重讀陶行知讀後感800字（通用10篇）作文

篇一：重讀陶行知讀後感800字

在讀到《先生的責任“在教學生學”》這一篇時，我感觸頗深。陶行知認爲：在教學過程中，先生的責任不在於教，也不在於教學，而在於教學生學。教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，也不能啓發學生的獨立思考。教師只有“教學生學”，交給學生的學習方法，啓發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿。”

教師在教學過程中也不能主觀地“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動地去了解學生，瞭解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因爲學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據學的法子”。同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己，只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張“教學合一”的理由。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來：有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育。有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量”。

陶行知將“教學相長”作爲他“教學合一”的重要原則之一，貫穿在他整個教育教學活動之中。他說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限。人只知教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那裏得到很多的教訓”。

“我們要曉得受教的人在生長曆程中之能力需要，然後才曉得要教他什麼和怎樣教他”。他並以松樹和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說明不同的人要採取不同的教法。朱熹曾經提出，教人之法要根據“爲學之方”，意思就是“教的法子必須根據學的法子”。陶行知也借其意而用之。

陶行知先生的教育理論是我們心中的一泓清泉，它盪滌着人性的靈魂，讓我們在鳥鳴的早晨，在雨後的黃昏，在寧謐的深夜去看它、品它。陶先生說：“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生創造先生，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜之人。”爲了達到這一目標，今天的我們要努力把握時代規律，培養併發揚創新精神，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的爲師之責，做一名讓人民放心滿意的教師！

篇二：重讀陶行知讀後感800字

作爲一名工作在教育一線的中學教師，我深深地感覺到教育感化一個孩子真的很難，也正因爲如此，我們才需要不斷提高自己的素養。暑假期間我讀了李鎮西老師《重讀陶行知》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“教師的責任不在教，而在教學，而在教學生學”一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：

1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。

2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一隻鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子餵飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。

那我們到底需要的怎樣的課堂教學呢？陶行知先生爲我們指出了課堂教學的出路，就是要把教與學聯繫起來：一方面要教師負指導責任，一方面要學生負學習的責任。他又爲我們指出了具體的做法：對於一個問題，不是要教師拿現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的手續程序安排妥當，指導他，使學生在最短的時間裏，經過相類的經驗，發生相類的理想，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細思量，他的想法含義深刻，不僅爲我們指出了教師教的方法，還爲我們指出了學生該如何去學，同時也告知我們學生到底要學什麼。

想想我們開展的活動教學，要學生在活動中學習，教師要提出學生進行小組活動的問題，正是學生解決問題所要進行得的手續、程序，一此討論問題設置得恰到好處，學生就能在最短的時間裏找出解決問題提的方法，同時也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知識，最後還能起到舉一反三的效果。

再想想在課程下的師生關係。教師把”解決方法如何找來的手續程序安排妥當，指導他”這正是體現了教師引導作用、指導作用；在教學的過程中真正是把學生放在了學習的主體位置，充分體現了學生的主體性。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實課改目標。

篇三：重讀陶行知讀後感800字

炎炎夏日，酷暑難耐。而讀李鎮西老師所寫的《重讀陶行知》，恰似一泓清泉，沁人心脾。書中關於德育工作者應該是怎樣的人的討論，讓我感觸頗深。作爲多年的班主任，德育工作一直是讓我頗費精力且收效甚微的事，對於怎樣做好德育工作，我雖有摸索，但並未能研究透徹，形成方法理論。李鎮西老師的話語如醍醐灌頂，撥雲見日，讓我豁然開朗。

以前做班主任時，我總是在寬與嚴之間躊躇，管的寬了學生自由散漫，管的嚴了學生敬畏疏遠，難以把握尺度。陶行知先生則明確的提出，“訓育問題不是籠統的寬嚴問題。”“要打破寬嚴的觀念，要在寬嚴以外去謀解決。”陶行知先生明確批評簡單地用“寬嚴”來管理學生。他認爲，“真正的訓育是品格修養之指導”，“我們要在‘事’上去指導學生修養他們的品格”。也就是說，德育工作者要做的當然包括在行爲上按文明規範和相關規則要求學生，但更重要的是給他們以品格上的指導。一句話，德育的根本任務不是懲罰錯誤行爲的發生，而是指導品格修養的形成。

