明者應時而爲作文

西漢《鹽鐵論》有言：“明者因時而變，知者隨事而制。”塵世巨網一張，凡人億萬不過網上浮塵，隨網起伏。微塵縱然預見了網的起伏，在時代大潮中依然是事不由己，與其逆流而去，徒做無用之功，不如順流而去，知其何爲而爲之。

被評價爲“知其不可爲而爲者”的孔子是個理想的悲觀主義者，他已經認清了時代，是一顆努力對抗巨網裹挾的浮塵，他所懷抱的夢想違背了時代便註定了他的失敗，最後他也被裹挾而去。而唱出“知其不可奈何而安之若命”，表示要曳尾塗中，追求逍遙的莊子也在消極的對抗着這個時代，因爲不認同而逃避。這是那個時代的知識分子的悲哀，他們把才華和理想都融進了著作中。違背時代的理想註定被挫傷，身爲浮塵，擁有再多飛躍的時刻，也永遠逃離不了落回塵網的命運。追求着“註定不可能”的人生就像開口朝下的拋物線，在某個自以爲接近理想的最高點後，無限墜落。“知其不可爲而爲之”固然可敬，“逍遙出世”固然可羨，但這從某種意義上，構成了對自我才華的浪費。

知其何爲而爲之，是另一種智慧和勇氣，畢竟在一個時代中，看到那個必然趨勢是不易的，它的方向性要求人們必須具有一種超前的洞察力和清醒的認識，而之後要對抗的困難不比“知其不可爲而爲之”要少，革新的路上永遠充斥着頑固的障礙。順時而爲，不是對於時代下的種種無所作爲，而是盡己所能去修正它的缺陷，但不包括去抵抗歷史的主流帶來的犧牲，因爲有些犧牲是歷史所必需的，在一定的時候自己也可以成爲犧牲的一部分，只要結果是向前。順時而爲，不將力量浪費在無結果的對抗上，才能將個人的力量最大化，這纔是最積極的入世態度。一如商鞅變法，身殞法在，國富民強，非攻，仁德不可能阻止戰爭，阻攔統一的趨勢，以戰制戰，加速統一的到來也可以是爭取和平的最佳方式。不去迷信黃金年代在身後，而在盡力開創的未來裏。時代永遠在風雲變幻，十餘年可以讓翻譯《天演論》的嚴復成爲世人眼中的老煙槍、舊時代的遺物，讓發起公車上書的康有爲淪落爲人人喊打的保皇黨、政治投機客，不能跟上時代的人只會被清退出歷史的舞臺。想要永遠知其何爲而爲之將是一條漫長而艱難的道路，但擁有勇氣的智者不會退縮，一個嶄新的世界會在路的盡頭延展開來。

《鹽鐵論》的背景是西漢鹽鐵酒類官營即將實施之時，一羣儒生對抗了政府的意志爲小工商業者爭回了酒類售賣權，而之後我們爲了打破完全的計劃經濟而一次又一次地辯論，知其何爲而爲之在不同的時代和空間被不同的人堅持着，纔有了當下。