人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感2000字（通用6篇）作文

篇一：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感2000字

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”。我幸運地讀到了一本書，一本語句平實、文筆流暢、耐人尋味的好書，是作家吳曉波的力作。

扉頁上的兩句話首先跳入我的眼簾：人間的模樣，其實就是命運的倒影；人間的意義，無非就是活着的趣味。我現在雖然還不能完全理解句子中的含義和哲理，但我知道這是作者的人生感悟，更是他對這座城市的熱愛。

我的習慣是先閱讀“開篇”和“結語”，然後再詳讀正文。讀這本書使我愛不釋手，我從字裏行間讀出了穿躍時空的感覺，收穫到文學的滋養和愜意。

溫故而知新，我沿着書中脈絡，懷着無限的敬畏拜訪了良渚文化。

我彷彿觸摸到那柄在地下沉睡五千年的長方形石斧，它賦予了盤古開天闢地的斧子一樣的無比神力，是開啓良渚和當代的銜接點。

良渚是地球上當時最先進的“玉器部落”，他們所雕琢的玉器，其種類繁多，精美絕倫。我選中了玉琮，這種外方內圓的玉器是王權的象徵。玉琮上雕刻的花紋圖形代表了良渚人的審美觀，也代表了中華民族的圖騰。我崇拜祖先的圖騰，它是流淌在我們血管裏的信仰和剛毅。

在歷史的長河，每一朵浪花轉瞬即逝，但它們飽含着生命的價值，靈魂的昇華。

我分明看到禹王，他帶領一羣治水勇士正在渡口劃木筏渡大江，這條江叫錢塘江。倉頡造字記載下大禹治水的壯舉，讓中華兒女倍受鼓舞。我敬仰世代傳承的故事，懂得了生命的意義。頓時，我明確了自已的責任感和使命感。

宋人潘閬在《酒泉子·長憶觀潮》中寫到：弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼，別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。

“弄潮兒“給了我勇氣和自信，有禹王帶領我們一切驚濤駭浪踩在腳下，這是中華兒女的精神風貌。

我常捧着書去古運河邊徜徉，耳畔迴盪着千千萬萬開鑿大運河勞動者他們的喘息聲和號子聲；有穿梭往來的船隻繁忙水運的鳴笛聲；這些聲音如激越的鼓點，似出征的號角，鼓勵我努力學習，奮發上勁。

我想對着穿越杭城800裏，恩澤萬物千年的母親河，大聲呼喚：我愛你，母親！我要學業有成報答你的養育之恩。

聞名世界的西湖是杭州的名牌，也是國內外遊客心馳神往的風景。無論是西湖的宛約，還是西湖的俏麗，都達到恰到好處的佳境。

我醉於湖中二堤，它們和宋代兩位地方官息息相關，是爲官一任造福一方的政績。我能背誦出他們的流傳千古的璀璨詩篇。這些詩篇是中華文化的瑰寶，爲杭州沉積了深厚的文化底蘊，營造出濃濃的文化氛圍。

如白居易送別好友時寫下：杭州五千裏，往若投淵魚，雖未脫簪組，且來泛江湖。他曾寫下譽滿天下的《長恨歌》，一生留給後人的詩3000餘首，而關於寫杭州的詩達200餘首。由此可見他摯愛這一片山水，他爲西湖定名，他發現西湖與衆不同的含蓄美。

另一位則是蘇軾，我背誦的第一首詩便是他的《飲湖上初晴後雨》水色瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾這首詩巧妙地把西湖與天下第一美人西施聯繫比喻，西湖立起了自已的“人設“，意境深遠，頓時聞名遐邇，引來海內外遊客的紛至踏來，從此西湖便有了西子湖的稱謂。

我在學習中考出理想的成績，爸爸媽媽犒勞獎勵我的餐桌上有兩道菜，一爲西湖醋魚，一爲“東坡肉“我一邊滿足舌尖上的美味，一邊重溫辦東坡的詩篇。

我在書中竟找到了宋代女詞人李清照，我曾如醉如癡地朗讀她的詞，還常引用“簾卷西風人比黃花瘦“來形容班級裏身材弱小的同學。我不知道這位外柔內剛的奇女子。她在杭州西湖邊居住了20多年，71歲才離世。出身官宦書香門弟的她，卻一生顛沛流離，被紛亂的世道誤讀終生，被無情的歲月泯滅了才情……我爲她慨嘆，一遍遍讀她風骨和魄力並存的詩：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

這首鏗鏘有力的詩，是李清照得知岳飛被殺後，奮筆寫下的心聲，借詩言志，表達她愛憎分明的情懷。我敬佩她的才氣，也敬佩她的膽識，大有巾幗不讓鬚眉的氣概。

忘記過去就意味着背叛。讀史而明鑑。我曾在西湖邊在女俠秋瑾的塑像前留影。她的墓在孤山上。她是清末萬千革命者中最富傳奇的人物之一，清軍逮捕殺害她於紹興軒亭口，時年32歲。臨刑絕筆“秋風秋雨愁煞人”

