秦嶺終南勝，樓觀五千言作文1000字

古籍有云：“關中河山百二，以終南爲最勝；終南千峯聳翠，以樓觀爲最名。”

——題記

（一）

晨霜之霧，拂去歷史的塵埃，站在時光的隧道里，那一年，是公元前516年。

秦嶺北麓終南山，函谷關前紫氣東來，祥光四射，我彷彿依稀看到一位老者，鶴髮童顏，騎一青牛，踏風而來。

這位老者，姓李名耳字伯陽，世人尊稱其爲老子，將至花甲之年，本已心懷遁世理想，卻不想在此處一改初衷，停下腳步，在樓觀臺修行、得道，並著述五千言的《道德經》。像西方的蘇格拉底一樣，爲人類思想的夜空帶來了一道犀利的光芒。

秦嶺的美景似紗像霧，如仙如夢。沾染了水的鐘靈琉秀，仰仗了重重山巒的偉岸。其間萬物無不是相依相存，相生相剋，無窮無盡。秦嶺的神祕無處不在，瞬息萬變。正如秦嶺七十二裕口的清流，風平浪靜時，涓涓細流，默默東逝；風起雲涌時，波濤拍岸，氣勢洶洶。剛柔並濟，萬世輪迴。這些存於博大天地之間，浩渺宇宙之中的自然法則，在老子的胸中升騰奔涌。他擦亮昏暗的青燈，鋪開沉重的書簡，濃墨重彩的書寫下“道可道，非常道；名可名，非常名。”這足以令後人萬世景仰的第一行字。

當時的老子也許不會想到，他那充滿智慧和辯證思想光芒的《道德經》五千言，爲秦嶺平添了份不同凡響的豪邁，也註定了秦嶺與中國道家思想與文化相交相融的歷史夙命。

（二）

朝露之曦，撥開歷史的雲霧，回到現實的世界裏，這一年，是公元2020年。

秦嶺終南山流水潺潺、雲捲風舒、萬物和諧。綠樹青竹間，掩映着道家七十二福地之首—樓觀臺。

站在樓觀臺內的老子祠前，一副對聯映入眼簾“人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我滿懷虔誠，頓生敬意。因爲世界上還沒有哪一個人能夠用如此簡介明瞭的語言，深刻闡釋出宇宙萬物之間，這種相剋相生的哲學關係。

2500年前，老子在此著述的《道德經》，被西方傳教士譯成西方文字，傳遍歐洲大陸。德國哲學家萊布尼茲看到後，根據老子陰陽學說，提出二進位思想，併爲老子學說取了一個洋名：辯證法。從此，老子被推到了辯證法之父的位置。時至今日，西方世界依然認爲樓觀五千言的《道德經》和西方的《聖經》並駕齊驅，是能夠規範人類思想、行爲的哲學經典。

樓觀臺南說經臺，建於海拔580米的山崗上，面向如畫的秦川渭水，宋代蘇軾遊此吟有名句：此臺一覽秦川小。說經臺前有塊《大唐宗聖觀記》，爲唐代大書法家歐陽詢所書，記載着大唐高祖李淵爲老子修繕樓觀臺的歷史。仰望說經臺，好似千年前的情景再現，一位智者，白衣銀鬚，面對秦嶺，駐足高臺，宣講他那“萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶”的《道德經》。詠者幽遠深長，身心合一，物我兩忘。聞者胸襟豁然，神思意動，於嫋嫋聲中細細頓悟……

（三）

多年以後，天道輪迴，斯人於此，應會感嘆秦嶺與《道德經》的不解之緣。秦嶺終南勝，它依舊博大寬厚，將萬事萬物融於天地之間，達濟深遠。樓觀五千言，它依舊褶褶生輝，一生二，二生三，三生萬物，澤被後世。