讀《儒林外史》有感作文

“儒林之中，何爲豪爽？”

“仗義疏財，平等愛人。”

“可否具體？”

“淡泊名利，豪放不羈，尊重個性，嚮往自然。”

“可否再具體？”

“如天長縣杜儀。”

《儒林外史》的科舉制度中，八股文盛行，這幾乎是每個讀書人考試做官必備的技能，所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”，除八股文外的文章幾乎沒用，因此也有些讀書人竟連李清照等大才女都不知，只道是與八股功名無關之人。而那時的讀書人，多半是想着升官發財，作威作福，做了官，便是“唯財至上，唯我獨尊”，費盡心機去攀權附貴，受害而不自覺。略略的翻遍全書，大都沒什麼好的印象，唯一能記着的，大概是杜少卿了。不因爲別的，只是因爲他那無比豪爽的性情，不慕功名利祿的性格，平等待人的態度，是當時讀書人中少有的。

門客婁老伯身子好了，要打發孫子回家去，臨行前，杜少卿便送了他孫子一百兩銀子，還道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百兩銀子。”次日他辭回家去，婁老伯叫只稱三錢銀子，與他做盤纏，打發去了。在明朝，一百兩銀子相當於現在的66080元人民幣，什麼概念？約半年的工資啊。而三錢銀子則大概是198元人民幣，算起來，一天工資都不到。三錢和一百兩銀子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。不過，他有資本，祖上幾十代行醫，家裏也掙了許多田產，他父親做了一任太守，富的不知該用何詞形容。但杜少卿卻不似當時的達官貴人們那樣視財如命，而是慷慨施捨，且不以貴賤區別對人，就是那看祠堂的黃大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十兩銀子。

當他要出三百兩銀子給替人買秀才不成的臧蓼齋時，一旁的鮑延璽也是拍着手道：“好爽快！好爽快！”在旁人看來，杜少卿也果然是慷慨大方。因此像鮑延璽這樣教戲班子的，想借個一百兩銀錢也是輕而易舉的。就連對於昔日拿豬頭當人頭騙了婁府兩公子等一千人的張鐵臂，杜少卿也是出手就是一百二十兩銀子，不過對待這樣的人渣，確實也有點便宜他了。可這又有什麼關係呢，杜少卿就是這般豪爽，錢財於他而言，好比天上的流雲，他不在乎。

我原以爲，杜少卿如此豪爽是因爲他家底厚，若是窮了也許也會像那些被科舉制度腐壞的讀書人那樣渴望做官，渴望榮華富貴的生活。但事實證明，我猜錯了。當他搬去了南京後，也有衆多朋友紛紛前來拜訪，其中當然也少不了有人要舉薦他去做官。但是呢，杜少卿不願受官場的束縛，裝病不去，差人走後，娘子問他爲何不去做官，他便道留在家裏可以一起看花吃酒，好不快活！好友遲衡山與他商量爲吳泰伯建一座祠堂，以便傳承傳統禮樂，他也是一如既往的豪爽，毫不猶豫的寫下了“天長杜儀捐銀三百兩”，雖不知這銀兩該從哪出，但還是可以知道，杜少卿的豪爽應該是天生的。

杜少卿淡泊名利，不似嚴致中那樣攀權附貴，稱自己與湯知縣相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇讚湯知縣的爲人，只是爲了顯現對湯知縣的瞭解。也不似范進那樣一心想着要中舉，好做個官，去結交那些官員們，去發家致富。他更不會像馬二先生那樣沉迷於八股文裏，無法自拔。杜少卿有自己的個性，他辭徵辟的理由是“麋鹿之性，草野慣了”，執意不受朝廷的籠頭，願逍遙自在，於是與朋友們在南京趁興閒談，遊玩作詩，豪興徜徉，恣意瀟灑，真開心！他也尊重別人的個性，不似那官場之人，看身份待人，他是平等待人的，他欣賞那敢於擔當的女中豪傑沈瓊枝，對於沈瓊枝的視富貴奢華如土芥，就道：“這就可敬的極了！”若是換作了惜財的別人，肯定不會像杜少卿這般評價的。

杜少卿就是這樣豪爽，這樣平等待人，他有當時先進的民主思想，他有這獨屬於他的豪氣作風。這與他是否有錢無關，這是他天生自帶的，這也是無人能比的。儒林之中，他是淡泊名利的，是豪放不羈的。他那豪放的性格，我很欣賞。

那有着風光仕途的讀書人，都不及這天長豪傑杜少卿。