元宵節的作文900字開頭
在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編爲大家整理的元宵節的作文900字10篇，歡迎閱讀與收藏。
我的家鄉在湖北荊山山麓，地屬襄樊管轄，是個版土面積三千八百五十七平方公里，總人口六十萬人的小縣城。原名思安，因境內有漳河，故改思安縣爲南漳縣。
小學時有篇課文叫《西門豹》，講的是西門豹治河投巫的故事。課文裏西門豹治的那河叫漳河，那時年紀小，以爲這漳河便是這打從家鄉門前流過的小河，竟高興得手舞足蹈。後來才曉得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安陽，比南漳縣城都有名。
南漳這小縣也終於沒負了“思安”這名諱，絕不樹大招風，恐怕出了湖北就再沒有人知曉襄樊有個南漳了。但又何必天下皆知呢？這畢竟絲毫不影響這小縣城的和樂。淳樸的家鄉人，就如此安定地在這塊山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人們三兩聚在樹下閒聊，大人們起着自行車在不太寬敞的馬路上來回穿梭，孩子們專心地坐在講堂聽老師講解。街道或許並不繁華，沒有繁弦急管，也沒火樹銀花與燈紅酒綠，卻安詳而端莊。歲月就在小巷厚厚的落葉上慢慢流淌。
滿月象徵着團圓、美滿。正月十五之夜是一年之中第一個月滿之夜，自然被這個一心祈求平安的小縣所看重。
提起元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會想起賞燈。而在我的家鄉，正月十五上午的遊街“鬧元宵”卻更被人們看重。
清早五點多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊伍裏滿面春風。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無人不迫切地表達着自己的歡喜。遊行隊伍從大街小巷走過，路邊觀看的人摩肩接踵。調皮的小孩，拿出過年沒有放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人羣裏一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無奈的苦笑、抱歉的賠罪及衆人寬容 的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長龍在人海中上下翻騰。夾雜着震天撼地的鑼鼓聲，歡樂的氣氛沸騰到了極點。
元宵是團圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點開始，萬家鞭炮齊鳴，當滿城的地面都被喜慶的紅色鋪滿時，人們便開始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會夾餡，所以總是把湯圓揉成一個個小團。但這一點都不影響它的味道：煮好後盛起來，一人面前一碗湯，加上白糖與炒好的芝麻，絕不亞於蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。
南漳不是個富裕的小城，沒太多的財力來舉辦燈會。可這並不影響家鄉人賞燈的情趣。小巷裏，小販擺弄着各式各樣的花燈，牢牢拽着媽媽衣角的孩子睜大眼睛望着花花綠綠的閃光物，央求着。大人無奈地望着孩子，掏出錢交給滿臉笑容的小販。孩子得了心愛的玩具，高興得手舞足蹈。
每看到這些，我都會想起自己那如夢般乾淨淳樸的童年——
提着哥哥的舊燈籠，在家裏各個角落晃悠，唱着奶奶教的童謠：
“照啥子啊？照蟲蠅兒螞蟻。照死老（了）吧？照死老（了）……”
元宵節的作文900字 篇2我的家鄉在湖北荊山山麓，地屬襄樊管轄，是個版土面積三千八百五十七平方公里，總人口六十萬人的小縣城。原名思安，因境內有漳河，故改思安縣爲南漳縣。
小學時有篇課文叫《西門豹》，講的是西門豹治河投巫的故事。課文裏西門豹治的那河叫漳河，那時年紀小，以爲這漳河便是這打從家鄉門前流過的小河，竟高興得手舞足蹈。後來才曉得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安陽，比南漳縣城都有名。
南漳這小縣也終於沒負了“思安”這名諱，絕不樹大招風，恐怕出了湖北就再沒人知曉襄樊有個南漳了。但又何必天下皆知呢？這畢竟絲毫不影響這小縣城的與樂。淳樸的家鄉人，就如此安定地在這塊山清水秀的土地上，一代一代生活着。老人們三兩聚在樹下閒聊，大人們起着自行車在不太寬敞的馬路上來回穿梭，孩子們專心地坐在講堂聽老師講解。街道或許並不繁華，沒有繁弦急管，也沒有火樹銀花與燈紅酒綠，卻安詳而端莊。歲月就在小巷厚厚的落葉上慢慢流淌。
滿月象徵着團圓、美滿。正月十五之夜是一年之中第一個月滿之夜，自然被這個一心祈求平安的小縣所看重。
提起元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會想起賞燈。而在我地家鄉，正月十五上午地遊街“鬧元宵”卻更被人們看重。
