禪師有個愛抱怨的弟子作文

【篇一：用寬廣之心納生活之苦】

佛曰：“春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。”一生中，只要心淡如菊，聲名顯著，就會守之以斂藏；人生，只要以寬廣之心容納，生命之苦，就會淡之如甘泉。

路遙說：“我剛跨過40歲，人生還處於正午時光，完全應該重新喚起青春的激情，再一次投入這莊嚴的勞動之中。”所以他從清寒樸素的陝北高原走出後，雖然歲歲年年過着清苦的人生，經歷千難萬苦，仍以他寬廣的胸懷，如湖水般溶解生命之苦，看淡生活之艱。所以他的作品像恆星一樣明亮，照徹未來。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。”這是那個年代的文人們心底的呼聲，響徹那個時代，也振奮着如今人們的心。

所以那位音樂家，剷草時纔會聽到鋤頭落地時響起的節拍；所以施蟄存先生用幽默的筆調寫着勞改掃落葉的感受；所以楊絳錢鍾書夫婦每日互相帶上“資產階級文學分子”的牌子，然後笑一笑出門。

那些從十年浩劫中倖存下來的人們，他們有如湖水一樣寬廣博大的胸懷，懂得用十萬斛清水消解苦痛的道理。

寬廣之心如拾得，雖有世人謗我、欺我、辱我、笑我，也始終忍他、讓他、由他、避他；寬廣之心如熊頓，雖被癌症纏身，生命屢屢跌倒谷底，仍“願用微笑爲你趕走這個世界的陰霾”；寬廣之心如廖智，雖被地震奪去雙腳，痛失親人，仍在舞臺上翩翩起舞，給他人信心。心胸寬廣如此，何談生命之苦澀，命運之多艱？看淡一些，寬廣一點，生命處處皆有花開的馨香。

人生快樂與否，在於你的態度，在於你的胸懷。快樂是自己的事，你可以隨時調整，是做一杯水，還是一片湖？讓心如杯中水般苦澀，還是如湖中水般甘甜？

用寬廣的心接納生活的苦痛，願我們每個人都能開掘出屬於自己的清水湖！

【篇二：淡化痛苦】

生命中的痛苦就好像是鹽，你若把它放進杯中，它便鹹得發苦；你若把它投入湖中，它仍純淨甜美。

只要明天還在，我就不會悲哀，冬雪終會悄悄融化，春雷定會滾滾而來。生活中，痛苦、悲傷無處不在，如果我們把生活中的痛苦看得太重，那麼生活給予我們的永遠不是歡笑。因此，不如讓心靈成一片湖水，來淡化痛苦。

“願你有情人終成眷屬”，海子即使在心靈極其痛苦的情況下也如湖水一般以其澄澈來吟唱着美好的祝願；

依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下“相信未來”的食指，即使在面臨着巨大的折磨和痛苦時，也如湖水般以其寬容來高喊着熱愛生命的宣言；

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明，即使在面臨着無盡的黑暗，顧城也如湖一般以其博大而號召人們尋求光明。

若心如湖，澄澈、寬容、博大，那麼痛苦不過是投入其中的一小撮鹽巴，會被慢慢稀釋，逐漸消解，寬廣的湖面上，纔有幸福和快樂，開成自在的蓮花。

爲何尼克胡哲身無四肢卻創造了“人生不設限”的神話？爲何史鐵生能在雙腿殘疾的情況下悠然行走於地壇？爲何俞灝明在受傷害之後依舊可以坦然地面對粉絲？關鍵就在於如湖水一般淡化了生命的苦痛。當你把痛苦當成苦味果一般去咀嚼，它只會如果讓你更痛苦；當你把痛苦當成鹽巴投進心靈的湖泊裏，它會轉化成甘甜甚至快樂。

