永遠的絕響作文

凜冽的北風呼嘯着拍打窗戶，雨點淅淅瀝瀝，飄忽不定地進入窗內，灑在了我的桌前。

趴在桌上，還未定神，就恍惚記起今日上課老師所爲我們介紹的魏晉南北朝——一個真正的亂世，而我心口堵着的，卻是敬佩、無奈與惋惜。因爲在這樣一個黑暗的時代，卻出現了一批名副其實的英雄，播揚過一種烈烈洋洋的生命意志，可當英雄逝去以後，人民又利用種種手段策反，謀害，反而成爲了時代的主題。

而嵇康和阮籍，就是不得不被提到的當代的英雄。

阮籍，字嗣宗，性頗狂傲不羈，是建安七子之一的阮瑀之子。阮籍少時常有濟世之志，但在看清現實的無奈和生命的無常之後，便以隱逸爲旨趣，每日以酒爲嗜。

阮籍在政治上則採取謹慎避禍的態度，以保全身。史傳司馬昭欲篡權奪位，需大臣書寫一封勸諫魏帝自行退位的諫書。大臣們深知這是件對魏不義的事，便將其推給了阮籍。阮籍也知此文不好寫，無奈之下便整日飲酒，不管他事。臨到用時，司馬昭差人去取文，卻發現阮籍已是酩酊大醉，正趴在桌子上呼呼大睡。使者大急，叫醒阮籍索文。阮籍醉眼惺忪，取出紙筆，臨場發揮，藉着幾分醉意將《爲鄭衝勸晉王箋》一氣呵成，文辭清正，令使者歎爲觀止，阮籍醉酒成文的故事也由此傳開。阮籍愛酒，更善醉酒。因爲“醉酒”是他在當時複雜的政治鬥爭中自保的一種工具，也許“醉翁之意不在酒”，說的便是這般明明一身才華卻又無處施展抱負的無奈的阮籍吧。

生活中的阮籍，卻是放浪不羈愛自由。他不受制於人際關係的重負，扯斷了如此多的世俗經緯而只取本義。他只是“玩”了一下，便留了一個官衙敞達的東平在身後，這讓多少其他的在他身後欺詐百姓的官員無地自容？他只是經過了一個不知名的小鎮，卻爲一個素不相識的女子淚雨滂沱，只爲青春與美麗，哭得淋漓盡致。

而在這看似荒誕的行爲背後，阮籍又可否嚐遍世間最無法言語卻又最折磨人的孤獨？答案是肯定的。“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑑明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。”是一個個輾轉反側難以成眠的夜晚，傲然於物的背後的阮籍明顯寫滿了孤獨。清冷的月光透過薄薄的窗紗射進室中，清風徐拂，孤雁嘶鳴，只有阮籍自己那幽憤的琴聲偉傳進耳膜。一切都是那麼的寂靜，月下獨自躑躅着，品味着孤獨的滋味。這個世界太亂了，或許只有孤獨纔可以將阮籍的靈魂拯救吧！

所幸運的是，阮籍遇見了他一生的摯友——嵇康。讓阮籍在這茫茫的黑夜裏，尋獲了明亮了他一生的光芒。

與阮籍所不同的是，嵇康更加明確透徹，譜寫出來的生命樂章也就更明亮。他重情重義，友情是他生命中最重要的一個部分，他卻太看重朋友，因此以一次次的絕交，來論定朋友的含義，也許是他不懂：“握不住的沙，揚掉也罷。”

他厭惡官場，卻也不像五柳先生般“採菊東籬下，悠然見南山”；也不“兩耳不聞窗外事”，只顧自己的小家利益，他，留在了官場。他在政治鬥爭中有明確的態度——傾向於皇室，對於司馬氏採取不合作的姿態，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鍾會想結交嵇康，受到冷遇，從此結下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面爲呂安辯護，鍾會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。當時太學生三千人請求赦免嵇康，願以康爲師，司馬昭不許。臨刑，嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲，從容赴死。琴很快取來了，在刑場高臺上安放妥當，嵇康坐在琴前，對三千名太學生和圍觀的民衆說：“請讓我彈一遍《廣陵散》。過去袁孝尼他們多次要學，都被我拒絕。《廣陵散》於今絕矣！”刑場上一片寂靜，神祕的琴聲鋪天蓋地，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷”。彈畢，從容赴死。

而《廣陵散》之所以能成爲絕響，嵇康、阮籍他們能成爲我們永遠繞不開的一座座高碑，我想，是因爲這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎爲整部中國文化史作了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價，第一次標誌出一種自覺的文化人格。

阮籍與嵇康也許是魏晉時期大千有識之士的一個縮影，他們也許是以悲劇的收場結束人生。但他們勇於開拓、放浪形骸的精神不正是當代中國所缺失的嗎？永遠的絕響，卻永不會成爲絕響，人們需要它，在心中彈唱。