我們爲什麼讀書作文

我們爲什麼讀書作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的我們爲什麼讀書作文，希望能夠幫助到大家。

校訊通又一屆讀書活動緩緩拉開了帷幕，這不知給多少愛好讀書的朋友帶來了歡欣——因爲與書爲友，與愛好讀書的人同行，這將會比自己一個人默默讀書收穫要大的多。

這是我切身的感受。

自結識“校訊通”以來，我共參加了四屆書香活動，加上這一屆，應該是五屆了——雖然我和校訊通牽手的日子不短，雖然我和校訊通的感情日漸深厚，可以說是“一日不見如隔三秋”，但仍然耿耿於懷於自己剛開始認識校訊通不夠深入，以至於錯失了第一屆書香活動。我常常想：如果第一屆活動我就開始參加了，或許我會比現在的感悟還要深刻，或許我的收穫比現在還要豐厚。

爲什麼這樣說呢？因爲校訊通倡導的理念是“閱讀”，“書香”兩個字就涵蓋了其全部主旨。“最是書香能致遠”“書籍點亮智慧”“書是人類進步的階梯”“無限相信書籍的力量”這些耳熟能詳的名言名句就證明了書在一個人成長中的巨大作用。

毫不誇張地說，我就是在這一次次書香活動中，在閱讀中，在實踐中，昇華着自己的理想，明確了讀書的目的，感悟了生活的真諦。我是一個愛讀書的人。但以前的“愛讀書”和現在的“愛讀書”卻有了本質的區別。因爲讀書的目的不同了，讀書的收穫自然也就不一樣了。下面就請朋友們跟隨我問自己一個重要的問題：

我們爲什麼而讀書呢？有人說，是爲了打發無聊的時光，於是讀些淺顯易懂的書籍雜誌，結果卻越讀越迷失了自己，找不到自己真正的價值；有人說，是爲了讀書而讀書，於是讀書的時候不加思考，不加感悟，一本書讀完了自己卻沒有什麼收穫；有人說，讀書是爲了通過感悟文字使自己從中汲取力量，於是收穫頗豐，從書籍中汲取智慧和才能，讓自己的生活變得更美好。

實事求是的說，我之前的“愛讀書”充其量只能算是第二類人；而現在，卻也能站在第三類人中而不覺慚愧了，因爲我懂得了讀書的真正目的：育己，也育人。

先說說育已。書籍是前人智慧的結晶，是一些大家名家的經驗集大成，在閱讀的過程中，我們便可以廣積智慧，思想高尚，繼而無形中指導自己的生活。這不是育己嗎？最好的教育便是無聲的教育，書籍的力量不可忽視。這是自我教育的一條有效的途徑，這也是促進自我成長的無窮動力。前段時間讀過《故事裏有你的夢想——18位名師的精神檔案》這本書，從中我認識了一位位教育名家：吳正憲、竇桂梅、於永正、呂型偉等等，品讀他們的故事，真正激發了我的上進心和求知慾：任何一個人的成長都不是一帆風順的，只有付出艱辛的努力，才能體現自己的價值，成爲受人尊重的人！他們是從一名普通的教師成長起來的，我爲何不可？也就是從此之後，我在工作中更盡心盡力，研究學生，研究文本，積極參與學校的各項活動，爲自己施壓——“名師”的道路我走過來了，教師技能大賽的路我走過來了，只有走過這條路，我才知道我收穫有多大！只有厚積才能薄發，只有努力纔有收穫！

再說說育人。尤其是作爲我們教師，如果能夠多讀優秀的書籍，從書中借鑑的經驗和理念能夠更好的促進我們教書育人的工作，這一點我不必詳述，想必大家是心知肚明的。即使不是老師，你總是個家長，你總是社會中的人，那麼你就能用自己讀書所得無形中給周圍人以影響。先說對孩子，孩子是受家長影響最大的人。你所讀過的文字，會變成自己的理論，指導孩子的生活和學習。我在讀過李鎮西老師《做最好的家長》之後，在讀過尹建莉老師的《好媽媽勝過好老師》之後，總會把他們的方法，確切的說適合我家孩子的教育方法用到孩子身上，起到的效果是不言而喻的。

無論是讀書還是生活都是一樣，只有明確了目的，才能在過程中享受。明確了讀書的目的，我們的心便不會浮躁，而會真正沉浸書中，享受書籍帶給我們的愉悅，享受這至純至境的美好境界，不是嗎？！

古人云：書中自有黃金屋，不錯，書籍記錄着人類幾千年的知識教訓和聰明智慧。然而，當我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”時，不禁會想，我們爲什麼要讀書？有人說，書就是一塊敲磚，讀書不就是爲了考好的學校嗎？對這一觀點，我不敢苟同。著名的作家高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”弗朗西斯培根所又說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不僅僅是爲了考試，若只爲考試而讀，那便是讀死書。我認爲，讀書的真正目的應是以下四點：第一，讀書讓人獲得知識。就象我們從小到大讀的教科書，它讓我們獲得豐富的知識，這個也很重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛，也能讓人們得到學位和工作，解決生存問題。

