禪機讀後感作文

【篇一：禪機讀後感】

說起禪機，可能最先想到的都會是與佛家有關的、有深奧意義的言語，但是在閱讀完朵漁的這部《禪機——1840-1949中國人的另類臉譜》之後，我才發現，原來那段早已離我們遠去的時光當中，竟然透着這樣濃的禪韻。

《禪機》分爲悲風、遲暮、維新、共和、啓蒙、梟雄、革命、國難、抗戰、解放共十幕，期間講述的並不是什麼了不得的事情，也沒有多少振奮人心的場景，更多的是在那個特定的時代人們的歷史敘述。初讀時，我甚至還有些嗤之以鼻，如此這般的一本書，到底在哪個方面值得學校推薦給我們呢？但是，在文字的引導之下，輕視的心理揮之而去，餘留下的，只有一陣一陣衝擊心房的波濤。上至慈禧太后的後宮瑣事，下至學員在學校中的聊天談話，就是這些不被人們關注的、或者可以說是無趣的邊角料裏，任是誰也不會想到，禪機，就是這樣隱蔽地匿藏於其中。

不要不相信，事實它就是如此的引人入勝卻又讓你摸不着頭緒。林則徐，可以說是家喻戶曉的名人，可是他當初竟會愚蠢地認爲戰勝英人的最佳方法，是斷絕運送給他們的茶葉和大黃，而支持他這一理念的理由，竟只是他推斷這會使英人排泄不通！這一輿論，若是放在現在，不就是相當於一道簡單的證明題嗎：已知四邊形ABCD爲平行四邊形，AB=AD，求證其爲菱形。我們“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的林則徐大臣這樣寫：因爲四邊形ABCD爲平行四邊形，AB=AD，所以四邊形ABCD爲正方形。現在的結果是一個鮮豔的紅叉，而在當時清政府昏庸的統治之下，換來的卻是道光帝的大力贊成！在你抱怨林則徐的同時，聽，禪聲飄來了。人無完人，三國時諸葛亮都會錯判導致街亭失守，更何況這麼一個不比凡人聰明多少的林則徐呢？我們可以貶低他，但是我們不能忘卻的是，他虎門銷煙，轟轟隆隆的長鳴、紛紛揚揚的濃煙救醒了多少日日與煙槍爲伍、瘦骨嶙峋的中國人民！這些無一不彰顯着他對清政府做出的卓越貢獻。特別是他其後還促進了魏源編成了《海國圖志》，雖然那時的人民更相信風水什麼的迷信理念，但那是後話了。

隨着時間的流逝，胡適、魯迅、毛澤東等一系列救國人士站了起來，從文學、精神、行動等多方面破口，爲了新中國的明天奉獻着自己有限的生命和無限的感情。可以說，沒有他們，就不會有我們今天的生活。聽，禪聲飄來了。捨得即是不捨得，不捨得即是捨得。什麼意思？造就一番大而成功的事業，無論對身體還是心靈都是一個極大的耗費，但是人不能退縮，只要能夠下狠心放棄這虛幻的組成，那麼你遲早會迎來實質性的輝煌。魯迅他們做到了，魯迅放棄醫學，發誓用文學這支長槍掃清中國人民靈魂裏的潛在隱患，他用自己的學業，換來了整個中國的澄明思想。功成名就後，他們自然放不下襁褓中的中國，但仍然是陸續駕鶴仙去，而他們並沒有消逝，那數個偉岸的身影始終閃現在中國上方天空的雲層中，俯視着日新月異、興旺發達的中國。

有時間，去翻一翻《禪機》吧，你會發現，無形的禪就在你身邊。

【篇二：禪機讀後感】

“李鴻章曾言，清王朝面臨的是‘三千年未有之變局，三千年未有之強敵’。”這是朵漁《禪機》的第一句話。是的，1840年到1949年間發生的那些令人心酸、悲痛，仔細想想又有些深刻的往事，正如他所言。

