以機器爲鏡作文

蘋果公司總裁庫克不擔心機器像人類一樣思考，但擔心人類像機器一樣思考，失去價值觀、同情心、罔顧後果。

我認爲，只要人們做到以機器爲鏡，這一點就不用擔心。所謂以機器爲鏡，即人類在同機器的比較中尋找到自己存在的價值。

從此來看，便有一個問題：人類是憑藉什麼成爲萬物之靈的？

首先是智慧。

人類比多數動物有利的便是在進化時選擇了發展大腦的道路。人有獨自思考的能力，有大局觀，會不自覺的預測未來而面對未來。

如馬雲之類，便是在合適的時間做出了合適的判斷，從而獲得了成功。千百年來，人類也是憑此立足。

然而，機器的運算能力明顯高於人類。阿爾法狗可以每天和自己對弈，提升自己，判斷出下哪步棋最有利。

人類在計算方面的落敗，不能否認，但是，人類的智慧卻是高於機器的。

我們不會因爲一個人的學識多稱其爲智者。所謂智者不僅能理性的分析問題，更可以用一種感性的，可以讓多數人理解並接受的方法闡釋、解決問題。給人們以相對正確的觀點和解決辦法。

中國的智者有孔子、老子、墨子等。國外的哲人也不勝枚舉，如柏拉圖、羅素、培根。

這些哲人的觀點看法構成了每個民族的骨架。我們不願意讓任何一種文明消失正是因爲每種文化都有其獨特的，符合當地民情的要素。再配以文人墨客的文章爲血肉，一個個完全不同，卻又殊途同歸的文化就誕生了。

如中國，前有司馬遷、左丘明留下歷史傳記；更有蘇軾、李白、杜甫佳作千古流傳，終爲絕唱；現有趙家璧編《百科全書》、魯迅醒國人靈魂。

人類的文化有傳承，有進步，有不同。所以其龐大、壯麗。這是機器永遠不可及，它們精於於計算，過於統一。這是他們強項，更是弱項。

另一點便是感情。機器沒有像人類這樣豐沛的心緒。

帕斯卡爾說過：人是一顆有思想的蘆葦。每個人有自己獨立思考的能力，獨立的價值觀。我們每個人對這個社會的理解構成了這個社會。我們從各國的書籍、宗教、文化中收穫，成爲了擁有不同感情的我們自己。

蘆葦雖然脆弱，可思想熠熠生輝。

“誰言寸草心，報得三春暉”遊子的呼喚在耳邊，難捨的母親在心裏；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”友人的不捨在酒中，情誼則永遠伴隨着漸去漸遠的身影；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”愛人雖已離去，可丟不去的是已深深印刻在心間的愛戀。各種情感以各種方式被記錄，被傳唱，被延續。我們體會着各自的喜怒哀樂，又將自喜怒哀樂形成一種宏大的，推動社會前進的力量。“己所不欲，勿施於人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“推己及人”，我們的情感有傳承，有輻射，有力量。

同時也正因爲人類同蘆葦一樣脆弱“諸形無常，諸法無常”不知何止自己就離開這個世界了。所以我們那細膩的心靈感到害怕從而通過情感的傳遞來證明自己曾經來過這一遭。這一點促使了我們幫助他人。

每個生命的價值都是平等的，意義卻是不同。幫助他人的越多，生命留下的痕跡便越深，生命的質量變越沉重。

這是機器缺失，然而每個人都有義務和責任掌握的能力，即使你目前無法做到，也請你相信，總有人在陰溝裏仰望星空，總有人願意幫助他人奉獻自己的一生。

阿爾法狗即使打敗了李世石和柯傑，但它在圍棋方面的貢獻卻遠不及他們。他們可以通過獨具特色的教導點撥後輩圍棋選手，從而改變其中一部分人的一生。

現在，讓我們回到庫克的那個擔憂，他擔心人類像機器一樣思考。那麼人類像機器一樣思考的原因到底是應爲什麼？

我認爲，不是人類像機器一樣思考了，而是我們看見了機器的思考方式，然後發現自己也慢慢變得這樣看待問題了。

所謂以機器爲鏡的目的，就在此。

因爲這個地球上幾乎沒有物種的智慧可以拿來與人類做比較，我們無以爲鏡。這樣的後果便是人類不斷膨脹的自信心和過分的自大。現在機器足以爲鏡。

正因爲我們在運算速度上永遠趕不上機器，所以我們不能像機器那樣思考。在機器風行之後，而人類的感性認知共情感和創造能力都會有所提升。

人類爲了不被及其所代替，定然不會像機器那樣思考，我們會更包容，更有同情心，找到孔子口中成爲君子的方式，這就是人類以計器爲鏡的價值所在。