那麼，如何去指導學生品格修養的形成呢？

古語云，“親其師，信其道”。德育工作者首先應該是學生平等的朋友，陶行知先生講，“與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走”。因爲德育過程中情感的因素是不可忽視的，而這情感主要來自師生關係。作爲班主任，應該與學生生活中、學習中出現的問題產生共鳴，用情感的力量去感化學生，而不是做高高在上的“道德皇上”，讓學生敬而畏之，畏而遠之。

陶行知先生還說：“品行養成之要素是在一舉一動前所下的判斷。我們問題中的最大問題，是如何引導學生於一舉一動前能下最明白的判斷。”班主任不能只成爲“查房間、管請假、記大過、發獎品”的人，而要引導學生明辨是非，明確自己行爲的對錯，由此再決定自己是否做出下一步的行爲。班主任要引導學生成爲自己行爲的判官，而不是犯了錯誤之後由老師來裁決並懲罰。這纔是德育老師最根本的育人任務。

大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成。李鎮西老師和陶行知先生的話語無不蘊含着教育工作中的大智慧、大道理。將兩位教育家的德育理念貫徹到今後的工作中去，我想我的班主任工作將會如魚得水，事半功倍。

篇四：重讀陶行知讀後感800字

假期，我有幸學習了李鎮西寫的《重讀陶行知》一書，我國著名教育家陶行知先生的教育理念，對於今天的中國教育來說依然具有深遠的影響，也體現了這位偉大的教育家教育着眼點的長遠。

書中給我們提出了作爲一名教師，要具備起碼的職業道德素質，要有同情心，寬容心，要公平、公正，一碗水端平；要有淵博的學識，智慧的頭腦；要有寬闊的胸襟，除此之外，更要有一顆愛心，要關愛每一位學生，這樣，你才能成爲一名合格的人民教師。

關愛每一位學生是教師的職業道德，也是班主任做好學生政治思想工作的前提。教師交給學生一顆赤誠的愛心，學生一旦感受、理解這種偉大的愛，就會轉化爲與教師的教育相適應的自覺行爲，從而收到令人滿意的效果。教師關愛學生，就必須象對待自己的子女-樣，無私而坦誠。這樣教師和學生就可以打成一片，隨時瞭解學生的情況，瞭解他們的學習、生活、愛好、興趣等。可以給他們解疑答難，與他們談理想、談人生、談國事、談家事，無拘無束，既交流了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿意的教育教學效果。教師關心愛護學生，其實是對學生生活上的關心，是建立融洽、良好師聲關係的橋樑和紐帶。平時學生之間產生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公平、公正地對待班級發生的每一件事，尊重學生，自始至終心中有學生，關心他們，愛護他們，這樣，你才能得到他們的尊重，受到他們的愛戴。

愛學生，最難的是愛後進生。要想做好後進生的思想轉化工作，就必須克服教師對後進生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠他們。相反，要滿腔熱忱的幫助他們，要象園林工人對弱苗一樣，給予他們以更多的關心和扶植，促其健康成長。在後進生轉變過程中，常常會出現反覆。因此，作爲教師，在動之以情、曉之以理、之以規的基礎上，還要做到導之以行、持之以恆。要有堅定的信心，俗語說的好“母不嫌子醜”。再難管的學生也要盡心盡力，不懈怠，將師愛的種子播入學生的心田，不怕它不會發芽、開花、結果。

篇五：重讀陶行知讀後感800字

說來慚愧，從教多年竟未好好讀過陶行知，只是對他的”千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的要求從不敢忘。這次讀了《重讀陶行知》才意識到我還需要重新好好的學習陶行知的思想。

書中多篇文章，都是圍繞如何培育真人來闡述教育思想的。正如在《“教師只能說真話”》一文中，李鎮西尖銳地提出：“縱觀當今教育，我們在某些方面，缺乏的正是一個‘真’字——我們平時在教育學生的時候，是否說過一些言不由衷的大話、套話或者連自己都不相信的假話。”捫心自問，在這麼多年的從教生涯中，有些話會不假思索的說出來，自己都沒想過說的是真是假，假以時日，學生又怎麼會相信呢？說真話不能只要求學生，更重要的是要要求我們自己呀！