秋瑾腰佩長劍，傲然挺立的形象詮釋了我心目中的女俠。她是具有民族傲骨，民族氣節的革命者，是我的榜樣。

在杭州的記憶裏有一位美國總統尼克松，他在西湖邊劉莊一個八角亭裏確認敲定了《中美聯合公報》。

談判期間，他遊覽了西湖和杭州，他對西湖的評價是“就像一張明信片”。

毛澤東主席對西湖最情有獨鍾，他在新中國成立之後，先後39次來杭州療養和工作，居住時間達500多天，他老人家喜歡喝龍井茶，還喜歡把茶葉吃下去。他登北高峯時寫了《五律·看山》三上北高峯，杭州一望空。飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風。熱來尋扇子，冷去對美人。一片飄飄下，歡迎有晚鷹。我吟詠着偉人的詩，深深緬懷他的偉績豐功。

讀《人間杭州》我的感動溢於言表。銘記那些爲國家危難，爲百姓疾苦捨生取義的仁人志士，銘記那些爲新中國的成立，爲人民當家作主浴血奮戰的革命先烈。他們用青春和生命豎立起來的座座豐碑，永遠指引我們前進的方向。

我要珍惜時光，珍惜學習環境，用知識武裝自己，將來爲家鄉建設，爲國家強盛作出貢獻。

篇二：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感2000字

翻開吳曉波的《人間杭州》，杭州正緩步走來。我們尋找他的印跡，光陰盡頭，歷史深處，杭州是傳承宋韻的閒雅客，也是拼搏亞運的弄潮兒。迎着未來的曙光，我們譜寫他的生機與活力。——題記

他，光陰中徐徐走來

吳曉波有言：“杭州或許是最好的人間了”，尋跡杭城，在《人間杭州》中，他栩栩如生，儼然是一個鮮活的生命。他臥於西子湖畔，立於錢江橋頭，千古間活力不減。

大禹從他身邊匆匆行去治水；吳越爭奪戰爭讓他洗禮了戰火；倭寇入侵勾勒出他的英勇氣概……作爲大秦南端的勢力象徵；作爲南宋偏安的風雅之都；作爲馬可·波羅心中的“天城”；作爲乾隆皇帝的神往之地，杭州履歷豐富。同樣他也富有萬頃，山間古剎、城中故道，引人駐足，文人墨客爲他寫下諸多名篇，足見杭州的魅力，又怎不是杭州印跡？

但這就是杭州的全貌嗎？不，沿着他的足跡，杭州還是一位賦有閒情的雅士，亦是一個勇立潮頭的弄潮兒。他的名片，是每一代奮鬥的杭州人爲他鑄造的。

他，西子湖畔的閒雅客

尋跡杭州，他的足跡深深印刻在吳曉波《人間杭州》裏，從飛來峯下的禪風開始，杭州的雅緻浸潤着吳曉波的筆墨，通向一代宋都，直抵張岱、李清照的精神深處。

杭州，從浸潤油墨香的紙張間站起，立於世間。他吟着“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，賞着西子湖上點點孤舟與遠處皇城。他或到訪宋都的煙柳亭臺，或是“小樓一夜聽春雨”。行走間，他應是遇見了多少名流雅士？唐詩宋詞元曲清小說，他無不飽覽。茶藝，火器，吟詩賦對，他無一不曉。遠處天竺鐘聲雄渾，眼前瓦子清歌婉轉，都伴杭州度過了那段風雅時光。

杭州與李清照、蘇軾對飲，引得南宋諸帝沉醉其間。古都宋風的衣鉢，造就了他；而每一個杭州人對其文化的贊同與發揚，使他風流倜儻至今。

杭州的雅緻印跡，是謂宋韻，從宋伊始，至今風華茂。杭州把它暈染，而每代杭州人給了它新的活力。

龍井炒茶人，古自宋代便有，杭州將一代代優秀炒茶人送向遠方。家門口的清涼茶鋪，成爲不可或缺的小巷靈魂，那年逾耄耋的老人，與杭城見證多少斗轉星移？一影紅紙，一縷流蘇，河坊街的手工藝人，造盡天下風物，終還離不開千古宋韻。文藝報刊、名人著作、文學韜澱、“家門口的宋韻文化客廳”都帶着杭州的雅緻，溫暖往千生靈。此刻，我們與杭州，都在把這份雅緻印跡傳承。

杭州的足跡深深印刻在宋韻文化上，他“談笑有鴻儒”；引得蘇東坡發出“前生我已到杭州，到處長如到舊遊”的感慨；引得吳曉波亦言：“你跟他說話，看他落淚和歡笑，漸漸地，你已經是他的一部分了。”

他，錢江橋頭的弄潮兒

書頁翻動間，《人間杭州》的印記更爲深刻。他勇立錢江潮頭，頗有錢王射潮的氣魄。此刻，他已然站在時代的巔峯浪頭。潘閬《酒泉子》詞：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼。”我想，杭州也應是一位弄潮兒，他敢於拼搏，勇於創新，顯時代之本色。

