荊棘雖利，抑勝花香作文

讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕時對美麗的辜負；讓蠶蛹缺少化繭成蝶的掙扎是對展翅的阻隔；讓前進道旁沒有險阻是對成長過程中的缺失。

洪荒時代，疊印在荊棘叢中的足跡歷歷在目，浮映着遠祖背影的古景象混氣升化天，沌氣沉爲地，一個個腳印形成路，進而形成大道，翻閱《說文解字》“路”的象形字，其形似腳走在路上，彷彿告訴我們，路在腳下，但無論哪條路，都是“沿着深沉威嚴和恐懼，崎嶇至此”的。每一條前進的路總是荊棘與鮮花同在，有晴空也有冷雨，但正是因爲有在荊棘叢生中迎着風雨前行的苦楚，才知曉被鮮花圍繞的芬芳。

“人的本能是怯懦，人的本質是不甘心。”青春只有一次，唯累過，方得閒，唯苦過，方知甜。在中國的神話裏，鑽木取火，火是人們用堅韌不拔的意志摩擦出來的！光榮的荊棘路是布魯德爲了打獵在荊棘縱深中頂着極大的困難、冒着生命危險開闢出來的。大禹治水，就是跟洪水作鬥爭，戰勝了洪水；精衛填海，一個女孩被大海淹死了，她化作一隻鳥復活，想要把海填平——這就是抗爭；刑天，一個人因爲挑戰天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞着斧子繼續鬥爭；愚公移山……中華民族幾千年來是靠着不斷與自然、災難、環境作鬥爭纔不斷走向光明。“皮毛遂成草木，齒骨則成金石，精髓化作珠玉，汗流成化雨澤”，因此我們經歷一番挫折的磨礪，就能增長一些見識，經過一些蠻橫無理的對待，就能增長一些氣度，創造更美好的未來。

正如林清玄在書中所言“人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情”，細細想來，也不無道理，面對亦貧亦富亦喜亦悲的人生，唯有挓挲好內心，微笑着去唱生活的歌謠。

看那“結廬在人境，而無車馬喧”的五柳先生，有着看不慣朝政昏庸的傲骨，爲此，人們的視野中少了一位勤於超正的陶氏縣令，多了一位爲後世締造田園詩派的靖節先生；想着“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美景，眼前不禁浮現出林逋，一位以梅爲妻，以鶴爲子的男子，他放棄官場，隱於山林之中。桃花氤氳的醇香美酒，春日陽光縫製的衣裳，這是抗爭世俗，遠離鬧市，崇尚淡泊的艱難歷程是啊，這是一條光榮的荊棘之路。“笑着面對厄運”，是需要勇氣的。每當鯨魚在深海中孤獨歸西之時，龐大的遺骸會慢慢沉入海底，而後鯨魚緩緩合上眼，靜默的，不起波瀾的逝去，其形態是極其優雅的，它所創造出一套完整的生態系統，可以支撐百年之久，把剩下的溫柔留在世間，獨自面對死亡的苦難。鯨魚將自己死的苦難轉化爲新的希望；鳳凰涅槃，在烈火中重生，也是永恆的理趣。每每及此，我總想起史鐵生對死的見解：“死是一件不必急於求成的事，死是必然降臨的節日。”但總有些人禁不住挫折的磨礪，新聞上總有某市高中生因不堪學業重負而跳樓自殺地案件；最近網上瘋傳的“凡爾賽文學”，許多網友評論說這是生活失意者在網上的宣泄。這些消極的觀念，我們應當摒棄的。

苦難磨鍊一些人，也成就一些人，有些人總抱怨生活中所遇到的種種不公，爲什麼挫折總降臨在自己身上，卻總忘了挫折與成功有着同樣的價值。彩蝶須先破繭，珍珠也需糙沙，挫折使人生的大海更加波瀾壯闊，回憶起來更醇厚留香。“荊棘雖利，抑勝花香”，面對挫折，敢於抗爭，不怕輸，不怕犧牲，勇往直前，是中國的民族精神。

人類每個文明在初期都是有神論，但唯獨中國的文明不畏懼神。老子的“天地不仁，以萬物爲芻狗”，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。每個民族的神話都有自己的烙印，但你見過哪個民族的神話裏有中國神話這麼多戰天鬥地的抗爭故事？唯有中國！弘揚中國的民族精神，是中國新時代高中生義不容辭的神聖使命！