科技與人心作文

當下，人工智能技術高速發展，在不遠的未來，計算機有望實現人類的思考，但蘋果公司總裁庫克卻對現代社會人類自身價值觀、同情心的缺失更爲憂慮。

誠然，人工只能能若將現實賦予計算機自主思考的能力，必定會給社會帶來巨大變革。機械取代廉價勞動力，工廠流水作業智能化，大批底層勞動工作者失業會對國家帶來無法估量經濟負擔和社會輿論的壓力，對現有勞動力結構更是一個巨大的衝擊。但科技創新進步是人類社會發展過程中的必然環節。正如智能方程問世以後，雖然早期被判利益集團用作戰略性武器研發，但在國際公約的不斷完善和修訂後，核能已成爲現代解決能源問題的重要手段，時代的進步必然伴隨着時局的動盪，但我們不能因此畏手畏腳，止步不前，人類文明，就是在問題和解決問題中不斷前行的過程。比起眼前的困難，我們更應該展望人工智能爲人類社會服務的便利性和優越性，正確評估風險與收益，爲迎接嶄新的時代做好準備。

相較於科技進步帶來的衝擊，人們於潛移默化中向“陌生人”的過渡更令人觸目驚心。錢理羣曾警告過我們。更多的人正在成爲“精緻的利己主義者”，這些高職位、高學歷的人往往對社會造成更大的損害。這些精緻的人兒如同計算機般規劃出直達利益最大化的方案。在不同的場合扮演着不同的自己。渾然不知自身被利益驅使。馬克思在上世紀提出的勞動異化問題在當今似有愈演愈烈的現象。在人爲勞動主體的現代，人們仍在被自身的物質生產和精神生產役使。我們如何想象，未來，當機械成爲勞動主體，人在其中飾演的會是什麼角色！是從被奴役者成爲主人，還是形成“北京摺疊”中不同層級的社會羣體？

價值觀的缺失使得我們盲目地，任性地追求利益，使得人們成爲“笑臉相迎”的陌路人。在這樣的社會裏，人們缺乏幫助他人的動機，計算機式地思考將同情心，道德感移出了進程，系統日程字裏行間中只透露出“利益”二字。由“陌生人”構建的社會使得社會問題；諸如“小悅悅”事件等不斷由隱性轉化爲顯性。這時，就算是再冷漠的人，也無法無動於衷了。

我想，人有別於計算機的最重要的一點便是千年來沉澱的文化底蘊和道德準則，人工智能或許能模仿人類情感。但絕不可能成爲：“活生生的人”。若需糾正社會上不正當的勞動關係，重新成爲自己的主人，應當“法治”與“德治”並行，從根源上喚醒人性。

人工智能作爲新時代的勞動工具，不應被神話或誇張化。現代對於人工智能的研發仍在基礎階段，其技術大多應用與工業領域。對於人文，哲學，藝術，科學，這些關於人類精神文明的領域，可能是造物無法涉足的領域，人工智能或許可自主學習和應用人類所創生的知識體系，但它本身無法創造思想，這是人類所獨有的天賦，也是區別於其它造物的最顯著的特性。

現代人應當正視自己的能力，重新思考自身與計算機的區別，擺脫異化關係，從找回同情心開始，重建自己的價值觀，一步步脫離畸形的“陌生人社會”從道德和法律約束自身，還社會一份溫暖與人情。