錢繆修江堤，蘇白浚西湖，他敢於抗爭自然；戚繼光抗倭寇，胡雪巖鬥外資，他敢於反對侵略；鑑湖女俠命殞，而今變革依舊，他不墨守成規。同樣，錢江潮涌，他還將迎來新的機遇——亞運盛會，大小蓮花奧體中心的建成；首個亞運動態體育圖標的誕生；“亞運號”彩繪飛機成爲“空中金名片”，怎不是這位弄潮兒的新時代宣言？

習爺爺說：“杭州有能力舉辦一屆成功的亞運會。”2022杭州亞運會，雖是延期，但杭州立得堅定。他努力提升着自己，每個體細胞都在不計得失的工作着。他們正鑄造一個立於世界的拼搏者。每一個人都在讓這位弄潮兒破浪而行。

參觀小營紅巷，革命者們前仆後繼，在爭取民生與獨立的道路上踔厲奮進。而今，循着他們的步伐，我們和杭州，更是從未停歇。在打贏防疫攻堅戰的道路上，杭州不爲時局所困，初心不改，行得果斷，他率先研發出健康碼，成爲抗疫道路上的先鋒戰士。

從G20峯會到杭州亞運會；從地鐵全面貫通到高科技主導發展；從打造“5分鐘生活圈”到連續十五年的最具幸福感城市；從行政區域調整到創建共富經濟區；從大數據雲端可視化到建立全國首個動態可控的城市大腦，杭州，正帶着時尚與共富邁向世界、奔向未來。

有拼搏自也有堅守，杭州守住了毅力與初心。杭州人奔向廣袤山村，扶貧支教，只因一聲號召——困迫中他們篤行不怠。假期公益活動，當我們身爲志願者頂着烈日立於街頭時；當我們與結對城市中的朋友對話時；當我們把捐物投入愛心箱時，都是杭州堅毅的步履。

身旁穿梭的人行色匆匆，義務修車人，小區鐘錶匠，紮根林區保護野生動物的章叔巖，一元診病堅守二十餘年的吳光潮，都用善美溫暖杭州。此時的杭州印記，是千萬人的汗淚造就的，是屬於每個杭州人的。

杭州，能飲一杯無？

杭州的印跡烙在宋韻文化上，已然鐫刻着拼搏與堅守，引人回眸。

尋一座城，我們見證了他文雅又不失堅毅的印跡，昔日白居易雲：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”是時候與他共飲一杯，道道各自身世了！

擡頭間，雲深霧盡，皆是杭州的印跡。他是宋韻的雅緻，是亞運的拼搏。縱情間，他真誠地對待每個人。

翻開《人間杭州》，杭州印跡融在每個人心中，其實我們每天都在與他共飲。努力工作，學習新知，奮勇拼搏，堅守初心，這些，應是對杭州最好的問候吧。

當你放慢腳步感受宋韻時，當你在時代洪流中激流勇進時，杭州，正揮手走來。他的印跡仍是淡雅，卻又露拼搏之勢。此刻，我們應是與杭州共飲了。

相信，杭州將以未來回贈。那時，想必風更清，水更柔。

篇三：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感2000字

走進《人間杭州》

走進《人間杭州》一書，翻開題詞頁：“人間的模樣，其實就是命運的倒影；人間的意義，無非就是活着的趣味。”《人間杭州》書寫的是杭州這座城市的歷史，其中更蘊含着作者吳曉波對這座城市的私人記憶。

跟隨着作者的腳步，我們一同走過杭州的名勝古蹟，發現杭州把整座城市放大成了一個博物館，同時杭州的文化都還活着，今天仍然是日常生活的一部分。

杭州是南宋的國都，然而“偏安”是它的宿命，杭州不是一座屬於權力的城市，它一直被平民所統治。

對於這座城市，以及曾經或正在生活於此的人們，如果有唯一一個哲學意義上的問題，那就是：如何好好地活着？

深入《人間杭州》

當我好奇地閱讀着題詞的時候，作者對人間的模樣和意義的理解看似高深莫測。而閱讀第9章時，對在杭州住了二十多年的李清照來說，她未必算是一個杭州人。李清照在1132年來到杭州，她並沒有“易安”的人生，而是失節改嫁、告夫離婚，從而孤獨終老，寂寂而死。她在杭州的二十多年裏，零星記錄中的兩則往事令人無比窘迫。

“西湖不照臨水人，臨水不寫西湖詞”，想必說的就是：西湖並不照耀臨近西湖的人，臨近西湖的人就不寫西湖的詞。李清照在杭州命運的倒影是灰色而屈辱的，自然也沒有什麼活着的趣味。因而對她來說，西湖山水寡淡無趣，不值得爲之作詞。

閱讀完第九章後，作者整本書的題詞不再令我覺得深奧。人間的模樣和人間的意義，就是不同的人生所擁有的命運的倒影以及活着的趣味。同樣的人間的繁華美景，投射到不同的人生裏，自有迥異的顏色。