爲此，我聽說古代的皇子每天早上5點到下午3點都在認真地上課讀書，把天文地理、歷史科學以及四書五經等各科知識背得滾瓜爛熟，這樣才能治理國家。第二，讀書讓人提高修養。閱讀一本好書，就如同一位知識淵博的學者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳達着高尚的修養，從一本書中學到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會得深刻，體會得徹底。

宋代黃山谷說：一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎。說的正是這個道理。第三，讀書讓人開闊視野。人生活的範圍有限，如果他只能同身邊的人交談，他的認識是膚淺的，他的學識也是簡陋的。但如果他打開一本書，便能坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會大草原上“風吹草地牛羊”的生機；可以體會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂愁；可以體會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。這也正是“讀萬卷書，行萬里路”換來的樂趣吧。第四，讀書讓人明白事理。韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無惑？”看一看書中世界名人的作人處事，從中可以學到許多方法，對於明白事理，應是非常重要的吧。

我們爲什麼要讀書？新東方學校的校長俞敏洪在北大演講時說，進了北大不僅僅是來學專業的'，還要讀大量大量的書，這樣，你才能夠有資格把自己叫做北大的學生。俞敏洪北大學生期間讀了多少書呢？800多本。算下來，平均一兩天就讀一本。正是這樣持續不斷地讀書，讓他的事業之路走得越來越寬。

常問作家爲什麼寫作，也就常問作爲評論者的自己爲什麼讀書。爲了心靈？爲了生存？爲了功利？爲了消遣？爲了改造世界的抱負？在我看來，從來不問這個問題的人不是真正的讀書人。凡是在這個浮躁的時代，追問這個問題、並陷入苦惱的人，也許纔是真正靠近了讀書意義的人。“我思故我在”。書的魔力是人人皆知的，人生苦短，存在無涯，幸虧有了書，人類在時間和空間上才能把見聞擴大無數倍，有的甚至等於多活了幾個人生。在書中流連忘返，善於汲取菁華者，是珍視人生的本質與自由的人，是心靈的向上者。當然，人們讀書的目的不可能是單一的，應是多樣目的的交叉並存。可是，當根本性的需求變得茫然的時候，就會出現閱讀的危機。

三歲的時候，父親因病故去。從北大求學回來的他，留給我們的似乎只有沉重的書了。幾個大書架立在屋子裏，像矗立着幾尊巨大的雕像，佔去大半空間。我從夢中醒來，常見光柱裹着微塵照到書架和屋樑上，將整個屋子襯托得既明且暗。小時候的我很孤獨，常在書架間獨來獨往。雖然這些書我根本看不懂，但它們似乎給了我一種神祕的力量。及至能讀一點書時，記得首先翻開的是梁啓超、魯迅、河上肇、蘇曼殊等人的老版書。那時當然不知好在哪裏。直到漸老時才意識到，其實他們已經來到了我的靈魂，在悄悄開啓我的心靈之門。大學時代有幾年是讀書最充實的時期，1960到1963年左右，社會處在休養生息中，出現了“十七年文學”中少有的比較講究藝術規律的特殊時段。我得以有相對完整的一段時間沉潛於古今中外經典的學習，真是不幸中的大幸。我像“惡補”一樣，一面幾乎將能找到的俄羅斯大師們的作品讀了個夠，一面徜徉在中國古典文學的海洋裏。我能時時感應到那些已故的、只留下文字的大師們的存在，他們沒有死，他們活在讀他的書的人心中，他們的作品或許比他們本人更偉大更久遠。

工作以後，也有過好幾次讀書的小高潮。我把這樣的讀書統稱爲心靈的閱讀。因爲，雖然帶有求知的、應試的、爲寫作而吸吮營養的急迫目的，但能讀得進去，靈魂是投入的。於是，面對春潮澎湃的新時期文學，我毫不猶豫地拿起了筆。

可是近年來，情況發生了變化，不是我所能駕馭的，我的讀書生活也隨之出現了危機：想讀的書，永遠沒有時間讀，不太想讀的書，卻佔去了大量時間，而且永遠也讀不完。我好像在進行着一場永無盡頭的長跑。有時會產生荒誕感：看似永遠在讀書，又好像永遠沒有讀書；或者，不知我在讀書，還是書在讀我？我也想好好地讀一批好書，把它們放到書桌最顯眼的地方。可是一年了，兩年了，除了翻過前言提要，還是顧不上細讀。它們已擺了很久，好像對着我冷笑。