張愛玲說過，只要面對着陽光努力向上，日子就會變得單純而美好。像湖水一樣淡化痛苦，你便可像廖智一樣，於傷痕上跳舞，樂觀堅強；你便可像劉偉一樣，於痛苦中演奏，自信開朗；你便可像黃裕翔一樣，於苦難中獨演，逆光而行。

讓心靈寬廣一些，淡化痛苦，於生命的路上追尋自己的幸福，笑看痛苦，淡化痛苦，忘記痛苦，如山岡上那靜靜的晚月，如地面上那靜謐的湖水，讓痛苦淡化，消散……

【篇三：人生因看淡痛苦而精彩作文】

饒雪漫曾言：“生活就像一個巴掌打在臉上。”是的，人生旅途中佈滿荊棘，痛苦也必不可少。既然如此，何不看淡痛苦，樂觀面對？

沒有痛苦的人生是不完整的。智者看淡痛苦，勇往直前，在痛苦中且歌且行；庸人則汲汲於痛苦，意志消沉，抱怨生活，殊不知，痛苦如鹽，唯有擁有湖水般寬廣的胸懷，才能體會到鹽水的純淨與甜美。

即使面臨痛苦的無際黑暗，我們也要奮力捕捉那一摸微弱的光，照亮自己前行的路。他們的身影如光束在空中搖曳，史鐵生看淡失去雙腿的痛苦，在那個只屬於他的廢棄古園裏感悟生死，參透萬物，寫出一篇又一篇經典佳作；劉偉看淡失去雙臂的痛苦，用他的雙腳在黑白琴鍵上彈奏出深情的旋律，演繹生命的精彩，最終攀上人生的頂峯；尼克胡哲看淡海豹肢症的痛苦，拼搏進取，一路向前，最終獲得雙學士學位，並且周遊世界做多場勵志演講。

他們都是有智慧的人，看淡痛苦，於痛苦中奮進，讓生命生根發芽，開出絢麗的花朵，結出成功的果實。

痛苦之於人，猶如狂風之於陋室，巨浪之於孤舟。百世滄桑，不知有多少胸懷如杯水之人因感到痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少胸懷如杯水之人因感到痛苦而停滯不前……看淡痛苦，拋卻抱怨，打造出一個屬於自己的天堂。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”詩仙李白，在仕途不順的痛苦中，他抱怨了嗎？沒有，看淡痛苦，他拂袖而去，遍訪名山，成就了他千古飄逸的浪漫主義風格；“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫，在匡扶天下的宏願一點點的被消解後，他因痛苦而麻木了嗎？沒有，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。看淡痛苦，癡心不改，爲百姓牽腸掛肚，爲百姓疾苦寫詩高呼，鍛造出沉鬱頓挫的現實主義詩風。

對於痛苦，我們不應沉浸其中不能自拔，不應長期頹廢不振而迷失人生的方向，否則後果不堪設想。在競爭日益加劇的當代社會，我們會因各種原因而感到痛苦。看淡痛苦，纔會登上成功的頂峯。若因一時痛苦，沉陷在抱怨情緒中不思進取，則會失去更多的機會。

“人是一棵長滿可能的樹”，看淡痛苦，繼續前行吧！相信總有一天，你會看到藍藍的天，白白的雲，青青的草，你也一定會觸摸到成功的臉龐，你的人生會因看淡痛苦而精彩。

【篇四：願心如湖水】

普希金曾說：“假如生活欺騙了你，不要憂鬱，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧！快樂的日子就會到來。”張海迪也曾說；“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意。”

很喜歡禪師的話：“生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。你願意做一杯水，還是一片湖……”是啊，若心胸似湖水，何畏艱辛路？

蘇軾一生風雨，一生坎坷，那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念……然而，無論他走到哪裏，他的名字都會響徹在那裏的天空，並能穿越歷史的長河，久久響徹在世代人們的心上。他的“一蓑風雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對人生的苦痛。