過往的所有杭州人，在自己夢中的道路上，被慾望驅趕着往前奔跑。1999年，35歲的馬雲在自己家裏創辦了阿里巴巴，他的理想是讓天下沒有難做的生意。沒過多久，阿里巴巴成了全球流量最大的B2B電子商務網站。從而杭州成爲中國的電子商務之都。過往的所有杭州人，無論來自哪裏，都挺願意告訴別人，他其實是一個“杭州佬兒”。如果在人間，杭州或許是最好的人間了。每一代杭州人都有自己的服飾打扮、口頭禪和喜歡流連的地方，它們都是生活本身，生動而脆弱，未必與永恆有關。

每一代杭州人，每一代獨特的記憶，其共性就是能像雖不是杭州人的作者一樣，擁有着杭州人般的一顆無比熱愛人間杭州的心。

在杭州這座“不眠之城”裏，有全中國第一個免費向公衆開放的五A級景區西湖，城市格局東進西拓。2016年，杭州承辦G20峯會。2019年4月，亞運會組委會宣佈，第19屆亞運會將於2022年9月在杭州舉辦。杭州歷來都爲國家的經濟要地，又是第十九屆亞運會的舉辦地。很顯然，在歷史的長河中，杭州從未落伍。在未來，屬於杭州的榮光也從不會涅滅。華夏子孫，泱泱中華，文明古國，禮儀之邦。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！

走進亞運下的人間杭州

人間杭州的模樣在景緻。景緻最美在西湖。三潭印月，是西湖十景之一，被譽爲“西湖第一勝境”。三潭印月是西湖中最大的島嶼，風景秀麗、景色清幽。杭州2022年第19屆亞運會的吉祥物蓮蓮，正是以三潭印月爲頂，西湖蓮葉作爲頭飾。蓮蓮的名字源於西湖中無窮碧色的接天蓮葉，寓意純潔、高貴與祥和，展現了精緻和諧、大氣開放的人文精神，傳遞着共建人類命運共同體的期許。

人間杭州的意義在文化。吉祥物琮琮代表世界遺產良渚古城遺址，名字源於良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。良渚古城是最早發現的良渚文化遺址，反映了良渚文化時期，貴族等級、社會組織結構、生產力發展水平等諸多方面的真實情況。宸宸頭頂錢江潮，額頭嵌以拱宸橋的圖案，代表世界遺產京杭大運河，京杭大運河始建於春秋時期，是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一。並且使用至今，是中國古代勞動人民創造的一項偉大工程，是中國文化地位的象徵之一。京杭大運河對中國南北地區之間的經濟、文化發展與交流，特別是對沿線地區工農業經濟的發展起了巨大作用。無論是良渚古城還是京杭大運河，都是人間杭州最美的意義。

人間杭州的美麗在人情。杭州最發達的交通莫過於地鐵，如今的地鐵已經在地下把杭州聯繫起來成爲整體，地鐵站裏一羣身穿紅馬甲的志願者們耐心與乘客交流。提醒大家“先下後上，不要擠，慢慢來。”社區工作者爲獨居老人送去溫暖，保障日常生活，並且挨家挨戶報送核酸，同時爲居民們舉辦豐富多彩的活動。核酸採集點，醫生在烈日炎炎的天氣下，滿頭大汗仍堅持爲人們採集核酸。要說杭州最美麗的人，就是爲人民服務的消防員。還記得在2022年6月9日10時，杭州市臨平區東湖街道望梅路588號杭州灣建材裝飾城18幢2樓杭州互動冰冰雪文化旅遊發展有限公司發生火災，杭州市消防救援支隊在組織力量深入搜救被困羣衆時，特勤大隊一站班長毛景榮和錢江消防救援站戰鬥員劉澤軍2名同志受傷，最後兩名同志分別經搶救無效壯烈犧牲。當看到兩位烈士的遺體告別儀式的視頻時，我不禁熱淚盈眶瞬間“破防”。人間杭州只因他們而閃耀！

如果在人間，杭州一定是最好的人間！

篇四：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感2000字

兒時的記憶中，每每大家要創作一幅關於杭州城市的繪畫，或是寫一篇關於杭州題材的文章，最先想到的總是水霧繚繞的西湖，還有斷橋上仙氣飄飄的白娘子。正是這純純的童年濾鏡，讓我覺得杭州永遠是一座充滿了浪漫色彩的城市。然而吳曉波先生寫的《人間杭州》卻讓我對這座城市有了重新的認知。如果一定要用語言去形容這個城市，那答案太多了，只待有心人慢慢尋覓。

杭城午後，雨初停，日已現。陽光傾瀉下幾抹濃濃的蜜糖色，溼漉漉的空氣中，夾雜着幾分清爽。幾滴還未掉落的雨點，終於在推推搡搡中，跌落進滿是荷葉的湖面裏去了。

我獨自漫步在白堤之上，微風吹拂，水聲叮咚。不經意間見一位老者正舉着相機對着遠處風光取景，舉手投足間，溫文爾雅。我不由得心生好奇，很想看看是什麼吸引這位攝影者？便情不自禁走了過去。先生聞聲擡頭。“喜歡拍照麼？小姑娘。”“會一點點“我靦腆的答着。他的樣貌似曾相識，細細想來，“您是《人間杭州》的作者吳曉波先生吧？”不知自己哪裏的勇氣。“是啊，你看過我的書？”他看上去又驚又喜：“那是真巧，來看看我拍的照片！”“好啊”，我欣然答應。

