人心之平，隱於世作文800字

梵蒂岡的聖保羅大教堂有一個完全球形的穹頂。世界最大的天主教堂靜謐而慵懶地跪坐在世界最小國家的版圖正中。它微笑着看百萬信徒踱入自己的臂彎，任一隻灰鴿憩在耶穌雕像的左肩。

宗教視衆生爲一，教堂的圓形穹頂無言昭示着。古印度設種姓制，奉婆羅門教爲圭臬，最高階級即爲婆羅門，是統治者。可建在階級壓迫上的“教”並非真正的宗教。人因有無法解決的困惑或有無從逃脫的苦難而尋求庇護，真正的宗教會不帶任何輕蔑厭棄的神色，接納衆生，且爲信徒指明一條路——同一條路，無所謂荊棘小徑或康莊大道。於是身爲王子的悉達多憑冥想而坐化，平民亦可頓悟人生百態。而今婆羅門改爲印度教，即使從前是最卑微的首陀羅也能虔誠祈禱，宗教是隱藏於世的平等之道。基督倡求懺悔，佛陀勸人行善，收攬萬物的眼神卻是一致的。

而若言宗教過於虛幻抽象，則可借蔡元培先生一言：“以美育代宗教。”

皇子於宗廟禮堂習皇帝神農之法時，教育的天平是有偏移的。皇族或龍或鳳，平民唯事耕織，直到孔子的政治理想破滅的那一天。或許他前一天剛諫魯國國君削弱封王大臣之權，後一天便被排擠出朝。或許他抑鬱寡歡地望向遠方時，恰好看透了子路的誠心，或許正是這一刻，“有教無類”的靈感一閃而過。夫子於杏壇講學，對每位學生皆收十五條肉乾作爲束脩之禮。這不僅僅是教育方式上的平等，更是啓發了人在心智理念上的平等。

有人以孔子“唯小人與女子難養也”之語批駁他有歧視思想，可他忽視了：將師壇從門禁森嚴的宗廟中偷偷扛出來，又是何其困苦。思想需要一次又一次滌盪，孔子邁出平等的第一步何其不易，何況穿行於煙火人間，何況夫子亦爲凡人。他第一次寫下“有教無類”，自有後人替他寫完追逐的詩。

若再言宗教與美育皆爲外衣，只是披於世人身上，則深究：人生皆平，人心皆平。

王勃筆下有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”卻終，年輕氣盛，一汪孤冷的海水吞噬了他的才情羈旅；李白一身得意盡歡，大樂之後，爲邀月共飲反墜江成悲；人見英國女王光鮮靚麗，氣質不凡卻不知皇室內亦有心酸。總言“上帝公平”，所有傾訴的，或不曾言說的悲與喜，苦與樂，高昂與低沉，奮進與消極，都不過是人生樂曲的一個敘曲。它終會波動而趨於平衡。

至於到底是誰，讓人心皆平，萬物皆等，我不得而知。我只“懷良辰以孤往”，待鉛華褪盡，觀人心之平。