讀《論語》有感1500字作文

放下論語時，似乎關於人生、事業、處世，已不再有遺漏的問題需要詢問。

只剩下一個疑問：孔子爲何要去做一件完不成的事？

孔子絕非無知之人，世事翻涌、黃鐘譭棄，這都在他爲官、行走、掙扎的大半生中張牙舞爪地嘯叫，他堯的額頭之下，子產肩膀擡着的，皋陶的脖頸之上，那孔夫子獨有的慧眼可以見識千般善惡，那孔夫子獨有的頭腦可以判斷萬種臧否。他知道這世道，得救。

可他只有一副喪家之犬的身軀而已。

他不是大義的唯一擁躉，這世上原先還有無數大義的忠臣，無數能夠認清一切的人，可是所有人在這世態之前依然只有喪家之犬的模樣，似乎都無可奈何。於是大家四散，歸隱山林，繼續做一條無主的狗，不顧舊主處於何種窘境，只想歸於孑然一身，縱使有百般留戀，

然而“無能爲力”四個字已經反駁了一切。因爲無能爲力，所以沒有必要。

由此人世只剩下了孔子等極少數人，和這個依然狼奔豕突的社會。

孔子想：不管世道如何……我還沒死啊……

孔子又想：既然我沒死……那我當然要繼續爲大義努力啊！

於是有了孔子，那羣聖人中最艱難又最頑強的那個，伏在大義腳下叩拜得最瘋狂的忠臣。

孔子的信條便是盲目與努力。盲目在於他飛蛾撲火式自取滅亡的挑戰上，他就像飛蛾，只知道光明，無所謂爲了它，毀滅與否，只要活着，我的生命就獻給大義，沒有保留。但他的盲目是理性的，他知道大義必然勝利，而他證明了這件事，所以他知道這是值得的，這就是他的理性的盲目，爲了理想無所謂毀滅與否。努力，便是努力，將生命精準合理地送給理想。

我們是否有必要學習這理性的盲目呢？

我們聽過“留得青山在，不怕沒柴燒”，我們知道“生命至上”，我們學着不讓某一件事代替我們的全部價值，人生有很多精彩的其他事，一個海關可以寫明史，一個博士可以拉小提琴，一個醫生可以是一個短跑冠軍，我們沒有必要把生命完全傾注於一件事，滿足奧林匹亞式的“或得桂冠，或捨生命”。一個頭銜或許真的沒法表示一個活在二十一世紀的人的全部價值。

但我們中的許多人是不是也因此讓生命逐漸貶值，因爲生命的昂貴而變得吝嗇，因爲青春只有一次就在努力之外躊躇。“作業是你全部的價值嗎？”有人反問；“考試是你全部的價值嗎？”另一個人也問。於是他們牽着手去娛樂。的確我們的價值，尤其年輕的價值不是區區考試、作業可以概括的，但是我們卻往往會讓生命完全失去價值，停止努力“因爲不值呀”！可我們在此時不在奮鬥中揮灑生命，難道就要將青春束之高閣，待其腐爛嗎？

例如抗戰時期的沈崇誨，將門之後，清華大學出身，自願成爲空軍飛行員與日寇搏殺。當時教官問：“戰鬥機裝配了幾顆子彈？”他立馬回答：“長官，271顆，其中一顆是我和的飛機！”最終在戰鬥中，他射完機槍裏最後一顆子彈後拒絕返航，駕機極速撞向日艦，最終殉國。他就是電影《無問西東》中飛行員沈光耀的原型。有人問，這樣他的生命與一顆普通的子彈是不是毫無區別？我想說，是的，但值得。生命着實可貴，更何況沈崇誨的出身，但是他的生命是作爲一顆飽含着奮鬥與憤怒的，民族的復興與自由的，代表了全體同胞的子彈射向敵人，這是一顆與他的生命一樣可貴的子彈，他的價值實現了，他的生命獻給他最崇高的理想，我想說，他的生命很值得。還有許許多多抗戰時期、革命時期的英烈，他們中的許多都沒有看見勝利的那天，但是他們知道他們的生命終將以勝利賦予價值，這便是值得。

我們和孔子一樣，都只是一個無力的人，我們也有各自的理想。我們又是那麼自尊，生怕理想有愧於自己的畢生努力。但是既然知道這件事是正確的，爲何不去做呢？無所謂我們能否看見勝利的日子，爲何不敢爲一件正確的事付出全部努力呢？又有多少人是倒在夢想這個名字前而不是被夢想本身打倒呢？

只求爲之，無問西東，這是孔夫子的勇氣，也應該屬於我們。