清早五點多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣地人都在隊伍裏滿面春風。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無人不迫切地表達着自己地歡喜。遊行隊伍從大街小巷走過，路邊觀看地人摩肩接踵。調皮地小孩，拿出過年沒放完地鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人羣裏一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無奈地苦笑、抱歉地賠罪及衆人寬容地笑聲。獅子在街上上躥下跳，長龍在人海中上下翻騰。夾雜着震天撼地地鑼鼓聲，歡樂地氣氛沸騰到了極點。
元宵是團圓地日子，自然少不了一頓豐盛地午宴。宴席通常在中午十二點開始，萬家鞭炮齊鳴，當滿城地地面都被喜慶地紅色鋪滿時，人們便開始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢元宵，奶奶地湯圓最令我掛念——奶奶不會夾餡，所以總是把湯圓揉成一個個小團。但這一點都不影響它地味道：煮好後盛起來，一人面前一碗湯，加上白糖與炒好地芝麻，絕不亞於蔣雯麗代言地那“味美香甜甜”地“三全凌湯圓”。
南漳不是個富裕的小城，沒有太多的財力來舉辦燈會。可這並不影響家鄉人賞燈的情趣。小巷裏，小販擺弄着各式各樣的花燈，牢牢拽着媽媽衣角的孩子睜大眼睛望着花花綠綠的閃光物，央求着。大人無奈地望着孩子，掏出錢交給滿臉笑容的小販。孩子得了心愛的玩具，高興得手舞足蹈。
每看到這些，我都會想起自己那如夢般乾淨淳樸的童年——
提着哥哥的舊燈籠，在家裏各個角落晃悠，唱着奶奶教的童謠：
“照啥子啊？照蟲蠅兒螞蟻。照死老（了）吧？照死老（了）……”
元宵節的作文900字 篇3農曆正月十五日是謂上元節，因爲這節日的活動主要在月圓的夜間，通稱爲元宵或元夜。
元宵的活動最主要的是燈會和燈猜。
舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日後幾乎可見各居家門前都掛出花燈。
元宵節給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：爲了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，孃家多於正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁；嫁後已生男者，孃家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對白芙蓉燈，給嫁後已生男者則送一紅一白的。燈內點有蠟燭，弄不好會把燈燒了。花燈失火，通常被視爲喜事，叫“出丁”．白燈失火視爲生男吉兆，紅燈失火視爲生女吉兆。那當然是人們一種願望的表達。
閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節中還有一叫“穿燈腳”的習俗，即在元宵夜裏，村中新娶進門的新娘子和當年生男孩的小媳婦，必須穿紅着綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風采。其所以這樣做，目的在於向祖宗也向鄉親介紹新媳婦。至於已生男孩的小媳婦也過燈腳，在於告慰祖宗。
燈節期間各地都熱鬧非常，有幾個地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應有盡有。
舊日福州南后街，有一種桔燈（與“吉丁”近音），用紙糊成．形如巨大桔子，形狀簡樸大方，民衆多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔桔皮製成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭託，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成爲一件具有實物美感的藝術品。曾有人寫詩讚道：“何人剖桔空中點，勝看蓮花大盞燈。”
燈節期間，有些地方疊燈爲山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張設，任人觀賞，後來更多設在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了幹姿百態的大小花燈之外，多還擺設一些名貴的手工藝品、古董等加以點綴裝飾，構成“鱉山勝景”，甚爲壯觀。
燈節中的舞龍燈，是福建元宵節中最受歡迎的節目，龍燈長數1O尺，有頭有尾。龍身有九節或十一節，以長帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節燃蠟燭，前導一燈球，由十數人手執舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前後敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈於元宵夜在街頭巡迴，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱爲“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節後收入廟中．來年重加修飾後再用。