於是，他欣然地打開相機，輕輕撥動翻頁的按鈕，一張張生動的照片就呈現在眼前了。

人間佛風——佛禪是靈魂

“善男信女，絡繹不絕。香火旺盛，門庭若市”。我和吳老先生隨那張相片，來到了運河邊的香積寺。寺廟銅衣金瓦，鼓樓矗立兩端。大殿中座一尊菩薩，名京那羅王，據說本是佛教中的“音樂天”，可因手裏舉着一根拔火棍般的東西，便被杭州人重新定義成：“竈火菩薩”，拜一拜可以保佑家裏人畜兩旺。

吳先生說在杭州，與佛教有關的活動難以計數。僅春天的西湖香市就達一百多天。除了佛事法會，杭州人在一些重要的日子中都會去廟裏祈福社祭。人生的四件大事，無非生老病死，杭州人確能把它們設計進了一個約定俗成的程序，充滿節奏與儀式感。佛禪早已是融進了杭州人的生活，化爲骨子裏的靈魂。

偏安歲月——偏安是個性

“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。”金牛浮現的涌金門倏然展現在眼前，一酒樓上赫然刻着南宋詩人林升題的詩句。念當時北宋淪陷，趙構逃亡江南，定都臨安。一百多年中，即使受到北地的淪陷和長期侵略的威脅，皇帝們仍然在鳳凰山麓下窄小的皇宮中縱情聲色，尋歡作樂。

想來杭州人的某些性格——追求安逸、避談政治、熱衷投資和街談巷議，或許都是這”偏安歲月“打下的底子。偏是一種選擇，安是一種姿態。對於杭州與生俱來的，那種享受生活而又隨遇而安的性格，先生很透徹地用了“偏安”這個詞。時勢造英雄的同時，也會因勢利導塑造一座城市，缺少血雨腥風的洗禮。杭州人骨子裏就有那種從容安逸和文人習性，得着得天獨厚的天時、地利、人和的薰陶。

人文西湖——西湖是筋骨

“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”步行六七裏，見聞水聲潺潺，我和吳先生已然來到西湖北岸的望湖樓。

憑欄眺望，遠處蘇軾正邀客在湖中泛舟飲酒，晴朗的天空突然下起，他居然做詩《飲湖上初晴後雨二首》。晴雨俱好，寵辱不驚，風景與他的人生，皆當如是。如果說白居易重新發現了西湖，錢穆在空間上定格了杭州城，到了蘇東坡手上，則完成了一次文化上的昇華。從此西湖有了自己的人設，別稱“西子湖”，也是後世流傳下來無數描寫西湖的詩詞，流連西湖的文人騷客。西湖永遠是杭州文化的主心骨。

運河商流——商賈是皮肉

“橋上行人橋下舟，茶香酒馥曲無休。小吃醺醉霓虹面，船客疑爲天苑偷。”不知不覺，我和吳先生便坐在運河的畫舫中，微風拂面，水波盪漾。岸邊的茶坊酒肆櫛次鱗比，沿河的橋西街區人頭攢動。“杭州人善於把所有的事情都做成生意，把生意過成日子，把日子浸泡在一個又一個花枝招展的理由裏”。這個曾經的大運河把江南各地的物資源源不斷地吸引過來，讓杭州成爲帝國貿易的重要節點。當時的人家有條船，如同現在有輛汽車，是出行和做生意地必備工具。運河邊有着數百家染坊，醬坊，產生了很多以橋樑爲中心的商埠區。雖然河水常年渾濁不清，骯髒繁亂，但它一直是杭州的生命之河和財富之河，生生不息。人貨兩旺，自然又催生了運河文化。運河的商業興盛讓運河文化得以被供養，而後者則讓商業變得滋潤和體面。

亞運新城——發展是未來

“我們亞洲，江山多俊秀，我們亞洲，物產也富有，我們亞洲，人民最勤勞，我們亞洲，健兒更風流。四海會賓客，五洲交朋友。亞洲分四起，雄風漫天吼。”我們已然置身於錢塘江南岸的奧體中心中，嘹亮的歌聲縈繞在大蓮花體育館的上空。吳先生說那是他年輕時候曾經風靡大街小巷的《亞洲雄風》。吳先生端過相機：“小姑娘，你也來學學拍照，相信你一定能比我拍的更好。”我二話不說，從他手裏接過那支“大炮”，開始擺弄起來，當我轉動鏡頭時，眼前盡是拔地而起的座座體育場館，路邊街頭各種姿態的亞運吉祥物，四通八達連線成網的軌道交通，還有智慧互聯高效便捷的數字之城……。

當我緩過神來，想給吳先生看看自己拍的照片時，忽然發現身邊的吳先生早已不見，手裏的相機也不過是那本《人間杭州》，欲向吳先生言謝告別時，倏然意識到那隻不過是半響的夢境罷了。

