故事中成長作文

細看王安憶教授與衆教育家們的觀點，中心詞無不落在“在故事中成長”，區別僅在於或“溫存”或“殘酷”。不由得腹誹一陣：爲什麼咱們的孩子就非得在故事裏成長啊？

教育家們鍾情溫存。一個微笑着的故事固然怡人，散發母親手掌的溫度，但當母親的手無意中或是不得不放開時，整個人生都會摔得很痛。

之前滿城風雨的性教育讀本風波便是個例子。教育者與被教育者在性教育這塊，一直處於他們心中的舒適區，實際上的無知區。當一幅揭示現實案例、教導防範措施的插畫如同騎士一般殺入舒適區，孩子們要麼倍感尷尬、臉紅心跳，要麼拿分叉的手指半掩住眼睛，偷着笑；而家長們感到自己的被教育史和教育史都受到了挑釁，梁山起義拳打官府。我們認爲閉口不提是種溫存，真實而殘酷的案例必將會被學習模仿，我們的孩子自此將走上猥瑣道路，終將做出荒淫之事。

更爲諷刺的是，我們用溫存呵護自以爲的孩子的一塵不染，卻用最殘酷極端的例子破壞孩子對純潔的信仰，例如愛情。教育家們若覺得自己在理，不妨倡議在語文課本里多放一些忽略現實、歌頌偉大愛情的、happyending的言情故事，告誡社會、媒體不要總宣傳“十七少女意外懷孕，人流葬送花季青春”，還應該把電視上、大街小巷的無痛人流廣告通通斃掉。

殘酷，很有必要，它同溫存一起，爲孩子勾勒出相對客觀的世界，讓孩子在一路成長中深深淺淺地觀察、體會世界，思考自己的存在方式、如何在這個世界生存。我們不止關注到世界的美好，也看到有許多殘酷亟待解決，我們將懂得平衡美好與殘酷，世界與自我；更進一步，讓這個世界少一些殘酷。

相反，倘若一路不食人間煙火地走來，到了某個時間節點，譬如走入社會，會發生什麼？家長們將開始爲孩子“補課”，將他們幾十年來嘗過的苦頭連同三代祖先的教訓向你傾囊相授，彙編成冊可稱“社會遊戲手冊”。十幾年來舒適的棉花牀被抽掉，你戰戰兢兢地走入水中，越走越覺水深而心慌，於是對世故法則點頭稱道，並將其視若珍寶，傳給你的下一代。不成文的律令在社會中代代相傳、生生不息。

少數孩子醒了是沒有用的，只會淪爲大多數人的笑柄；只有當所有孩子理解“社會”的時候，社會才能擺脫這些所謂法則。

再看中外青少年對比。我們不時捧着雜誌驚歎於某國少年在做如此這般的宏偉事業，而對比圖裏的中國少年和自己大眼瞪小眼，相映成趣。社會實踐在西方國家是教育的重要部分，其概念完全不同於我們所謂的社會實踐。他們從真實的社會中觀察樣本，親自體察世界；而我們的孩子從故事中美滋滋地享用烹調了的溫存大餐，有時候味精嚴重超標，兒時的我們也還趨之若鶩。

因而，王安憶和教授的看法有其合理性，但同時也存在本質上的誤區。

愚以爲，溫存是最大的殘酷，它意味着矇蔽，是夏天的空調，讓你不知道教室外面有多熱。而故事本身就是一種被加工美化的溫存。

下一代，可別在故事裏成長了。