奉舍利子。後來這種做法流傳到民間，民間沒有舍利子，只是張燈結綵，放篝火，於是就形成元宵節最古老的習俗。

到隋煬帝的時候，元宵節就更熱鬧。開始演節目，光演員就有30000人，樂隊人數18000人，舞臺有8裏地長。到唐朝，更是盛況空前，大唐盛世的元宵節過三天。唐朝是中國古代最強盛的朝代，唐玄宗年間，皇宮爲元宵節，製作50000盞燈籠，做一個大型燈樓，有150尺高，人們在裏面可以遊玩、喝酒等等，大街上的人們也都提着燈籠。街上還有“寶馬雕車香滿路”，一輛輛的花車，車上坐着主人，上好的寶馬拉車，車還散發着香味，後面還跟着成隊列的仕女。人們盡情觀看玩耍。

宋朝的皇帝很喜歡元宵節，就把過元宵節的日期由三天改爲五天。元宵節的好多習俗都是在宋朝形成的。這時或元宵節的規模也很大，萬盞燈火，累成那個金山，百里之內燈火不絕。明朝朱元璋把元宵節擴大到10天，從正月初八到正月十七，那時的元宵節很熱鬧，很好玩。

我國的元宵節歷史悠久，風俗很多，各種各樣，很是豐富。全國人民都在早晨吃元宵，那元宵一個個大大的，圓圓的，一嘗可香，餡都往外冒。晚上去大街上鬧花燈，猜燈謎，燈籠上掛着紙條讓你猜。還有耍龍舞獅子，到空地上放煙花，一個個煙花像大傘一樣在空中綻開。還有踩高蹺、扭秧歌、跑旱船，都很好玩。

南方人也和我們一樣過元宵節。他們會在元宵節這天的白天或晚上走百病、偷菜、送孩兒燈。走百病就是婦女聚集在一起，沿着牆根走，一直走到村外，逢橋必過，這樣把疾病送到村外去，以保身體健康。偷菜就是未婚女性到別人家的菜園裏偷菜，希望自己將來生的孩子白白胖胖。送孩兒燈也不錯，是長輩或者親友給已婚未育的婦女送燈籠，祝願早生貴子。

在我們東北，家鄉的元宵節風俗也很有意思你像滾冰和打花臉。小孩在元宵節這天，要到冰上去打滾，意思是滾冰身體健康，抗凍。打花臉是在元宵節的晚上，把黑色塗在手上，遇見誰就往誰的臉上塗，也有的在家裏一夥小孩互相打花臉，誰臉上最花誰就最好，就有好命運。

啊，原來元宵節真是不錯。，又有好詞吃的，又有好玩的，又有好看的。是的，元宵節是中國歷史上最熱鬧的節日，人們在一起快快樂樂很有趣兒，我們中華民族一代代的人們都在元宵節裏得到莫大的快樂。

今年我在麗江，第一次趕上了元宵節和少數民族的棒棒會。

早上，我一起牀，洗完臉刷完牙，就開始幫助奶奶包元宵，和其他各族人們一樣準備過元宵節。我從奶奶剛和好的大糯米麪團上揪下一小團，把它按成圓圓的一小塊麪餅，再把糖餡放入麪餅的中間，包好搓成球形，就做成了一個個的元宵坯子。因爲爺爺不喜歡吃糖，所以奶奶特地準備好了肉餡，包肉元宵。剛開始學放餡兒的時候，我並沒有放太多，但包起來之後，餡兒還是露出來了。我便仔細觀察奶奶是怎樣包的：原來她是先把麪餅中間按凹下去一個小坑，這樣就能把餡兒完全包住不再露餡了。

我們包好了所有的元宵坯子，再把煮元宵的水燒開，把元宵坯子放進開水裏去煮。過了一會兒，原本在水面下的元宵逐漸浮到了水面上來，奶奶說這浮上來的元宵就表示它已經煮熟了。於是我們把熟了的元宵都盛在碗裏。

再過一會兒，我們便圍坐在飯桌四面，享受了一頓豐盛的元宵早餐。由於我也參加了包元宵的勞動，今年的元宵我吃起來特別有滋味。元宵又代表團團圓圓，一顆小小的元宵，就代表着人們的心願。

棒棒會是少數民族人一個特殊節日，實際上它和元宵節是同一天，也可以說是少數民族人民過元宵節的活動之一。過完元宵節之後，年也就過完了，天氣一天天暖和起來，春耕即將開始。我們少數民族的先民們，就會把木棒做成各種各樣的生產工具和生活用品、或者玩具，拿到集市上和其他的人交易，因此就形成了棒棒會。這些年，隨着生產的發展和人們生活水平和文化水平的提高，棒棒會內容愈來愈豐富，規模也愈來愈大。

我們吃完早飯，就去文化廣場。作爲棒棒會的內容之一，這裏正在舉辦花卉展覽和書法展覽。那些花形狀各異，有的還掛上了金、銀、銅獎牌。我仔細觀察了掛上獎牌的樹木，有的下半部分似乎都已經枯萎了，可是，上半部分竟奇蹟般的生長出了新鮮的枝幹和樹葉，甚至綻放着鮮豔而碩大的花朵。也許是人們讚賞它們堅強的品質，纔給它們獎牌的。

書畫展覽室裏，有許多的名人書畫。那些字，個個都那麼生動形象，剛勁有力;那些圖畫都那麼栩栩如生。有幾幅最令我難忘：一幅是許多向日葵正迎着太陽茁壯成長，將來一定會爲國家做出貢獻;還有一幅畫着一隻雄鷹，正在展翅飛翔，我彷彿看到了將來的希望。

看完書法展，我們就去昭慶市場趕棒棒會。一進來，除了買賣鋤頭把、鐮刀把、鏈蓋等傳統農具之外，還有買賣苗木花卉甚至大型根雕藝術品、工藝品的，有買賣飛鳥魚蟲的。還有大量肥沃的山基土：整車的、整袋的、成堆的，價廉物美由人挑選。還有人買賣各種造型的花盆：陶瓷的、細瓷的、木質的、塑料的、大的、小的、新奇的、古怪的，琳琅滿目，應接不暇。在一個地方，我們看到賣木頭兵器的人，妹妹順手買了一把寶劍，叫青龍劍。還有賣柺杖的，一根才十元錢，爺爺就買了一根。我們還買了三盆花，兩袋優質山基土。在趕會的會場裏，爺爺還遇到了他的很多朋友也來趕棒棒會，他們熱心交談，非常開心。

棒棒會象徵着春耕農忙時節即將來臨的情景。棒棒會又代表着我們麗江少數民族人民的勤勞、刻苦、而又享受着幸福生活的精神和快樂，這真是少數民族人民的一個神聖而又快樂的節日。今天，是我在麗江度過的第一個元宵節和棒棒節。所以，我感覺到今天不管做什麼事都非常的快樂。