物質匱乏，精神蕭索，可苦難最終溶解在他寬如湖水的胸懷。於是，尖嘯的山風於谷口處收住，化爲溫柔的和煦；湍急的河流於河口處放緩，化爲寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化爲成熟與淡泊。蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。

被認爲是世界上最不幸的人的西西弗斯，他每天做着辛苦卻永遠也無法完成的工作。可他並沒有抱怨。當人們看到他時，他並沒有傳說中的悽苦模樣，而是捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。

日本現內閣最年輕的、也是惟一的女性大臣野田聖子面對刷馬桶的工作，並沒有抱怨，她對自己說：“就算一生都要洗廁所，也要做個洗廁所最出色的人。”

十二歲親眼目睹年幼的小妹之死；遭遇生母攜弟離家出走；承受其父精神病發作的打擊；洪戰輝用一顆博大的胸懷承受這一切，他在生活中品嚐到的依然是純淨與甘甜。

上帝給了人類莫大的挫折，但並沒有剝奪我們積極的態度和樂觀的權利。面對人生中的挫折，你依然可以擁有一份笑看風清雲淡的心境

有時候，看到那些掙扎在苦難與不幸中的人們，我的心裏總免不了產生懷疑：難道受苦受難的人，就不能悲觀一下，暫時停下他們痛苦的腳步嗎？

譬如史鐵生，譬如劉偉，譬如廖智，譬如千千萬萬叫得出與叫不出名字的，更加不幸更加悲慘的生命。可尼采說：“受苦的人，沒有悲觀的權利。”是的，正如地震時，只有不喊暈的人，才能逃離危樓；失火時，只有不怕薰的人，才能逃離苦海。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。

佛曰：“淨土不在別處，地獄不在別處，都在自己的心中。”願人人心如湖水，平靜且透明，縱使“鹽”撒其中也不改純淨甜美。

【篇五：胸懷若海，痛無痕】

有時候，我們活得很累，並非生活過於刻薄，只是我們太容易被外界所感染，被小事所惹怒。倘若胸懷若海，那麼那些怨恨，也只能如同輕針一般沉溺不見，又何來痛苦？

將一把鹽投入一杯水裏，水則鹹的發苦，更多的鹽放入湖裏則純淨甜美。正如人的胸襟大小，同樣的一件事對我們的作用不同一樣。我們爲何不能拿出“讓他三尺又何妨”的胸襟讓那些痛、怨成爲生活的調味劑？

孟子曾言：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。人生的道路總是充滿荊棘，有痛苦纔有歡樂，有失敗纔有成功。既然如此，不如讓胸懷若海，笑看雲淡風輕，而不住的抱怨，只會讓事情更糟，讓心情更壞。

海納百川，大海容納的不僅是水，更是泥。大海會讓小河帶來的泥沙沉入海底，成爲魚蝦快樂的棲息地。其實我們在面對痛苦的時候，可以對它笑笑，說聲“謝謝”，因爲至少它磨練了你的意志，堅定了你的信念，讓你更加懂得幸福的來之不易，從而去珍惜、會滿足，讓你成爲了一個在暴風雨裏舞蹈的美麗人兒，而且學會了感恩。

“如果有來生，要做一棵樹，站成永恆，沒有悲傷的姿勢，一半在土裏安詳，一半在空中安詳，一半散落陰涼，一半沐浴陽光。”天寬地闊，用寬廣的姿態應對人生，人生亦會待你如此。用樂觀的心態，寬闊的胸懷去面對上天帶給你的苦難，想象着和他人的不愉快，他人帶給你的痛苦，都不過是天使和你開的玩笑。哪怕含淚，也要微笑，以大海般寬闊的胸懷去包容，去原諒，去奮鬥，去希望。你會發現，真實帶淚的微笑也可以是幸福所致。

