擷英而思作文

自人工智能AplhaGO勝出之後，輿論場上便充斥着“人工智能是否將取代人類”的懷疑與擔憂。我並不否認製造出具有人類思考能力的機器而引發恐慌的合理性，我想，任何一個有智慧的生命體都會對威脅到個體生存的事物有警惕之心，然而，更具有現實意義的是，人類的“機械化”恐怕將比人工智能的“人類化”更值得社會矚以重視。

正如蘋果公司總裁庫克所認爲的：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”這便說的是“機械化”思考的危害性，相比已引起人類注意的人工智能，它像蛀蟲一樣，悄無聲息地蠶食着整個人類社會的價值體系。

於此不難發現，一個效率與金錢至上的社會無疑在其中起到推波助瀾的作用。無論是每日奔波勞碌的上班族們，還是沉迷於學習的學生黨們，兩點一線的生活往往使他們如工廠流水線上生產的標準化產品，只有“機械化”思考能助他們更快地達成目標、完成工作，至於價值觀、同情心一類“無用”事物，自然便棄之如敝履了。

更深層次來說，是人類爲適應社交需求的明哲保身的想法在作祟，通俗一些，便是我們常說的“世故”。古人有“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，龍應臺也在《中國人，你爲什麼不生氣》中刻畫了一個個只顧眼前，面對周邊的環境污染無動於衷、自身或他人權益被侵犯而視若無睹的臺灣市民形象，這些市民，何嘗不是上述所提的“像計算機一樣思考”、“失去了價值觀和同情心”的流水線上的“人類產品”？他們並不是不具有思考的能力，也不是不能對此提出意見，只是他們內心怕得罪臺灣政府的明哲保身的想法勝過“人類化”的思考，令他們轉向“機械化”。不得不說，這樣的機械化思考，是讓他們舒服的，是使他們有安全感的。

但，這樣的舒服、這樣的安全感、乃至這樣的“機械化思考”的背後，溯其根源，即人類的思維惰性。帕斯卡爾說：“人是一根會思考的蘆葦。”因而失去了人類的最基本的具有價值判斷的思考，人類和機器也便相差無幾了。還記得阿倫特提出的“平庸之惡”嗎？那些給猶太人注射毒藥的護士、看守集中營的納粹士兵，僅僅是一羣聽從上級命令、隨後像機器一樣執行命令的普通人罷了，可千千萬萬這樣機械化思考的人，卻給人類帶來了一場空前的浩劫。慘絕人寰的屠殺，僅僅是由思維惰性造成的“平庸之惡”的產物罷了。而如今這個不再受戰火硝煙所侵擾的時代，另一種“平庸之惡”誕生了——也即，越來越多的人轉向機械化思考，拋棄了這個社會應該有的價值判斷。以這種人爲主體的社會，將逐漸喪失我們人類引以爲傲的創造力，如一臺由冰冷的嚴密貼合的齒輪所帶動的大型機器，有效率，無人情，如此情景，是我們所希冀的現代化的未來麼？

是以，我們亟需架構一種正確的價值體系，引導社會價值取向，正如所謂的“人的大腦是一個需要被點燃的容器”，我們應該用一個以價值爲材、同情爲燃料的火把，來點燃我們冰冷的大腦，擺脫機械化思考。我提倡擷英而思，此中的“英”即指價值和同情，是人類應秉持的正確的價值判斷，比起擔憂人工智能有朝一日取代人類，唯有經過這樣價值判斷的、充盈人類情感的思考，纔是我們這個時代真正需要的。