這種情況當然與我的職業和生存密切相關。我是習慣於面對創作思潮和文學作品發言的人，可現在作品數量激增，動不動數以千計，即使選擇很小部分，也是驚人的數字；更要命的是，真正經得起閱讀的沒有幾部，大部分書因爲貧血和缺乏真切體驗而不好看，卻又不能不看。於是，我的讀書姿態常常是：一卷在握，正襟危坐，每個細胞都很緊張，爲的是在最短時間抓出一些要領，形成一個評論的框架。所謂藝術的直覺，沉醉自失，含英咀華，都談不上了。我讀得專注，讀得累，可就是沒有發自深心的感動。這不能不說是讀書的異化。我把這種閱讀叫做“實用閱讀”或者“功利閱讀”。

我不知道，像我這樣得不到閱讀愉悅感卻又不停地大量讀書的人，現在到底有多少，這個隊伍是否還在擴大？但我知道，爲了拿碩士、博士頭銜和教授、研究員職稱，天天硬着頭皮讀着並不愛讀的書的人不少。至於爲了出“學術成果”，爲了發“權威“，發“核心”，殫精竭慮，刻意把文章弄成一種標準模式的，天底下真不知有多少。這些文章大都不是爲了讓人看的，而是爲了拿來“實用”的。也許這一切情有可原，但總得給心靈的閱讀留出空間，讓讀書回到讀書的本義上去：不再是精神的桎梏，而是在精神原野上的自由馳騁。現在，我很懷念這樣的我：在書店的一角斜倚着，默默地讀着，不覺天已黃昏；在圖書館坐了一整天，閉館的鈴聲響了，才發覺周圍的人都走了，我滿足地伸了一個懶腰；午睡時看書，書掉到地下了，我也沉沉睡去……所以，有一天，當我的一個學生問我，我們爲什麼讀書時，我說：爲了心靈的自由。

我們爲什麼讀書？林語堂先生在上世紀三十年代說有這麼一段話：

“讀書本是一種心靈的活動，向來算爲清高。‘萬般皆下品，惟有讀書高’。所以讀書向稱爲雅事樂事。但是現在雅事樂事已經不雅不樂了。今人讀書，或爲取資格，得學位，在男爲娶美女，在女爲娶賢婿；或爲做老爺，踢屁股；或爲求爵祿，刮地皮；或爲做走狗，擬宣言；或爲寫訃聞，做賀聯；或爲當文牘，抄帳簿；或爲做相士，佔八卦；或爲做塾師，騙小孩－－諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。亦有人拿父母的錢，上大學，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因爲這似乎亦非讀書的本意。”

名人之所以有名不是因爲話說得好聽，是針針見血，句句落實錘，不象我們現在人玩什麼“朦朧”、“飄渺”，他說得此類種種，於我們當代恐怕是有過之而無不及。從普通人的立場來說，我想讀書的好處有四個方面：一是獲知求識;二是啓迪思維，三是陶冶情操;四是享受美感;五是愉悅身心。

單純從獲知求識方面來理解讀書的好處顯然是不夠的，它還有啓迪思維方面，如果讀書不能啓迪思維，只相信書本上的，那我們就會成書呆子而迂腐不堪。只有讀書才使我們靜下心來，持之以恆的讀書而來陶冶個人情操，不隨俗氣，而不讓心浮在社會無聊的瑣碎中。讀書人有好的品德：一不在公衆場合恣意賣弄；二不在族羣之間飛短流長；三不在文壇沽名釣譽；四不在名流中趨炎附勢；五不在紙醉金迷中自甘墜落。

最好的書還是紙質書，首先是一個形象美，無論硬裝書、平裝書、簡裝書、豪華裝書，都給我們以一個形象美，它沒有電子書的刺眼，也沒有電腦的輻射，它給我們油墨的馨香，給我們不變幻的靜態美。

讀書還是讓我們身心愉悅的方式。培根說過；“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯”，讀書獲得了這樣的效果，我們不是感到愉悅嗎！其實讀書是自由伸展的大腦運動，在一頁頁對文字的瀏覽中，記憶中思維，思維中記憶，這種讀書的愉悅只有愛讀書、會讀書的人們才體驗到的。

讀書是沒有限制的，一生讀書的習慣是值得倡導的習慣，一時的讀書是附庸風雅，一生的讀書纔是真正讀書。讀書要讀好書，不讀炒作的壞書，尤其是充滿了歷史虛無主義和污損偉人的壞書，古今中外的精典書籍一定要讀，而且要反覆讀。

“讀書須和社會接觸，使所讀的書活起來”，魯迅先生的教誨點到了讀書的實質，讀書者身陷書齋，與世隔絕而自喻清高、自命不凡是不行的，大玩虛無縹緲的文化遊戲也是不行的。