中國，是註定要經歷一場風雲的。清王朝從康乾的盛世，再到慈禧專治下的黑暗、腐敗，好像一齣戲般虛無。外國的侵略，社會的腐朽，註定了它的傾覆。風雨飄搖中的清王朝，即使有康有爲、梁啓超這樣的有識之士，即使有還算開明的光緒帝的變法，也無法挽救它那悲慘的命運。孫中山的崛起，徹底結束了清王朝的統治，明國的成立，算是開啓了新的篇章。但是，它們挽救不了中國。中國，不是簡簡單單一個變法、一次革命、一個新的王朝就能改變的。中國，需要人民流血，需要經歷無數侵略與摧殘，需要一個世紀的變革，才能步入現代化的歷程。軍閥混戰，列強入侵，人民痛不堪言。誰能挽救中國？誰能把中國從歷史的泥潭中救出來？不錯，那就是人民自己。有了人民，纔可以誕生出偉大的共產黨；有了人民，纔可以阻擋外來侵略；有了人民，纔可以消滅一切，纔可以迎來真正的新中國。

歷史告訴我們，中國贏了，中國以強大的民族團結力，戰勝了一切挑戰，完成了歷史性的變革。回想毛主席站在天安門城樓上，高呼“中華人民共和國成立了”的壯觀景象，做爲一個現代人，我們又該做些什麼呢？美滿的生活，既然已由革命人的鮮血換來，那麼，我們就應該珍惜我們所擁有的一切，對前輩做出的努力不斷繼承，發揚光大；我們還要勤奮刻苦，努力學習更多的知識，爲中國現代化建設和科技的發展做出自己的貢獻；我們更要銘記前輩的教誨，讓中國真正富強起來，屹立於名族之巔。總有一天，我們能站在人生的制高點，在懷念先烈們的同時，向世界展示真正強大的中國。

讀《禪機》，就是要記住那些往事，暢想美好的未來。

【篇三：禪機讀後感】

禪機……許久未見如此令人看不透的詞與如此令人點不明的意思，就好像一層薄霧籠罩着我，要我探尋。究竟是意想不到的驚喜亦或是其他，我也不知曉。於是，我帶着疑惑，翻開了《禪機》。

這是一本發人深省的書，它的封面不修邊幅，樸樸素素，彷彿與它的名字一樣，帶着歲月雕琢的哲理與滄桑。

《禪機》分爲10大部分：悲風第一，遲暮第二，維新第三，共和第四，啓蒙第五，梟雄第六，革命第七，國難第八，抗戰第九，解放第十。不難看出，它——是一本揭露歷史真相，還原人物形象的書；它——是一本傾注作者心血的書；它——是一本用小篇幅故事敲擊人們心靈的書。

爲了寫《禪機》，作者朵漁蒐集了許多野史，清朝故人日記以及官員的工作日誌。這本書裏沒有宏大雄偉的敘事場面，更多的則是一些小事件甚至小道消息，可是這又如何，那平凡的逸聞更能激起讀者心中的漣漪與感動。

還記得一則有趣且著名的故事：林則徐到廣州禁菸，西方各國領事宴請林則徐，在吃冰淇淋的時候，因爲冒着氣，林大人以爲很燙，便張嘴吹了幾口才吃。結果竟遭恥笑。後來林則徐盛宴回請，端上來一道不冒熱氣，乍看猶如涼菜的佳餚，實則這菜“內心火熱”，於是那些西方領事被燙得嗚嗚直叫！就這樣，林則徐大人用自己獨特的方式“報復”了西方人對中國人的恥笑，爲中國人駁回了顏面！

初聞這則故事，略有些覺得好笑，可又覺得全身心都舒爽。中國的近代史可謂是恥辱衆多，曲折不已，在洋人的擠壓下，中國丟盡了臉。如今知道林則徐大人用這麼機智的方法爲國人爭光，我豈不笑哉？我豈不快哉？我豈不樂哉？

歷史不會重演，可記住歷史、體會歷史、參透歷史才能爲現在與未來做貢獻。“前車之鑑”是成功的重要踏腳點，這一點是《禪機》告訴了我，讓我“大徹大悟”。

合上這本書，體會其中的禪機，我受益匪淺！

【篇四：禪機讀後感】

禪機原來是指談禪說法時，用含有機要祕訣的言辭、動作或事物來暗示教義，使人得以觸機領悟。用這個詞做書名着實生動貼切，因爲《禪機》一書中既沒有枯燥的說教，也沒有華而不實的辭藻，只有作者朵漁用樸實的筆觸還原出的那段歷史，簡潔的語言卻足夠發人深省。1840年至1949年，我們可愛的祖國譜寫出了一段夾雜着蛻變和綻放的成長之歌

