有得必有德作文

我們應有道德。

因爲我們是人，而不是動物或者機器。動物每天想的只有生存和延續，大都受本能驅使而行動，依賴於感性思想；機器每天想的只有如何得到最大的利益，當然是受人給它的程序影響，依賴於理性思想。如果人變得像動物，那麼不用擔心，在文明社會抱有這種想法，貪圖一時快樂的人，他們的生活是艱難的，他們會在這艱難困苦中回頭是岸；如果人變得像機器，那麼就不妙了，因爲抱有這種想法的人大多過得很滋潤，甚至招致他人紛紛效仿。正如蘋果總裁庫克擔心的，人類像計算機一樣思考。

所以我們應在感性與理性之間找到一條中庸之道，它便是道德，是一種適應人類社會的處世方式。

道德體現在有價值觀。人有價值觀，因爲他們有所追求和看重，因此有所取捨，而不是像機器一樣事事追求利益最大化。那我們就要爲價值觀放棄自己的一切乃至生命嗎？這個問題的答案在於你怎麼想。孟子說：“生我所欲也，義亦我所欲也。”而他選擇了捨生取義，是因爲他“所惡有甚於死者”的，正是舍義之舉。不是說有道德就讓每個人重視道義，而爲價值觀放棄一切。畢竟，生命是自己的，在踐行價值觀時也應秉持中庸之道。即使你捨生取義，黃浦江上也不會颳起“萬古悲風”。可以取生，但必有所舍。如果像機器一切都要得到，反而自取滅亡。

道德體現在有同情心。有一個大學做了實驗，讓學生們觀看人痛苦的視頻，一半以上的人表示他們看時也感到了痛苦。這正是因爲同情心。在道理上被折服，在情感上被動搖，纔會產生同情，接着纔有幫助他人的行爲。而面對跌倒老人時，你會伸出援手嗎？我建議你打開攝像頭並伸出援手，所說“老吾老以及人之老”很重要，但你也不知道對方的情況，所以有同情心而不氾濫，在動情的同時仍保有理性的思維。這樣才能在同情心的催進下，弘揚優良的社會風氣，使“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。

由上可知，價值觀和同情心看似讓人放棄了很多，但卻都在最後收穫了最好的結果，看似不顧後果，實則心存高遠，不斷邁向“明明德於天下”的目標。收穫了物質上他人給予的“得”的同時，內心也因持有並踐行道德而有所“得”，可謂一舉兩得。

不是每個人都可以成爲英雄，但我們都可以心存道德，放下自私，讓存於四書五經上的陽春白雪，成爲我們身邊的下里巴人。內心有德，人生必有得。