篇五：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感2000字

清風拂過，朝霞灑下，於一湖邊亭中翻開《人間杭州》，茶盡，一人穿梭於杭城，小溪流水淙淙作響，白牆黛瓦的江南鄉村，錢塘涌潮與西湖勝狀，良渚古城的歷史沉浮。其經歷多少歷史的敲打，讓它們身上的每一道裂縫中都留下了歷史流淌過的痕跡，或興盛，或衰敗，或介於“臨安”與“偏安”之間。跟着書中游歷，透過層層欄杆間，隱約看到幾個世紀以來，藏匿於杭城景物背後的記憶以及特屬於一方田地間的故事。揮筆停下之間，三個孩童般的人物躍然紙上，它們帶着故事走進一座城的記憶。

江南憶，“琮”古流傳穿過一片接一片的稻田和矮矮的桑樹林，稻田中，有一個稻草人，他守護着稻田，從遠處可以看到它的肩膀上似乎有一個黃色的機器人，看着具有5000年的文化遺址。遺址在1936年被一位叫施昕的考古學家發現，爲現在的良渚古城遺址，曾經的古物出現在現代的世界，讓當今的人更能想象到在幾千年的這片土地上人們生活的場景，其遺址就是它展示給歷史的記憶。回到5000年前的杭州，良渚人告別了遊牧生活過着日出而作，日入而息的生活。男人外出捕魚，女人在家紡織，憑着對於當時先進的技術，釀酒，制玉，雕刻，人們學會了技術與審美，通過物品表達自己的心情。良渚人在土地上勞作，腳印留在了古城的封面中，成了杭州文化不可或缺的一部分。炊煙升起中落下的是人間文化。一塊精美端莊的玉琮，外方內圓，幾何對稱是饕餮的雛形，權利的象徵，良渚人憑着玉琮向他們所敬愛的太陽神祭祀，當時的良渚是人類進化的曙光，他們留下的器物就是良渚埋藏在地下的記憶。玉琮變成了現在的機器人“琮琮”，黃色漸變的全身，似乎來自大地，埋藏着良渚遺址的土地，頭頂着玉琮，寄寓了豐收，是“良渚文化”代代相傳，是永恆不變的生命力和那年人們的創新。他帶着良渚散落在寸寸土地中的記憶，望向未來。

江南憶，杭“宸”運河烏篷船從拱宸橋下走過，隱約中，是一位藍色的機器人坐在船頭。走上拱宸橋，感受從古至今，未變的河道，流淌着日日變化的河水，看着對帝國以及杭州意義變的大運河，思緒追溯到了隋朝。604年，隋煬帝爲了解決洛陽的糧食問題開鑿了這條運河，卻消耗了不可逆轉的國力，隋滅亡了。在此之後，當時的杭州崛起，日益繁榮，可以說成爲了一個聯繫南北的通商要地。“盡道隋亡爲此河，至今千里賴通波。”隋朝的滅亡留下了大運河，大運河也帶來了歷史長河中杭城的偏安與繁榮。其流水行船中就顯露出運河歷史的記憶。運河養育着其兩岸的一方人。杭州生於運河，船民在運河旁生息，炊煙升起中落下了人間滋味，修橋，通商，運河成了他們的一部分，在生活勞作中，漸漸形成了“運河文化”特屬於運河的文化記憶。其舊時杭州的種種習俗成了文化中的一個縮影。“運河文化”在記憶中就很世俗，是船民最真實的生活，依水而生，沒那麼深奧，平淡中是生活的喧囂和黃昏照在他們黝黑的臉上的那一抹微笑。在時代的進步中，運河在生活中的意義逐漸淡去，似乎他只停留在巷子中老一輩的杭州人的話語和那張張黑白照片中。杭城因運河而興，也一度因運河而衰。

在興衰之中，走出了“宸宸”，他承載的是運河幾千年的歷史沉澱。藏匿於拱宸橋中一代代人對故土的情味，藍色的基調，頗有古時運河風韻，流水中，鑄造了他海納百川的精神。他帶着的是運河逐漸被時代遺落的記憶，讓黑白照片有了色彩。他划着烏篷船，駛向未來。江南憶，心“蓮”未來從白堤望到蘇堤，看到三潭印月，其墩子下粼粼的西湖水面，湖面水霧泛起，坐在搖櫓船之中，茶香悠然，風鈴叮噹作響。冥冥中看到白堤之上走有一位詩人，風吹起了他的衣袖，衣袖下還有個青綠色的機器人。是白居易。

822年，年過半百的白居易來到了杭州，他流連於西湖與禪院之間，其將飛來峯與靈隱寺之間的一汩泉水命名爲冷泉，並在旁邊修一亭子，專題“冷泉”二字，在白居易文字的造化下，西湖多了寫文學底蘊。在杭州的幾年白居易疏通西湖，修建白堤。一條白堤與數首詩文，就是白居易留給杭州的記憶。詩詞的響聲迴盪在白堤之中上，雖迴響已不在現實，是在西湖波光與風的戲弄之間，最憶杭州定有他日重遊。白居易將機器人放在了蘇堤的起點。1071年，白居易來了後的200多年，自稱“前世杭州人”的蘇軾，初來乍到杭州，他沉醉於西湖山水之間，遊山玩水中無疑是他留給杭州的一個福祉，西湖有了別名叫“西子湖”；白居易建的亭子成爲了“冷泉亭”；望湖樓雨後似天空的水面。蘇軾和白居易的賦予西湖更多了一分靈性。