悲風，遲暮，維新，共和，啓蒙。一段段真實語言，一幅幅破敗場景，不多言語足以讓我們認識那個當年閉關自守，蕭條破敗的如沉睡的巨獅一般的中國。種種陰暗，種種愚蠢，並不光彩，卻是那個時代真實的寫照。我想這本《禪機》之所以有着獨特的文學價值，正是因爲沒有議論，沒有評價，可是所有的認知，所有的啓迪，卻已經於不知不覺中直接觸動讀者心靈的最深處。瞭解和認知破敗，才能改變陳舊，創造未來。那一段歷史，有太多的辛酸和苦澀，但也正因爲這些記憶，才能使國人熱血沸騰，奮起追求一步步創造出今日的中國。當列強用貪婪的眼光望着動盪的中國，當慈禧慢悠悠地說：“天朝大國……”的時候，當外國人把無辜的中國僑民關進監獄的時候，當腐朽的政府爲了保全自己陪着笑臉將象徵尊嚴的土地拱手讓人的時候，當軍閥混戰百姓流離失所的時候……有識之士們終於堅定地開始了革命的偉大曆程，他們知道：再不革命，未來的中國將寸步難行。

梟雄，革命，國難，抗戰，解放。天邊黑暗的烏雲正在一點一點地消散，傾盆大雨後天邊的那道彩虹一點一點露出絢爛的笑顏。艱難的歲月裏的那些獨立、樂觀、幽默和堅強卻更加給我們現在的學生帶來啓示。作者並未在硝煙四起的戰場上下重筆墨，而是着筆於細節，客觀地呈現一個成長中的中國，底蘊和生機共存，沒有過多的言語，卻讓讀者感受到了一個那些歲月還稚嫩地成長着，在實踐中帶領中國走上正軌的年輕的黨。沒有革命的苦，就不會有今日的甜，作者用文字帶讀者走進那段歷史，感受和銘記歷史。“讀史使人明智”，讀祖國的歷史不但給了我們知識和啓迪，還賦予了我們一份獨特的愛國情懷。愛國人士馮友蘭等毅然回國，周恩來悉心周旋，毛主席領導有方……沒有讚頌，沒有高歌，但細節得改變卻把中國走向美好的過程一點點勾勒出來。

今日的我們，成長在蔚藍的天空下，黨和祖國爲我們驅走了陰霾，但我們不該忘記昨日的憂傷、汗水和努力。《禪機》一書，從細節入手，一個個故事讓我們對祖國的感恩，對偉人的敬意，對奮鬥的感悟又增添了一份。

初讀《禪機》，就感悟頗深，細細咀嚼其中字句，腦海中涌出更多的感想。同學們，請翻開《禪機》吧，讓它在不經意之間帶給你一份獨特的禪機。

【篇五：禪機讀後感】

禪機……許久未見如此令人看不透的詞與如此令人點不明的意思，就好像一層薄霧籠罩着我，要我探尋。究竟是意想不到的驚喜亦或是其他，我也不知曉。於是，我帶着疑惑，翻開了《禪機》。

這是一本發人深省的書，它的封面不修邊幅，樸樸素素，彷彿與它的名字一樣，帶着歲月雕琢的哲理與滄桑。

《禪機》分爲10大部分：悲風第一，遲暮第二，維新第三，共和第四，啓蒙第五，梟雄第六，革命第七，國難第八，抗戰第九，解放第十。不難看出，它——是一本揭露歷史真相，還原人物形象的書；它——是一本傾注作者心血的書；它——是一本用小篇幅故事敲擊人們心靈的書。

爲了寫《禪機》，作者朵漁蒐集了許多野史，清朝故人日記以及官員的工作日誌。這本書裏沒有宏大雄偉的敘事場面，更多的則是一些小事件甚至小道消息，可是這又如何，那平凡的逸聞更能激起讀者心中的漣漪與感動。

