自由——讀散文集《火爐上的湖泊》有感作文

“散文就是自由文。”每一篇文章都似乎毫無章法，而每一篇文章都有豐富的內蘊，這便是散文的魅力所在了。史鐵生《我與地壇》中的人生之道，《鄉關處處》裏餘秋雨的思念，張清華的堅定的“巴黎夢”……讀完這本書，我攬閱頗多，聞聽頗多，體味頗多，也更加感受到自由的含義了。

當晚風吹落火燒雲的臂翼，羊羣被牧人趕回家去，自由便在這其間穿梭縱橫，來去匆匆；當朝霞蓋過雲雀的翅羽，自由隨陽光灑落大地，被林草松竹吸吮，被魚羊豬狗挽留，被微風散了做霓衣。“自由是風儀，也是骨骼，沒有自由的骨骼，亦不成自由的文字。”存在於散文中的自由，既是文章的精氣所在，也爲他打開了束縛已久的枷鎖，變得獨具一格，極具韻味。

自由盤旋在史鐵生的地壇上空。這裏只是座廢棄的古園，只有愈發蒼幽的柏樹和四處的荒藤。在作者的記憶中殘破的琉璃襯着黯淡的硃紅色門壁，便是它本來的模樣。地壇是作者尋求自由與祥和的歸屬，在這裏，母子之情、四時之聲、故舊之人，還有心底裏，那份沉鬱深厚的生命的意象，都如同一碗濃粥，醞釀已久，發人深省。作者用一種穩重、坦誠的筆調敘往事、述思考、覓自由。深沉的氛圍在一瞬間把我包圍，把我捆綁，把我擁抱。我想，是這份自由讓作者領悟：“我常以爲是衆生度化了佛祖。”

自由遊走在餘秋雨的鄉關處處。在作者講述家鄉的這篇散文裏，無奈、激越、感傷匯聚交集，自由也盡藏在這字裏行間了。“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”那無盡的悵惘，在崔顥的詩中盡顯--故鄉，多麼模糊的記憶。“重新撿回家鄉是在上大學後。”作者說，“但檢回來的全是碎片。”讀到這裏，我也想到了自己的故鄉，想起小時候在家鄉的河流裏踏水捉蝦、嬉戲玩耍的影子，可那時的夥伴卻如同掉進湍流裏，無論如何也打撈不起來了。但是作者與我都爲故鄉而驕傲，我想這不只因爲故鄉中的一代偉人，而是因爲故鄉養育了我們，庇佑了我們，給與了我們生命與自由。我感嘆道：“我終還沒有丟失故鄉。”而作者卻說：“由此，我覺得真正找到了自己的故鄉。”

自由徘徊於張清華夢中巴黎的街道。巷子裏理髮店的牌匾是夢巴黎，燈紅酒綠的夜晚是夢巴黎，塞納河畔的波光盪漾成它的漣漪，也是夢巴黎。自由包裹了夢巴黎，而夢巴黎也“囚禁”了自由。在作者筆下，它是“一個夢、一種迷狂，一個神話。”一開始，我還不懂作者的用意，當我通讀文章數遍，藉助文章的評語，才恍然大悟：被自由驅使着自由的巴黎夢，就是一個顛倒的中國夢啊！“一個不可想象的存在，一個尤物。”作者道。

翻開書，尋找自由；合上書，領悟自由。散文集讀來也許有些枯燥，但只要你真正進入了它的世界，你就會被樸實無華的語言所吸引，所打動。《七裏茶坊》汪曾祺與農民的聊天是自由，賈平凹《弈人》的生活是自由，張煒《融入野地》後是自由，《聽聽那冷雨》余光中隔窗聽雨悟人生享自由……這些自由的漢字拼湊成自由的散文，但絲毫不失逆境中的堅強、絕壁處的剛毅，那“自由的骨骼”，在風中瑟瑟發響。合上書時，我彷彿想到了什麼，我發現了每一篇散文都有無窮盡的內蘊，它們或堅定有力，雄壯渾厚，有吞吐天地之勢；或棉柔如水，似有似無，在冥冥中留下一絲遺韻；還有的平實、沉穩，腳踏實地，彷彿是鄉間小路旁的野草，那麼小心又狂妄的生長，那麼具有生命的活力。

我想，這便是散文的獨特所在，他們看起來似乎毫無章法可言，卻被自由所支配，所操縱，閉眼冥思，自由就在那裏，而那裏又不止是自由。

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，是那麼的自由……”

散文不是自由文。