1089年蘇軾再次來到杭州，這次他疏通西湖，湖邊多了蘇堤，湖中多了三潭印月，留下了一個傳奇和一處記憶。炊煙升起中落下的是人間情懷。也許杭州的雪也記住了蘇軾，只不過在同一時刻，蘇軾那邊的雪會下得更大一點。可以說白居易重新發現了西湖，蘇東坡又就此將其昇華，組成了如今的壯麗景色。跟隨他們的機器人叫做“蓮蓮”，他一身青綠，頭頂三潭印月，從荷花從中走來，路過唐宋臨安，帶着先賢在西湖各處留下的記憶，在歷史交接時刻，漾一葉小舟，穿過荷花叢中，將近傍晚，緩緩走向未來。旅程的終點在錢塘江，新潮涌起“江南憶”組合帶着杭州歷史沉澱的記憶乘着錢塘江潮頭，在未來相聚，宸宸，是運河流水與座座小橋；琮琮，是良渚古城的當年繁華；蓮蓮，是荷花叢遠處的三潭兩堤，一方水土的一處記憶，它們以潮水相連，以記憶相連，而那永不變的是對於杭城的那份情誼和留念，最終這些記憶留在的畫紙上，提筆落筆之間，繪成過去種種，想象未來希冀。

2022的風吹向2023，站在錢塘江邊，今天的水流向未來，記憶會以一種方式悄無聲息的傳承，亙古不變的月曾經也照耀過古人，就是記憶的一種承載。杭城的古時候的記憶就在生活各處，牆上的一處光影，隨時光以後，照完後發黃的牆皮，就是一個故事。夕陽灑下，遠處炊煙升起中落下的是人間杭州。

篇六：人間杭州(我與一座城市的記憶)讀後感2000字

你在字裏，我在行間，攜手同行，傾聽風塵，讀懂那些城深處的故事。——題記

“我們就跟城市一樣，在身不由己中努力讓自己變得更好。”合上書，腦海中，深深地印記着篇尾的這句話。

《人間杭州》是作者吳曉波所記錄的與這座城的記憶，跟隨着作者，撥開千年迷夢，透過市井喧囂，穿過街巷繁華，我從最初浮淺的印象，逐漸走向了這座城市的深處，重新認識了這個熟悉又陌生的城市，這人間與天堂的漸變。

歷史深處，自有文化氣韻

“任何一派自然美景，若沒有文化元素的點化，也許並不能引發人們由衷的情感響應”正是有了深厚的文化底蘊，“才讓它散發出源於自然，卻又超越自然的人文之美”。杭州，這個素來以明秀山水出名的江南城市，歷經過許多的風風雨雨，仍不改最初模樣，像一本墨跡風乾千年的老書，載着許多深邃悠遠而美好的靈魂，供後人翻讀。而老書上的這些故事，既溫柔了歲月，又驚豔了時光，不問所起，無謂卒期。

故事中的煙雲不會消散，時光不會流轉。同作者一起，我在滄桑的老牆上，細數流金的歲月；在平靜的溪流上，尋找過往的瞬間；在潮溼的石板路上，追憶行去的舊夢。不禁憶起，初來這座城的我，是何等的淺薄。當初的我只覺那流淌了千年，至今依舊生生不息的古運河是何等偉大的工程，卻不知，這曾經貫通南北的運河，創造了古老的運河文化，杭州的興盛從這裏起步；當初的我只喜那西湖的山色朦朧可愛，爲歷代文人所吟詠，卻不知，明亡後有位叫張岱的文人，顛沛流離來到杭州，用一篇《湖心亭看雪》，述盡亡國後無處言說的家國沉痛與古代文人獨有的清高孤傲。他苟且地活着，寫書編書，何嘗不是一種沉默的抵抗？這種張岱式的憂傷，讓杭州有了一絲悽婉悲哀的文化氣韻；當初的我只見那數不勝數的小巷窄窄淺淺，散發陳舊古老的氣息，與周邊極具現代感的建築格格不入，卻不知，那首著名的《雨巷》，竟是戴望舒撐着紙油傘，在杭州的細雨小巷中所創作，那“丁香一樣的結着愁怨的姑娘”，很文雅地將詩意傾注到所有巷子中，成爲杭州一個獨特的文化符號……

我一字一句地讀着城市歷史深處的故事，幡然醒悟，原來山山水水只是背景，是那些藏在深處的歷史遺蹟與故事賦予了它們靈性和色彩，或妍麗，或淡雅，或唯美，或悽婉。不同的文化悄悄地散落在城市各處，即使城市飛速發展，它們也不會消失，始終靜靜地等着被人們重拾。走向歷史深處，那些文化的氣韻，如同開啓一罈塵封已久的老酒後嫋嫋升起的酒香，輕輕一嗅，便陶醉其中。不更事的我，逐漸在城市的文化薰陶下，變得沉穩內斂，學會用知識豐富自己的靈魂，用書本涵養自己的心靈，我相信，我也終有一日會與這座城市一樣“腹有詩書氣自華”。

