《陶庵夢憶》讀後感1000字作文

尋一物以合此書之道。

若爲武夷大紅袍，須取碧澗流泉入三才杯，即開即泡。山水味是足了，卻擱不得。於是獨缺一絲心境的發酵醞釀；若爲竹葉青，則於秋日薄暮，以菊花煮，人與海棠俱醉。格調足了，卻略憾於性靈。於是獨缺了一絲心境的知覺觀照。偶而竟迸發一種微妙：蒙頂甘露的簡淡與薑汁煮馬祖老酒的怨苦。是了，是在向著者接近了……

何書如此？蜀人張岱之《陶庵夢憶》也。

《陶庵夢憶》記述明末文學家張岱親歷之雜事，茶樓酒肆、說書演戲、鬥雞養鳥、放燈迎神、山水風景種種。其中不乏貴族子弟的閒情雅緻，但更多是對世俗生活、風土人情的反映。

單論技法風格，此書完全擔得起張岱“小品文聖手”的名號。夏鹹淳先生評價“筆墨簡練而清深，細緻而淡遠，識見與情致往往達於獨幽而遠出凡庸，宛如一幅精美清逸的繪畫長卷”，可以說，不含過度褒揚。品鑑張岱的文章，是和古時的市井生活打照面，於車塵馬足中溫存些歲月。從書中，我們也能領略作者於美食茶道、古董珍玩，花鳥魚蟲、書畫篆刻、音樂戲曲、造園佈景等諸般“奇技淫巧”的造詣。《陶庵夢憶》每篇文章不過一兩頁，各篇文章也較少勾連。倘使失落在快節奏中，不妨閒時看上幾篇。再翻開時，也免受上次中斷閱讀的影響。每一次閱讀皆是明心見性，皆是全過程的享受。

行走在《陶庵夢憶》的字裏行間，品其獨到之處，主要有兩點。

其一，自然、本真的審美傾向。張岱跳出了文以載道的古文傳統，把世俗生活傾注入文章。受陽明心學泰州學派的影響，當時的士人們縱慾聲色，寄情山水，藝術創作中不拘於古板的“道統”觀念，強調真實自然的生活樣態和人的生命價值。如《二十四橋風月》，描寫煙花巷陌的風塵女子，也不似尋常紈絝子弟般念頭齷齪，而是將筆鋒轉向對其痛楚的體察、命運的悲憫。那種風月中潛藏的情懷是極爲可貴的。我願意講，他是一個純粹的人。

其二，其內容、立意均具有歷史意義。此書可作經典文章讀，亦可作史書讀。出身於仕宦，自幼珠環翠繞，年近半百時，清兵南下，江山易主……避居剡溪山，故交朋輩多亡，張岱也葛巾野服，意緒蒼涼。他在巨大的落差中太息“繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢”。但他堅忍，雖“折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方”“布衣蔬茛，常至斷炊”，仍堅持著述，寫下諸多幽思追憶、緬懷故國的文章，爲後世的歷史研究提供了大量素材。如《紹興琴派》，大致記述了明末紹興地區的琴人，爲後世考證琴學流派的變遷發展提供了第一手資料。

盛世鋪就了陵寢，張岱成了守墓人。他以親歷者的姿態回首了王朝的蒼茫往事，恣肆揮毫，平淡之中凝聚了黍離麥秀之感，細細讀來，頗有悲意。

縱觀張岱一生，矛盾而純粹。繁華與簡淡，紈絝與風骨，真實與虛妄，極爲驚異卻協調地結合在一個人身上。明遺民、貴族、藝術家，三重身份的交織下，才織成這本《陶庵夢憶》。書中所蘊藉的情感極度複雜，而書也自無愧張岱其人的大師風範！