書中對我衝擊最大的是關於”真僞知識”，我們說求真知，那什麼是”僞知識”呢？陶行知這樣解釋道：“什麼是僞知識？不是從經驗裏發生出來的知識便是僞知識。比如知道冰是冷的，火是熱的是知識。小孩兒用手摸着冰便覺得冷，從摸着冰而得到‘冰是冷的’的知識是真知識。小孩兒單用耳聽見媽媽說冰是冷的而得到‘冰是冷的’的知識是僞知識。小孩兒用身靠近火便覺得熱，從靠近火而得到‘火是熱的’的知識是真知識。小孩子單用耳聽媽媽說火是熱的而得到‘火是熱的’的知識是僞知識。”讀到這一塊的時候我不由得耳朵發紅，

由於實驗條件和環境的限制，我在進行化學實驗教學時，並不會讓學生自主完成課本涉及的所有實驗，多半是選擇幾個有代表性的或學校具備實驗條件的來讓學生完成。雖然對於一些非自主實驗課程中的實驗，學生很感興趣，很想動手進行自主研究，但是由於課程安排的限制，學生無法進行相關的實驗，只能在課堂上觀摩我演示實驗過程，這使學生缺乏應有的實驗代入感，進行觀摩時對實驗的理解與關注效果差強人意。甚至有時候會用實驗視頻來代替演示實驗，光靠語言以及文字對學生進行相關知識的教學。單純的語言教育並不能達到預想的效果，也不會讓學生感興趣。尤其是化學教學，學生無法在這樣抽象的教學方式中領悟知識的真諦。想要對相關知識有更加深刻的瞭解，就必須自己親自動手去實踐、思考。在後面的實驗教學，我一定要增加學生的動手機會，而不應僅憑我在課堂上的實驗演練，讓學生學習與實驗有關的知識，有關化學的”真知識”。化學知識中的很多結論都是通過實驗得到的，通過自己動手實踐領悟知識的真諦，學生才能記憶深刻。

誠如他在文中所言：當年陶行知有他的教育主題，今天我們有自己的教育使命。更重要的是，我們所秉持的新教育精神——執着堅守的理想主義、深入現場的田野意識、共同生活的合作態度、悲天憫人的公益情懷，這也不正是當年陶行知所主張並身體力行的嗎？

篇六：重讀陶行知讀後感800字

讀了陶行知教育理論後，我深刻認識到陶行知的創造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養學生的創新能力可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養料，爲全面推進素質教育服務，使我深深的認識到，引導學生關注社會生活是爲學生打開創新思想思維的源泉，傳統的教育的致命弱點是隻教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應試教育”的影響下，強化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸的方法要求學生死記硬背書上的知識，使學生遠離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是爲了生活，離開了生活的改進，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關注生活，以生活爲中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基於這樣的認識，我把日常的教育教學和社會生活結合在一起，這樣不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發學生的學習興趣和學習積極性。

我認爲教師學習並實踐陶行知的教育思想，把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程，教師轉變教育觀念，樹立新的教學思想，只向學生願意學，認真學，樂意學效果好。

創新教育是教育觀念，優勢具體的教學思想，因此他又是一個長期實踐的過程，今後，我更要學習陶行知教育思想與現代思想，更新觀念，牢固樹立以素質教育爲核心的基礎教育主流價值體系觀念，以陶行知先生爲楷模，學習他高尚的品質，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，只有通過不斷地學習，來提高自身的修養與品質，爲培養具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

篇七：重讀陶行知讀後感800字

最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完後，掩卷遐思，不禁心潮澎洴，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，覺得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：個理想的教師，他應該是個天生不安分的、會做夢的教師。

該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有着清新、樸實的語言風格，而宇裏行間無不浸潤着作者對教育理性的思考，充滿着對教育的熱愛。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認識！該書摒棄了八書齋式”研究，紮根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞彙。