元宵節的作文900字 篇4農曆正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月爲元月，古人稱夜爲"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲元宵節。又稱爲"上元節"。按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵閤家團聚、其樂融融。
元宵節起源漢朝，據說是漢文帝時爲紀念"平呂"而設。漢惠帝劉盈死後，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死後，平除呂后勢力，擁立劉恆爲漢文帝。因爲平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。並把正月十五日定爲元宵節。漢武帝時，"太一神"的祭祀活動在正月十五。司馬遷在"太初曆"中就把元宵節列爲重大節日。
我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源於春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，爲一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說"此浮萍果也，得之主復興之兆"。元宵和春節的年糕，端午節的糉子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節燃燈的習俗起源於道教的"三元說";正月十五日爲上元節，七月十五日爲中元節，十月十五日爲下元節。主管上、中、下三元的分別爲"天""地""人"三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視;在元宵節燃燈更成爲一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。"元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。
"猜燈謎"又叫"打燈謎"是元宵節後的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人衆多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多爲婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。
隨着時間推移，元宵節活動越來越多了，不少地方增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
元宵節的作文900字 篇5每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。
正月是農曆的元月，古人稱夜爲“宵”，所以稱正月十五爲元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱爲“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮中、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓與燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人衆多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，與睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。
今年我也不例外，中午吃了一餐香噴噴的牛排之後，晚上就到姑奶奶家吃了湯圓，有黑芝麻餡的、豆沙餡的、果仁餡的，令我眼花繚亂，我隨便夾起了一個，一嚼，啊!滿口的豆沙香飄了出來，發出迷人的香味，我情不自禁的夾起一個又一個，吃得我滿嘴飄香。
晚飯後，我們與姑奶奶一家一起去南湖廣場看焰火，一路上，人山人海、熱鬧非凡，很多警察叔叔在維持秩序，公路上連汽車都沒有，人們把公路當成了人行道，人羣緩緩的流向南湖廣場。當我們走近廣場，哇!那中已經是人頭攢動，看樣子我們只能擠進去了。八點鐘一到，開始放焰火了，一顆顆禮花騰空而起，在黑色的夜空中爆開，有的像有節奏飛舞的流星，有的如閃閃發光的金環，有的像綻放着菊花，有的還像滿天的繁星……剎那間，又一聲巨響，一個禮花在天空中爆開，發出耀眼的彩光，在場的人們隨着禮花的綻放而轟動，夜空被裝扮得五光十色、色彩斑斕，廣場上沸騰了……
今年的元宵節真的讓人難忘!
元宵節的作文900字 篇6元宵節跟古代祭祀太乙神有關。太乙神就是天帝，主宰人間禍福，傳說他指揮着16條龍替八方行雲降雨。在農耕時代，雨水息息相關着作物命運，人們爲求得風調雨順，五穀豐登，在新年元月裏首祭的就是太乙神。到了西漢武帝時，建《太初曆》，在曆法中正式規定正月十五爲元宵節，節日這天從朝廷到民間都要祭祀太乙神。
元宵節又叫上元節，跟道教有關。東漢張道陵創立道教，叫天師道，後世給他封號爲張天師。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，稱上元節;地官生辰七月十五，稱中元節;水官生辰十月十五，稱下元節。
