讀未來簡史有感1000字作文

這一週讀了兩個章節，分別關於經濟增長和人文主義。以史爲鑑，有感而發：

經濟增長

在人類漫長的歷史中，從來沒有什麼時候經濟增長得像近幾十年一樣快。就如書中所舉的實例：在中世紀的歐洲，如果你叫一個普通的市民投資，說這樣他能賺更多的錢，他是不會信的，因爲他有一家老小要養，要肩負各種日常開支。好不容易在社會上立足，得以勉勉強強養家餬口，誰願意再冒着再一次入不敷出的風險去投資呢？書中說，這是因爲那時的人們不信任未來，所以歷史上經濟的增長（和現在相比）一直非常緩慢。

這確實是一個心理問題。過去的人們，無論外國還是中國，思想比較保守，安於現狀。古文中顯現出的理想生活，多是一種平穩不變的安逸生活，從道家的小國寡民老死不相往來，到桃花園中的自給自足的田園生活，再到重農抑商的思想——商業不穩定，不利於管理，無不是在追求穩定，安於現狀，不再更上一層樓。

但這不僅僅是一個心理問題。爲什麼古人追求穩定？因爲他們的生活，老百姓的收支平衡，過於脆弱。一場洪澇，一次乾旱，兩個小國間的一場戰鬥，都會使一個，無數個家庭陷入絕境。當然，這種情況隨着滾滾向前的歷史車輪，一點一點產生了微小的改觀。爲什麼古人就不相信未來，現在的人們就願意把自己的錢交到未來手中呢？作者並沒有分析爲什麼。是他們大腦結構發生了變化嗎？就算是五千年的文明古國，這五千年在進化過程中也不過是滄海一粟，並不足以使人類發生明顯的變化。那爲什麼現在和以前就產生了如此巨大的變化呢？我想，我有答案。我們應該注意到，經濟增長得十分緩慢，但是並不是不增長；科技進步得十分緩慢，但不是停滯不前。聚少成多，人們的生活一點一點變好，科學發現逐漸變多，向真理靠近，發明一點一點出現，人們的生活越來越滋潤舒適。漸漸地，日子不再像中世紀那樣緊巴巴，也有了一些閒錢，對未來的生活也有了一些信心，開始與未來形成契約。契約生效，信心更甚，經濟，就在這樣的良性循環中突飛猛進。歷史上的每一步，都自有神奇的安排。現在的一切，都事出有因。經濟的加速增長，不是人類一時興起，只不過自然而然，水到渠成。

自由主義

自由主義是人文主義的發展。何爲人文主義？簡而言之，是以人們的感受來判斷一件事的好壞的思想方式。

舉個例子，以前人們不接受同性戀，把它視作違法。可是現在人們認識到，這種行爲是一種較爲罕見的心理導致的，是有些人先天帶有的。人文主義認爲，這是正常的心理需求，只不過人羣比較小。它應該和異性戀一樣爲人們所接受。是的，現在許多歐美國家的法律都認同了這一小衆的心理。可是戀童癖呢？這些罪犯們同樣可以說，這是他們正常的心理需求？這當然是違法的！這是畸形的，變態的，扭曲的。並不能說，因爲某人覺得怎樣做會開心，就怎樣做。自由？自由也是有限度的。就又想到那一句奇蹟樹班同學心中的名言：規則下的自由纔是真自由！如果每個人都能隨心所欲，而世界沒有崩潰，那我們就不是人了，是神。這當然是不可能的。

所謂自由只是相對的：一個罪犯會認爲監獄外的人很自由，但監獄外的一些被生活壓得喘不過氣來的人也會覺得另一些人，達官貴人們很自由。達官貴人們，也會覺得沒有禮教約束的生活很自由。我們從未獲得過絕對的自由，也不可能獲得。自由主義，也只不過是把大部分人認爲合理的事情，劃入自由的界限。大家所痛恨的行爲，則歸爲違法。而且這一界限，隨着人們認識的刷新在不斷變更。哪有什麼真正的對與錯？我們又不像中世紀的歐洲一樣用一本《聖經》判別萬物善惡。人的心理是複雜的，寫成書，比《聖經》不知會厚多少，而且無窮無盡。沒有人能真正瞭解，每個人自己也不能。所謂的好，壞，善，惡，是，非，黑，白，都只不過是相對的。