德智體美芳課程、學校、教師、校長、學生、父母等以對教育的至愛、激情、理性和建設態度，向我們描繪了理想的教育圖景，闡述了作爲教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這是一本寫給教育的書。它的大部分章節都是從教育教學中存在的現象入手，然後分析其弊端，並給出瞭解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，爲我們教育導航。如《理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，更重要的是要撞擊成功。因爲人來到世上並不知道他會成爲什麼樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花教師有這樣或那樣的衝動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味着他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經歷，他能從一個音通人成爲一位教育家，這是他撞擊成功的結果。

爲什麼我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應該怎麼提高挑戰自己？我正在思考着。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啓示，爲我今後的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當的教育方法。其中又有這樣一段：一個教師不在於他教了多少年書，而在於他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然後重複五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重複了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和迪。我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關注學生的心靈，體現教育的平等與民主了嗎？在課後，我注重教學的反思並落實在以後的教學中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻一一從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！

篇八：重讀陶行知讀後感800字

在假期我有幸閱讀了李鎮西校長的《重讀陶行知》，在李校長的引領下我對大師陶行知的教育理念有了深刻和全面的理解，使我的教育思想再次得到洗禮，也再一次喚醒了我的教育初心。這本書彙集了李鎮西校長對陶行知教育理念的讀書隨筆75篇，書中李鎮西校長結合陶行知的教育觀和自己的教育經歷，清晰的闡述了我國當前應具備的教育理念，同時爲現代中小教育者指明瞭教育應有的行爲準則。

在讀到《“要想學生學好，必須先生好學”》這一篇時，我感觸很深。陶行知曾在給友人的一封信中寫道：“現今青年人所以不肯努力求學的緣故，實由於學校裏缺少學問上薰染和督促的力量。薰染和督促兩種力量比較起來，尤以薰染爲更重要。好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最爲重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生學好，必須先生好學。惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。”在這裏陶行知先生爲我們清晰的闡述了教師的人格魅力源於“學而不厭”和“以身作則”。

其實，在我來看作爲一名教師它本身就應該具備“大學問”。教師應該時刻秉承“學而不厭”終身學習的理念，將學習成爲教師教育教學生活的一部分。無論社會如何變革，教師應該緊跟時代前進的步伐，不斷學習，不斷更新教育觀念，更新知識結構，實現教師的終身學習，也是真正的“爲大衆服務的情懷”。隨着信息技術的迅速發展，人類已進入信息社會和知識經濟時代，教師終身學習，不僅是時代的呼喚，教育發展的要求，也是教師專業技能自我提升的需要。同時，學習也可以引領教師自身專業成長。信息化教育的發展也需要教師將終身學習定爲自身發展和成長的路徑，教師必須認清終身學習對自身成長和發展的重要性，通過學習實現引領教師專業成長。只有不斷的掌握新概念，學習新理念，才能夠適應不斷變化的新環境，纔會在課堂展現教師的人格魅力和書香氣，出現“親其師，信其道”景象。

教師的“以身作則”不僅僅體現在學問上，還體現在言傳身教上。正如書中所說：教師職務是“千教萬教，教人求真”。教師首先應該是個正派人，其具備的特點就是要言行一致，表裏如一，把言傳和身教有機地統-起來。想要在學生身上看到的東西，教師首先應該在自己身上體現出來。教師只有言行一致、表裏如一，纔會在學生面前散發出正能量的人格魅力，才能教育出“學好”的學生。

在教學中我們教師應該秉承“學而不厭”和“以身作則”的信念，認真踐行陶行知先生的“惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生”教育理念。正如書中所說的“今天，我們對陶行知最好的紀念，就像陶行知那樣做人、做事、做教育！”這也應該是我們每位教育者選擇教育的初心。

篇九：重讀陶行知讀後感800字

認識李鎮西老師是從搜狐教育開始的，我一直比較關注教育的發展動態，沒事就打開搜狐教育瀏覽，特別愛看搜狐教育的“當代教育家個人展示頁”我覺得這些作者都是教育大咖，他們高屋建瓴，對教育事件分析得入木三分。常常能引起人的無限遐思。無意間看到李鎮西老師的一些文章，我覺得李老師敢說敢做，而且說得切合教育實際，做得紮紮實實，特別是他把自己教育的點點滴滴都能記錄下來，這是我們這些教育一線的老師們很難做到的。我也關注了李老師的《鎮西茶館》