天官最大，上元節又是傳統的元宵節，道教又宣揚天官好樂，人們爲求得“天官賜福”，就在這既是元宵節又是上元節的節日裏大搞娛樂活動。元宵節大放花燈，迎神賽會，境廟上燈，演出百戲，因此元宵節又叫上燈節，直到二月初二上燈結束，叫落燈節。
元宵燈會當然是一大亮點。如走馬燈，它按照某一戲劇情節制成角色，在燈中旋轉，如同舞臺演出一般。最吸引人的是舞龍燈，龍是中華民族威嚴和祥瑞的象徵，寧海最常見的龍燈是布龍。布龍由單節構成，至少要有3節，多到有29節的。
舞龍的歷史悠久，東漢張衡在他的《西京賦》裏就有過描述。最雄健的是舞獅，寧海叫打獅子，舞獅在三國時就有，舞獅必須跟武術表演結合，用大鑼大鼓配合，節奏感極強，象徵着中華民族的尚武精神。
元宵還是一個美食節，北方叫吃“浮圓子”，南方人叫“湯圓”，寧波湯圓更是名聞中外。它的原型來自“嫦娥奔月”神話，說嫦娥偷吃了不死藥，飛上了天，奔進了月宮，下不來了，她捎信給丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圓時，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相會。於是，“元宵吃湯圓”就成了習俗。
在寧海，除了“元宵吃湯圓”之外，民俗有吃用粳米粉裹紅豆餡的“糰子”，俚語是：冬至日吃圓，正月十四吃團。
天下元宵在十五，寧海正月十四鬧元宵。寧海古屬章安，章安就是台州。傳說元朝末年，南方人民紛紛起來反抗元朝的殘酷統治，台州地區約定在正月十四殺胡人。爲了慶祝起義勝利，便把元宵節提前一天，定在正月十四。
十四之夜，家家戶戶上境廟高燒紅燭，禮拜境主爺爺(白鶴大帝趙炳)，家裏有紗燈的，點起紗燈，沒紗燈的，點起大燈籠，至少一對，掛在自家堂前廊上，上燈應節。村裏或近村有龍燈會、獅子會組織的，更熱鬧了，挨家挨戶打龍燈，打獅子。大村落還舉行盛大燈會。孩子也拖着家制的毛兔燈之類湊熱鬧。
狂歡之後，每戶人家都得做兩件事過節：燀址界與喝胡辣湯。
史載元朝滅了南宋後，把南方人民定名爲“南人”，列爲最低民族，實施殘酷的民族壓迫。爲防止南人反抗，在南部地區編連設界管治，每五戶南人編爲一個連，每個連與連之間立一塊址界牌，禁止互相往來。
元朝統治者意想不到，最先起來反抗“殺胡人”的竟是這些被貶入底層的“南人”。台州地區是在正月十四殺胡人的，殺了胡人，人們便把封鎖他們的“址界牌”燒了。燀址界就是燒址界。在那時，燀址界是一場反壓迫壯舉，到後來漸漸地演化爲人們祈求發家致富的意願了。
元宵節的作文900字 篇7我非常懷念小時候鬧元宵的時光。家鄉有句俗話，“正月十五鬧元宵”，這元宵節就是要很熱鬧的。
元宵節鬧花燈。孩童最高興的事就是吃過晚飯後提着花燈找自己的小夥伴。二十年前經濟條件都不好，所謂的花燈，大多不過是自己用酒盒子製作的，挖成各種形狀的空洞，用透明的帶有圖案的塑料紙貼上，再用泡沫鑿個洞安裝蠟燭，當做底座，用一根繩子穿上，找根木棍做把手，就是一盞燈籠，能夠玩上一個晚上。那時候也有塑料的成品燈籠，但是我覺得暗淡，不喜歡。最豪華的就是裝電池的現代花燈，有的還帶有音樂，比較流行的是《渴望》的主題曲。那會兒電視劇《渴望》熱播，賢惠善良的劉慧芳已經走進千家萬戶。如果有誰提着這樣的花燈在村裏諞，其他人都會投以羨慕的目光。這可是最高級的玩意兒啦！
對於元宵節吃元宵的記憶我倒是很模糊，因爲我向來不愛吃那東西，甜的膩人，我不喜甜食。但是元宵節那天家家戶戶都會蒸乾菜包子，有幹薺菜，有幹豆角，用肉和餡，出鍋後特別香。乾菜本身蘊含的菜香和肉的膩人的香正好中和，相得益彰。那天的包子也不是圓形，而是半月形的，就像是大號的餃子，家鄉叫“角子”。這種習俗從何而起，有何寓意，我倒從來不得而知，老年人也說不出爲什麼，只說是老輩兒傳下來的。
在蒸包子的同時會蒸麪燈。十二個或者六個，分別象徵一年和半年。面燈必須用沒有發酵的面製作，否則無法成型。麪糰摶成品茗杯的形狀，邊緣還捏一圈花邊兒。出鍋後，老人會看看燈的情況，如果哪盞面燈有水，說明哪個月會有降水。用火柴或者牙籤做燈芯，一頭纏上棉花，栽在燈裏，倒上油，就可以點啦。如果家裏有人屬龍或者屬蛇，還要蒸相應數目的龍燈。家鄉人認爲蛇是“小龍”。這個習俗我也不知其寓意。點着的面燈要拿到每個房間去照照，犄角旮旯都要晃一遍，說是這樣家裏不鬧蚰蜒。等到面燈油盡燈枯，看看燈芯爆裂的形狀，家鄉人據此會得出今年豐收的是大豆高粱，還是小麥。我那時便不以爲然，直呼迷信。是迷信嗎？與其說是迷信，倒不如說是莊稼人對生活的一種美好的期待。
今年，我家元宵節也蒸啦六個面燈，奶奶去世後，時隔多年，再次見到面燈。家鄉有個風俗，家裏有人去世，三年內不能蒸麪燈，但是別人送的可以點。今年有些新奇，卻沒有啦點燈的童心，更沒有興趣看油盡燈枯後燈芯的形狀。村民多是如此。如今沒有多少人種莊稼啦，村裏的田地也都被承包啦，還有的被開發成啦小區和公園以及廣場。城鎮化的速度非常驚人，每年回家都會感到一絲陌生。小孩子倒是還有提花燈的，但是絕對看不到一個孩子提着自制燈籠，都是電子的。現在的孩子，保不齊都不會自己做。一零後這一代完全是在電子產品的陪同下成長的，他們沒有體會過鄉村生活的童趣，也沒有機會。
元宵節那晚，煙花燦爛，一盞盞孔明燈，載滿人的願望，慢慢悠悠飛向遼闊久遠的`夜空。那一晚，很多人都在觀賞絢麗的煙花。我在房頂，仰望夜空，一輪明月照天心。