有人說，人生本是苦海，其實苦海無涯，不一定要回頭纔是岸。昨日的電閃雷鳴終將逝去，以一顆寬容的心態悼念逝去的昨天，哪怕痛苦，心懷希望，明天也將會是風和日麗的。然後重新起航，迎接屬於與自己的另一段征途。

青絲也好，白髮也罷，既是歲月帶給我們的禮物，爲何不以一種寬容的心態欣然接受？至少，靜好的歲月讓我們在安靜中不慌不忙地剛強，那些痛苦最後不過一指柔腸。

放下痛苦，不是無心，而是心已如大音希聲般浩渺。佛度慈悲，不再糾纏，寬容應是最好的歸途。

【篇六：痛苦是鹽，人生是湖】

古人歡喜用“蚌病成珠”這個成語來喻指藝術家創作出傑出多半爲痛苦使然，就像蚌因爲體內進了沙粒，就不斷分泌粘液來包裹它，以便減輕痛苦，時間長了，便形成璀璨的珍珠。司馬遷、韓愈、歐陽修這樣的大師級人物都贊成這樣的說法。

痛苦既然難以躲避，我們要琢磨的是如何承受痛苦的方法。設若痛苦是一把鹽，我們因應的人生只是一小杯水，那杯人生之水勢必苦澀刺喉；因應痛苦之鹽的是一面浩大的人生之湖，那麼人生的水自然甜潤適口。爲沙粒所苦的蚌反倒孕育珍珠，受宮刑之辱的司馬遷寫成《史記》，自小喪父、童年不幸、歷盡坎坷的韓愈、歐陽修最終傲視唐宋文壇，都是用浩大的人生湖水消釋痛苦之鹽後取得的成果。

歌德說：“世人在痛苦中沉默，神要我說出痛苦。”能夠“說出痛苦”的人必定是能有辦法消釋、化解痛苦的，這樣的人的人生一定會是一面浩大的湖。像波光粼粼的湖水一樣，容納萬物和自我淨化是“說出痛苦”的人必備的品德和能力。

人生是湖，擁有這樣人生的人，他首先能容納包含痛苦之鹽在內的萬物。當痛苦與不幸襲來，他並不慌亂，更不會惱怒、拒斥甚至逃避。正如蘇軾評價張良時所說的話，有“大勇”的人“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。他知道健全的人生原本就是百味雜陳，酸甜苦辣，該來的一定會來。司馬遷原本一直隨侍漢武帝，過着平靜的亦學者亦官員的生活。命運的突變不過緣於一次朝堂聚會，出於道義，他替降番的李陵辯解了幾句。結果，劉徹龍顏大怒。司馬遷的人生之湖裏一下子被投入大把的痛苦之鹽。面對不虞之禍，司馬遷並未陷於抱怨、慌亂，而是冷靜做出“隱忍苟活”以便“文采表於後”的決定。他的人生是一面湖，他就有氣度映照天光雲影，承受秋風冬雪，陪伴朝暾晚霞。

人生是湖，擁有這樣人生的人，他不能缺少自我淨化的能力。當痛苦之鹽大把大把撒來，他得采取各種消釋、化解的辦法。流水是具有自淨能力的，只要人類活動造成的污染在它的自淨能力所及的範圍內，流水會永葆清澈。投降給安祿山，飽嘗“失節”痛苦的王維，憑着後半生的“自我淨化”，李白眼中的“高人王右丞”在後人心目中，依舊是一面無比清澈的湖，映照了代表盛唐文藝最高水準的雲影天光。兩度被誣陷生活作風有問題的歐陽修，則拿起他精通的法律條文作爲武器，不惜自降身價與誣告者對簿公堂，終於澄清事實，還自己和家人以清白。文學評論家稱歐陽修的散文風格“如瀾”，殊不知“風格如人”，歐本身便是一面浩淼無涯的湖。

痛苦是鹽，今生我們無以迴避；那就豐盈我們的器識和胸懷，讓自己的人生成爲一面浩大的湖。