以前見爲梯，攀灼見之高作文800字

伽達默爾說：“一切理解必然包含某種前見。”而預見有益於我們提前認識事物，偏見妨礙我們認識全局。在此中進退維谷的我們如何“柳暗花明”？私以爲，既要認識偏見，也要學會預見；既要努力避免偏見，也要警惕囿於預見。

對事物先行預見是遠方洋麪上矗立的燈塔，是山頂堅定飄揚的旌旗，是任正非對通訊發展前景的敏銳，是張良決勝千里之外的憑依，是愛因斯坦對廣袤而深遠的宇宙的執着。這些巨人們閃光的預見，成就了他們的光輝燦爛。只有胸懷這樣的預見，我們才能踏上征途，去尋找保爾·瓦雷登筆下“閃耀的旅途的終點”。

但一經做出預見，就要矢志不渝地走下去嗎？顯然不是。過度囿於預見會使預見轉而成爲偏見，這就是前見雙刃性本質的體現。羅索坦言：“我絕不會爲了我的信仰而死，因爲我的信仰很可能是錯的。”誠然，預見爲我們指明瞭前進的道路，但正如卡夫卡所言：“只有目的，沒有道路。道路是搖曳不定的東西。”在新中國成立初期，人們盡己所能掙脫封建枷鎖的禁錮，社會上一派自由蓬勃的景象。這本是良好的對世界之浩蕩潮流的預見，但到了後來，人們囿於“兩個凡是”的錯誤，割裂一切傳統。那萬馬齊喑、百花凋零的時期，至今猶言在耳事在身。

那我們如何才能不限於偏見的泥淖而無法自拔呢？關鍵在於先提升預見的高度。默溫所說“我們是歷史的回聲”，我們應當“博學於文”，以史爲鑑，汲取前人的預見之精髓，而使自己對事物的預見也更上一層樓，他們是我們精神的上游。

用實踐來檢驗預見也尤爲重要。在踐行預見的過程中，我們應當“步步留心，時時在意”。因此我們也要學會及時的反思。如荀子所勸“君子博學而日參省乎己”，才能做到“知明而行無過矣”。被千千萬萬美國人民景仰的羅斯福總統，以其大膽的作風和機警靈活的處事方式被人稱爲獅子和狐狸。正是獅子大膽敏銳的預見和狐狸對沉着預見的及時打磨和修正，纔有了帶領美國人共同走出那段黑暗潦倒的經濟危機的總統羅斯福。

而當今，作爲青年，我們的預見即國家前途的預見。“少年未敢忘憂國，一片丹心喚春色。”我們應當以前見爲梯，“爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”。(48)