元宵節的作文900字 篇8舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨着佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認爲獅舞是五世紀時產生於劉宋的軍隊，後來傳人民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成爲盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈餘，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。"詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木爲頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里。"詩中描述的是當時舞獅的情景。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。
北派獅舞以表演"武獅"爲主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極爲相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演"文獅"爲主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東爲中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。
南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披着一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派衆多，有清遠、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白鬚獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉着剛健，威嚴有力，民間稱爲"劉備獅"。黑鬚紅面獅，人稱"關公獅"，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱"張飛獅"。獅子爲百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認爲它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裏舞獅子的習俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。
元宵節的作文900字 篇9扛臺閣是家鄉這邊的元宵節習俗，不同於看花燈猜燈謎，卻別具風采。
每個村子策劃派出人來扛一臺閣，一個村子的隊伍一般比較長的，前面有放鞭炮的，扛着篝火的，舉着村子的發光的牌子的，幾個人擡着大的漁船模型的，然後是一羣人彩妝身着戲服搞怪表演的，也有舞龍舞獅的……真正的臺閣就是類似一個轎子，正面沒門沒遮掩，可直接觀至內置，頂部及其邊沿設有日光燈，後面鏤空的木板或玻璃或封閉式，裏面坐着童男童女，精心打扮成典故或神話的主角，或坐或立，甚至擺造型，由村子裏人擡着，供人欣賞。閣子裏帶了一些零嘴，孩童的父母或親眷跟在一邊隨臺閣走着，鞭炮煙花不斷，穿過大街小巷，人家笑看熱鬧，遊客慕名而至，喧喧嚷嚷延續至凌晨，而後全班人員一起赴定好的酒席，酒足飯飽既而散去。
論起扛臺閣的主演，莫非童男童女了，夜晚光鮮亮麗的他們，萬衆矚目的焦點，一個個小人兒，都是村子裏精挑細選的，五官端正眉清目秀，加上化妝師精彩絕倫的技術，換上古色古香的衣衫，錦上添花就更貌美了，即使沒有轟轟烈烈的演出，他們的形象也夠生動了。人羣裏議論紛紛，多的是這個娃娃長得真俊吶，或者那個姑娘扮的真像……也有不少小孩子湊熱鬧的，遙遙指着某個臺閣問這是什麼故事，父母就開始滔滔不絕的講開了，村子裏策劃的角色大都是街頭巷尾人盡皆知的故事，村子裏的人都頗有一番看法。就像鹿鼎記啊，七仙女啊，老少皆宜都看得津津有味。
幾乎每年都隨父母去看，雖然形式大概不變，但每每提起還是忍不住去感受那個節日的氣氛，雖然故事梗概已定，但年年或多或少都有新花樣推陳致新吸引觀衆，本村居民趕來爲自己村加油，外地遊客遙遙而至一飽眼福……一年年過去了，連臺閣都不是用扛的了，下面裝了輪子，前面還有發動機電線連接，無需人力了，但村裏還是派出一羣人圍着閣子一起走，一路走走停停談笑風生……年味兒漸漸淡了，大家夥兒還是默契的守着這個習俗，年年必辦，自家熱鬧，熱鬧他人。
每逢佳節前夕，各個村民總會廣泛宣傳，打打電話或者見面招呼親朋好友過來參觀參觀熱鬧熱鬧。同時也充分的忙碌着要是隊伍路過家門，也要擺宴置辦魚肉及用具到時擺置以鑑誠心。
空氣污染在加重，技術發展在進步，喜慶人氣在減弱，節日氣氛在退散，只希望這種元宵節習俗能保持下去，可以因爲環境污染而少玩鞭炮，但是不想懶散而庸碌過日子，時光消逝只一瞬，不知不覺寒假過完，這樣一年又一年，只怕行雲流水物是人非，懂得珍惜生活，懂得歡樂過節。順着節日習俗，這不是舊社會的迷信，這只是我們慶祝節日的方式，以此獨特的方式紀念我們一年一次的節日，願喜慶永恆人性本善!
