明鏡作文

唐太宗以賢臣爲鏡，纔有了貞觀之治的繁榮景象，鄒忌以徐公爲鏡，才得以發現自己不如徐公美，纔有了諷齊王納諫這一史話。可見，多照鏡子，則可以智慧明達。

以生活爲鏡，成就一代“詩聖”。

杜甫生活的年代，政治開始腐敗，社會動亂不安，人民生活十分疾苦。杜甫曾親眼看見統治者用暴力征發兵士服苦役。兵士的家人攔道牽衣，哭聲震天。用暴力壓迫人民拋下家裏田地服苦役，而縣官又來催租，杜甫看着此番景象，再遏制不住口頭的痛苦了，他寫出了第一首替人民說話的詩《兵車行》，隨着《兵車行》的出現，他的詩開始反映人民的疾苦。

杜甫本可以像李白那樣遨遊江湖，或像陶淵明那樣隱居，但他關心人民，希望有一個好的政府，所以他捨不得離開長安，以人民生活爲真實材料。創作了大量的“史詩”，試想，如果杜甫隱居山林，他也不會由於進仕失敗而認識政治黑暗。也不會因自己生活困難和看別人生活疾苦而作出“盛時花濺淚，恨別鳥驚心。”這樣淒涼的絕唱。

以歷史爲鏡，開闢一個新時代。

當鴉片戰爭以後，中國的大門被強行打開。陷入民族危機，一批愛國人士試圖改變這種現狀，掀起了“戊戌變法”，然而，這場變革最終以失敗告終。洋務運動，則吸取教訓，學習西方先進技術。可資本主義改良道路在中國是行不通的，隨後，辛亥革命以西方思想爲指導，推翻了封建王朝，但還是失敗的，這時，無產階級開始出現了。併成立了中國共產黨。開闢了一個新的時代。

熱血的人民，以一次次歷史革命運動的失敗爲鏡，不斷改進，終於換來了一個新的時代。試想，如果當時的進步人士，沒有從一次一次的失敗中吸取教訓。沒有深刻審視歷史，又哪來後面的無產階級的出現，又何來中國共產黨。若不是以歷史爲鏡，何來的新中國。

以人爲鏡，光亮他人又修飾了自己。

荀子曾說過：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”荀子也是每日反思自己的行爲。並不斷地改正，纔有了知明而行無過矣的思想家。以自己爲鏡，可以展現更優秀的自己。孔子也曾說過：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”以他人爲鏡，從而來反思自己的不足，並加以學習和改正自己不足，才能越完美。

孔子和荀子，都是以自己，以他人爲明鏡，對自己進行改造，纔有了“聖人”。他們成就了更好的自己，同時，自己也是一面鏡子，留給我們來反思自己的不足，既照亮了自己，又照亮了千秋萬代的學者。

鏡子，無處不在。可見，只有多“照”鏡子，才能發一自己的不足和優點，纔能有更好的自己。