煙火深處，自有偏安氣息

“一時臨安，一世偏安”。這是作者對杭州市井氣息的評價。偏安，這似乎是一個貶大於褒的詞，但是，也未嘗不是一種幸福的生活。

偏安，也許是一種心境。從各路梟雄稱霸天下，各自混戰的五代十國起，杭州就已經被烙上了偏安的本色。正如作者所說：“吳越王錢鏐並沒有一份稱雄天下的勇氣，……但他以偏安的姿態力保江南的半世平安，在中原頻頻發生‘人相食’慘劇之時，這裏卻是歌舞昇平，民生安逸。”這或許就是因爲錢鏐的大丈夫雄心，被江南的溫風吹軟，成就了一種無謂權利的淡然心境，最後竟造就了亂世中難得的偏安之地。直至今日，在杭州，無論是普通的茶飯，還是日常的奔波，抑或是瑣碎的小事，打上偏安的烙印後，無一不被抹上了一層濃得化不開的浪漫，煙火紅塵，快節奏生活，有了偏安的執念，同樣可以靜賞落花，閒看白雲，同樣能夠安之若素，靜以浣心。

偏安，也許是一種哲學。“如何好好地活着？——這是杭州的城市哲學”，“這裏的風景和市井生活帶有很大的療愈性。順從和從容，足以使劍拔弩張的歲月頓時婉轉起來。”這，也是那麼多人喜歡杭州的原因。偏安，本就是偏於安安靜靜的生活，深陷在煙火氣息中，並自得其樂着。我不禁想起那些熟悉的場景：冬日晚歸時街頭核酸採樣點那昏黃微弱卻堅守寒夜的光、清晨奔向學校路上那佝僂着身子清理垃圾的環衛老人、在沒有紅綠燈的人行橫道線上走過時兩邊紳士般排列着的一行行汽車……是的，偏安的生活，少了急躁、少了衝動，多了份禮讓、多了份從容，多了份平靜，更多了份幸福。

“晴雨俱好，寵辱不驚，風景與人生，皆當如是。”在這座城市追夢的奮鬥途中，依舊有偏安的氣息。但或許，偏安在這裏並不等同於“安於現狀”。它更像是一個合理的藉口，安慰自己的失敗，人，終究是要歸於平凡，偏於安靜。兩三年前那個失敗就哭，成功就笑的小孩子，終是成長爲了失敗時拼命對自己說看淡輸贏，在好起來後，繼續含淚笑對前方的追夢者。有了偏安氣息的追夢征程，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。

繁華深處，自有自信氣質

在書的末尾，作者是這樣對飛速發展的杭州發出感慨的：“政治和社會制度對城市秩序的改造，科技工具對生活和文化模式的迭代……如同一條河流，我們一次次被強壯的時代改道。”如今的杭州，已從那個歷史中的“東南形勝，三吳都會”，轉變成了一座現代城市，阿里巴巴之後，成千上萬的直播電商與網紅涌入這裏，新的消費潮流和生活方式悄然改變着人們；城市大腦的電子大屏上，每一秒數字都在不同的曲線與柱狀圖上跳動；新冠疫情爆發，杭州率先研發出的健康碼對疫情防控起到極爲關鍵的作用，“大數據”時代早已無聲無息的降臨。不久的將來，杭州即將迎來最大的挑戰——亞運會。在這時代錯綜複雜的機遇與挑戰背後，是一座城市的深度自信。正如作者所說，杭州的自信來源於我們對國家制度的自信、對城市實力的自信和對文化的自信。

正是這散發光芒的自信，讓我們有了“辦好一個會，提升一座城”的必勝決心，同時也不知不覺地影響着身邊的每一個人，包括我自己。來杭州的三年，我逐漸褪去了膽怯與自卑的外衣，漸漸地，舉手投足間流露出自信與活力；在杭州亞運的影響下，我也從一個不愛鍛鍊的人，變成了每天跳繩、跑步不間斷的運動愛好者。我不再害怕所謂的坎坷艱辛，也不再畏懼生活中的挫折挑戰，到底是城市的發展造成了我們的改變，還是我們的變化成就了城市的繁華，我無從得知。只是，我堅信，所有真正走進城市繁華深處，讀懂城市自信的人，都會不自主地隨着城市一起變好，與杭州共呼吸，與亞運共成長。

“如果在人間，杭州或許是最好的人間了。”這是作者吳曉波，一個走進杭州深處的人，給予杭州最高的評價。是的，只要走進城市深處，觸摸她的歷史痕跡，讀懂她的繁榮背後，我們就可以真正紮根在這裏，融入這座城市，與她一起成長，在身不由己中，讓自己變得更好。

往城的深處而去，時光在夕照中漫步，歲月在輪迴中一點一點地沉澱，遇見的是最純粹的城市本色，亦是最好的自己。

——尾記