種樹郭橐駝傳讀後感1500字作文

愛迪生說，良好的個性勝於卓越的才智。由此可見教育對於一個人的重要性。韓嬰說，賢母使子賢也，父母是天然的教師，他們對兒童尤其是幼兒的影響最大。其次就是學校教育了，學校教育要使青少年學會更好地融入羣體與社會當中；要使青少年獲得終身學習和終身發展的動力、熱情是必備的基礎；要使青少年在紛雜的事物中學會選擇，具有正確的價值判斷能力；使他們具有獨立健全的人格和鮮明健康的個性；要使青少年擁有善良的人性、美好的內心和優雅的舉止；要使青少年學會清醒而客觀地認識自身的價值和在社會上恰當的位置，並養成時時自我反省的習慣，學會自我調整，使自身不斷完善；要使青少年逐漸懂得自己所承擔的責任，包括對自己、對家庭、對社會、對人類和對後代的責任。

但在有些時候，雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。因此有一個正確的教育觀念是十分重要的。

學習了柳宗元的《種樹郭橐駝傳》後讓我印象最深的話就是，“順木之天，以致其性”。傳記裏講了一個叫郭橐駝的人，種樹本領優於常人。人們讚歎他能把樹種得這樣高大茂盛，而他認爲自己的種植方法很簡單，就是“能順木之天以致其性焉爾”，順應樹木的天性，使它得以實現自身的習性，就能茂盛發展。

讓每個人主動發揮出自身的潛力特質、自覺開發出自己的興趣能力。“順木之天，以致其性”，如果再把這培植樹木的道理推衍到培育人才上面，那麼，最好的育人，也是“順其自然”，就是能“因材施教”。

學習完這篇文章後我腦海裏第一個浮現的人就是豐子愷。豐子愷愛子女衆所周知，他一生有三子四女，許多漫畫作品就是以他的子女作爲描繪的對象，兒童們爲他的漫畫作品提供了他們理解的世界，這些畫風幽默的作品，實則也探討了放在如今也仍然值得人們深思的教育問題。他的漫畫《某種教育》讓人看了覺得十分的諷刺，一個模子裏做教育，制定一套優秀的標準，老師們就像糕點師傅一樣，努力把每個孩子往“優秀”的模版裏套，這樣纔是“完美的作品”。

但這真的是我們作爲父母想要給到孩子的教育嗎？

一個好的教育者應該用用50種方法去教育一個孩子，而不是用一種方法教育50個孩子。

有遠見的父母和教育者都應該明白，人生而不同，如同花草植物，只有清晰認識其不同特性，因性施肥澆水，因材施教，才能開出最嬌豔的花朵，結出最甜美的果實。

愛子之心，人皆有之。我們都是把自己最好的都給到孩子，但若是硬把一個孩子往不適合的模子套和培養，對孩子到底是磨礪還是痛苦。

對於教育者也是一樣的，豐子愷的漫畫《某種教師》照本宣科，老師講課猶如錄製唱片，循環播放。不像講課，倒像背書，也不管學生聽不聽，老師完成教學任務，講完走人。

課本是死的，但講課的老師是活的。老師不是說書先生，而是孩子求學之路上的引路人。人們如今獲取知識的途徑越來多，老師也早已不只是單純給孩子輸入知識的角色，更重要的是在浩瀚無垠的知識宇宙中爲孩子指明方向，架起橋樑。

“我相信一個人的童心，切不可失去。大家不失去童心，家庭、社會、國家、世界，一定溫暖、和平而幸福。”豐子愷作爲一位父親所發出的最深最真的呼籲，他反對家長和老師按照成人的觀念去幹預孩子，把孩子培養成“小大人”。

豐子愷先生用這種風趣幽默的漫畫形式生動刻畫了不合適的教育對孩子們的影響，揭露一直延續至今的教育痛點問題，發人深省。從古到今，哪朝哪代的君王，只要不是昏庸無能之輩，無論怎樣的制度爲主，本意上都希望自己能夠仁政施民，有所建樹。但做來幾何，就不得而知了。原因不外有二，一是被屬下矇蔽了眼睛，看不到事情的本相；一是所爲與現實情況不符，與愛心初衷相違，即所謂的“好心辦壞事”。

一個精於種樹、深諳種樹之道的稍殘老人，能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性，這一點當真難能可貴。樹的天性是舒展其根部，培土均勻，原土宜生，築土緊密。這些做到後，不再去動它，也不必擔心它的生死，自然會有它自身的生長長勢。栽種時就像對子女一樣盡心，栽好後就不要再牽牽念唸了，隨它生長去。只有如此它的天性得到保全繼而纔會更好的成長。總的來說，也就是橐駝不妨害樹的生長。其他種樹人呢？則不是粗心大意於樹就是過分溺愛於樹的成長其程。疏忽導致樹死亡，溺愛亦會有損於樹的正常生長。正所謂雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。

養樹與養人，種樹和治民，本無相關，但究其內裏，又如此類似。從種樹中得治民法，亙古皆適，不妨將其視爲顛撲不破之真理。此文涵煦之深，願時下有心人思之，以爲鑑戒。