元宵節的作文900字 篇10今年寒假的一個下午，我們盛家社區又要舉行一年一次的慶元宵猜燈謎活動。我一聽到這個消息，興奮得一蹦三尺高，拉起媽媽連忙朝社區的活動場地奔赴而去。
社區的活動場地上早已熱鬧非凡，人頭攢動。瞧，到處掛滿了各式各樣的燈籠和密密麻麻的燈謎紙條。年老的，年少的，喧譁一片，濟濟一堂，好像是在逛集市。
猜燈謎可是我的拿手絕活，我早已迫不及待地躍躍欲試了。如果猜中了還可以換取獎品呢!我今天可是有備而來的呢!首先映入我眼簾的是這樣一個謎面，“像馬不是馬，如果要成藥，要得海里抓。”(打一動物)我稍加思索後就想到了“海馬”這個謎底。於是，媽媽馬上來到服務檯，順利換到了一份獎品。我信心倍增，接二連三地
又猜中了三個謎語，隨之，我們得到的獎品也越來越多，可把周圍的爺爺奶奶們羨慕壞了。
正當我樂得不可開交的時候，我發現我的身旁有位頭髮蒼白的老奶奶，正在拽着一條謎面而冥思苦想，看着老奶奶兩手空空又愁眉苦臉的樣子，我心想:一定是老奶奶猜不出了吧!
我轉身問她:“奶奶，讓我來看看，我知道的話就告訴你答案。”老奶奶一聽，可開心了，連聲說“謝謝”。這個謎語的謎面這樣寫道，“駝背公公，力大無窮，愛駝什麼?車水馬龍。”(打一物)這個謎語還真是有點難，我絞盡腦汁，想了好一會兒，在媽媽的啓發下，我終於想到“橋”這個謎底。老奶奶根據我提供的答案，也歡歡喜喜地領到了獎品(一塊肥皂)，她還一個勁兒地感謝我，站在那裏還誇我即聰明又心地善良，說得我羞紅了臉。
參加猜燈謎活動，是我在今年寒假裏經歷的一件既快樂又有意義的事情。我之所以快樂，不單是因爲我用自己的智慧和努力換來的獎品，更重要的是讓我明白助人爲樂更快樂。
元宵節 逛燈會，猜燈謎是我國獨有的富有民族風格的一種娛樂方式。昨天就是元宵節，晚上6:30，牛通社組織部分小記者去工人文化宮看花燈，猜燈謎。
一到工人文化宮，首先映入眼簾的就是五顏六色，形狀各異的花燈了。其中就有我們牛通社小記者們親手製作的低碳花燈和有趣燈謎。這些花燈有玉兔燈，吉祥燈，福字燈，剪紙燈，應有盡有，雖然說不上巧奪天工，卻也是栩栩如生，惟妙惟肖，凝聚着牛通社小記者們的心血，傳遞着小記者們的祝福。我還看到了童涵初哥哥製作的花燈，別看他人胖乎乎的，這雙手卻也是十分靈巧，做出來的花燈也是別有風味，讓我們很驚訝。
我們還猜了燈謎。這些燈謎彙集了各方面的知識，還真有點難呢。大人們孩子們齊心協力，有的在獨自思考，有的在背誦唐詩，有的發短信詢問，有的上網查詢，恨不得十八般武藝都使出來，這時候用一句話來形容，那可真是:書到用時方恨少啊!經過努力，我們終於猜出了一個又一個燈謎，蓋到了一些圖章，大家看着這些來之不易的圖章，高興極了。
活動結束了，擡頭望天空，一輪圓月若隱若現，大人們忍不住拿起相機按下快門，留下精彩畫面。元宵之夜，快樂無比。
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