品味“杜康”作文

古代聖賢皆寂寞，唯有“杜康”意味長。

——題記

洛邑一村，三山環抱，一溪旁流，溪畔青柳，翠色慾流。

《直隸汝州全志。伊陽古蹟》有載：“杜康趴，城北五十里，杜康造酒處，有杜水，《水經注》名康水。”故此村爲杜康村，此杜水之源乃酒泉，酒泉水清冽碧透，甘甜醇厚，夏季至，有酒泉香久久不散……

以此酒泉水作引，又精選麥與高粱爲原料，香泥封窖、低溫入池、長期發酵，經多道工藝方釀成醇香杜康。這杜康經時光沉澱，無色無味，灑脫純粹。

“醒復醉，醉還醒。”這悠悠杜康，只此一壺便是皇皇華夏。

曹操與劉玄德青梅煮酒論英雄，句句皆可讓那亂世改頭換面。酒過三巡，論天下之仁人志士，英雄豪傑，貶了袁紹、斥了劉表、笑了孫策，“今天下英雄，惟使君與操耳！”一代梟雄之野心，乃英雄之本色，於酒中澎湃……願效始皇，一統亂世，平定中原；願效周公吐哺，天下歸心，只爲再無“生民百遺一”，再不“念之斷人腸！”

魏晉之劉伶嗜酒佯狂，生性放浪。謂“天生劉伶，以酒爲名。一飲一石，五斗解酲。”劉伶出行，侍從攜楸，劉伶持酒，如若醉死，便魂爲醉鬼，軀爲土灰，來去不過一壺濁酒，半兩愁緒皆隨風散。人皆知劉伶愛酒，焉知魏晉之時，時局動盪，朝政腐敗，生離死別，妻離子散，已爲常態。想濟世救民，卻恨生不逢時。

時代洪流衝擊之下，文人墨客追求個性解放，便有了廣陵散；有了窮途之哭；有了不爲五斗米折腰；有了縱酒狂歌、散發山阿……這直逼本心的時代，若酒後發自內心的率真，萬物皆歸於本色。

劉伶以酒爲摯愛，醉酒而死，如今杜康之工藝卻失傳；嵇康以琴爲所傲，死前一曲廣陵散，卻不想廣陵散絕。什麼義理成風，什麼規矩長存，歸於本色，又何嘗不是一種風度？魏晉文人，身世可悲，但我知他們無悔，只因此爲魏晉風度。

“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”寥寥十四字便把李白之狂展現的淋漓盡致。“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯，”“明月幾時有，把酒問青天。”“舉杯邀明月，對影成三人。”……一壺濁酒，洋洋灑灑千餘篇。不經世俗之沾染，不被人言所束縛，這詩仙的狂妄與曠達，如“清水芙蓉，天然去雕飾”揮散淋漓，張揚而瀟灑。

這杜康狂了詩仙，勾勒出大唐盛世。不知是李白驚豔了這忘憂物，還是那樽樽白墮成全了太白，清麗了大唐。三杯下肚，看破紅塵，以狂妄灑脫之姿，獨存世外，待乘風而去，世人皆仰望嘆息。

一杯杜康，倒映出皇皇華夏，成全了代代才俊，獨領風騷；一碗歡伯，風流了英雄豪傑，潑灑出魏晉風度，泱泱大唐；一樽白墮，開啓了三國鼎立，氤氳在廣陵散裏，太白詩中。經時光沉澱灑脫純粹之心境，流淌在千年文化洪流之中，解萬般憂愁，有千種風情。願效古人，以灑脫純粹之心境，不忘初心，歸於本色！何以解憂？杜康酒，灑脫純粹之心境……