還記得一則有趣且著名的故事：林則徐到廣州禁菸，西方各國領事宴請林則徐，在吃冰淇淋的時候，因爲冒着氣，林大人以爲很燙，便張嘴吹了幾口才吃。結果竟遭恥笑。後來林則徐盛宴回請，端上來一道不冒熱氣，乍看猶如涼菜的佳餚，實則這菜“內心火熱”，於是那些西方領事被燙得嗚嗚直叫！就這樣，林則徐大人用自己獨特的方式“報復”了西方人對中國人的恥笑，爲中國人駁回了顏面！

初聞這則故事，略有些覺得好笑，可又覺得全身心都舒爽。中國的近代史可謂是恥辱衆多，曲折不已，在洋人的擠壓下，中國丟盡了臉。如今知道林則徐大人用這麼機智的方法爲國人爭光，我豈不笑哉？我豈不快哉？我豈不樂哉？

歷史不會重演，可記住歷史、體會歷史、參透歷史才能爲現在與未來做貢獻。“前車之鑑”是成功的重要踏腳點，這一點是《禪機》告訴了我，讓我“大徹大悟”。

合上這本書，體會其中的禪機，我受益匪淺！

【篇六：禪機讀後感】

終於把朵漁的《禪機》這本書看完了，既欣慰又自愧，欣慰的是整本書都是利用每天睡覺前的一段時間看的，聚沙成塔，集腋成裘，真是很有道理；自愧的是與此相對應的白天的大把的時間根本就是一事無成。看來，我確實在許多地方都需要重新認識。

這本書以以悲風、遲暮、維新、共和、啓蒙、梟雄、革命、慖難、抗戰、解放等歷史風貌爲綱，將歷史還原爲細節，讓人物重歸於人忄生，體察百年中慖之風雲變幻，以期發現改變歷史航向隱蔽動力之所在。正是這些歷史的碎片、逸聞、邊角料，爲我們提供了一個清晰的歷史敘述，告訴了我們一段隱蔽的歷史真相，讓我們在不經意間氵同悉革命的機緣，悟出歷史的玄機，窺探到晚近百年中慖另類臉譜。

在整本書的閱讀過程中，我都在思考這樣一個問題：以怎樣的視角怎樣的態度去看待歷史問題及評價歷史人物？這確實是一個歷史觀的問題。好象有人說，歷史就是一個娼妓，可以讓人任意玩弄。真是這樣嗎？果真如此的話，那讀史還有什麼意義，這可真就成了歷史虛無主義了。我始終不贊成這樣的看法，對待一件事物，由於人的立場不同，主觀認識水平不同，會有不同的認識，但無論怎樣，總會有一種認識是接近或者比較接近事物的本來面目的，此即爲真理。

對待歷史也是如此。歷史可以被人所利用所篡改，但歷史事實不會變，結果不會變。近代名人說的這些話讓我深深地體會到了歷史的動盪和期間遺留下來的精神，讓我十分敬佩。歷史的事實是怎樣形成的呢？是各種力量的合力之作。正如黑格爾所言，存在的總是合理的。有果必有因，有因必有果。歷史如果稍加改變，那麼結果肯定會面目全非。試想，如果新中國的歷史被“挖”去了1957年的反右運動，被“挖”去了十年的“文化大革命”，中國會是今天的中國嗎？肯定是不會的，那又會是什麼樣呢，是更好還是更壞呢？反正我不知道。因此，如果你能接受今天的現實，你就應該接受昨天的歷史，無論你喜不喜歡願不願意，都應該這樣。

那麼，在現實中，我們該做什麼，我們又該怎麼做？

我知道，歷史是無法被我們個人所掌控的，我們最應該也是最能夠做到的，就是扮演好上帝給我們分配好了的角色。在世界的舞臺上，如果分配你扮演鬥士，你就去衝鋒陷陣好了；如果分配你做乞丐，你就去太陽底下捉蝨子好了；如果分配你做牧師，你就去佈施傳教去好了；如果分配你做政治家，你完全不必爲自己能熟練運用“厚黑學”而臉紅。但是有一點，我們的目標都是一致的，那就是快樂，如果你能快樂的話。

快樂，真的很奢侈。真正的快樂只存在於“彼岸”，只屬於一部分人這些讓人敬佩的人，這些書寫中國恢弘曆史的人，他們應該快樂，因爲他們爲後人所敬仰，爲後人所讚頌！