這個暑假學校組織老師學習李鎮西老師的《重讀陶行知》我認真閱讀了此書，收穫頗多。我對陶行知、李鎮西有了更加深刻的認識。我特別認同他們說的：“教育乃是一件快樂的事情。”“教育應給人以快樂和自由。”

但是，但是，我們的教育人快樂嗎？我們的學生自由嗎？回答肯定是：NO，NO。爲什麼？

因爲我們都太功利了，目的性太強了。我曾經看到一句話：“玫瑰爲開花而開花，開花就是一切，目的登場之後，情趣只能黯然退場，美那麼輕，目的那麼重。”我把這句話寫下來，貼在我的辦公桌旁，用它一直在鼓勵自己，告誡自己：享受過程。多回憶和同事相處的美好瞬間，多記得學生帶給我們的活力無限。笑對每一天。

因爲我們都太要強了。太想把事情做好了。從領導到教師再到學生以及我們的家長，我們每天都在打仗，都在和別人一決高下。我們執行上級的指示，要不折不扣；我們和同事競爭，要不甘人後；我們和學生鬥智鬥勇，要讓他們有好的表現，好的成績。勞心費力，內捲到極致。擁有一顆平常心吧，放過自己，也放過孩子。我們只要給了他們陽光、雨露，我們就靜待花開，讓他們自由生長。讓他們成爲自由行走的花。

因爲我們控制慾太強。我們總想把控住局面，讓事情按照我們的想法去發展。往往用力過猛，適得其反。試着放鬆心態，朝着目標去努力。

但願我們每個教育人，放鬆心態，知道我們是教育“活”的人，他有思想有活力，他不是容器，他是我們國家以後的棟樑。在教育的過程中讓他們享受到自由和快樂，讓他們像魚兒般舒暢，像鳥兒般活潑，像花兒般綻放。讓我們教育者也擁有自由之思想、快樂之靈魂以及尊嚴和幸福。

篇十：重讀陶行知讀後感800字

今年暑假有幸拜讀了李鎮西的《重讀陶行知》，深深地被陶行知先生爲中國教育事業做出的巨大貢獻而折服。從書中可以真切看到一個集教育家的慈愛、學者的淵博、政治家的氣魄、社會活動家的能量於一身的栩栩如生的陶行知。他是民主之魂，教育之光，他用生命實踐着”捧着一顆心來，不帶半根草去“的信念，以滿腔的激情，愛祖國，愛人民，愛孩子，愛事業。陶行知爲了民主之中國投身教育，致力於新教育理論與教育實踐的探索。陶行知先生一生致力於辦學校、創刊物，鞠躬盡瘁，死而後已。

陶行知先生倡導“知行合一”，一輩子教人求真。在一次公開講話中他說：“教師只能說真話，說假話是騙子。怎麼能做教師呢？”

陶行知先生一切從實際出發，求真務實。他講“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”所體現的就是一切從實際出發的求真務實精神。

陶行知先生的新教育對“新教員”也提出了要求：“新教員不重在教，重在引導學生怎樣去學”，要求老師要有信仰心，責任心，共和精神，開闢精神，實驗精神。有了新教員還得有新課程，要符合每一個人的需要，有了新課程自然要有新教材，陶行知認爲教材應該是活的，不要用死書去教活潑的人，新教育的老師也應該和生活相聯繫，要考有用的知識和技能，陶行知的教育就是生活教育，民主教育，公民教育，這就是他的教育。

陶行知認爲，教育快樂首先源於對教育本身的信仰，教育的幸福源於看着孩子成長“看他開花，看他成熟。這裏有極大的快樂”李鎮西的《重讀陶行知》一書讓我深刻的領會了“教育”二字的真諦，明白了自己的使命，也明顯地看到自己身上存在的不足。在這個嶄新的時代，我們教師更要不忘初心，牢記使命，追隨先賢的足跡，淨化靈魂，堅定信念，努力的讓自己成爲一名合格的教育工作者。